本書追蹤晚清婦女在這一歷史進程中的足跡。全書共分15章：第一章束縛婦女禮教的起源和對禮教批判的出現；第二章十九世紀中期西方文明的初步傳入；第三章戊戌維新時期女權主義思潮的興起；第四章“小腳一雙，眼淚一缸”；第五章戊戌時期女權運動的發展；第六章戊戌時期女權運動的興盛；第七章守舊派和頑固派的攻擊；第八章20世紀初，女權思潮在西學東漸中逐步深入；第九章“東學”西漸的迅速發展；第十章二十世紀初期女權思潮的復興；第十一章二十世紀初女權運動的復蘇；第十二章女權運動的發展（一）；第十三章女權運動的發展（二）；第十四章女權運動的高漲；第十五章革命女權運動的高潮。
我自大學畢業后，曾一度對中國近代婦女運動史有所涉獵。1987年8月，我的日本友人、早稻田大學蘆田教研室負責人蘆田孝昭教授，為其退休紀念論文集向我約稿。我再三思考，決定將過去在上海等地所購買的出版于二十世紀二三十年代的關于婦女問題的書籍，分類介紹，并雜談一些自己的觀點，以《控訴、思索、憧憬——二三十年代中國女性問題的探索》為篇名，發表于他次年出版的紀念論文集《二三十年代中國與東西文藝》一書中。我在文后說：“‘五四’時期青少年們控訴過去，思索現在，憧憬未來，我們可以從她（他）們身上發現種種缺點，但這是成長中帶來的缺點，也必然在成長中被消除。”蘆田教授看到我的論文后來信問我，經過探索后，女性問題究竟應如何解決？茲事體大，我只好表示這一問題極其復雜，推諉了事。
然而，在我執筆寫本書書稿時，使我頗感驚訝的是“女權主義”似乎發生了危機。女權主義是英文feminism的翻譯詞，起源于十八世紀法國大革命時期奧蘭普·德古熱（Olympe de Gouges，又譯辜杰）發表的《女權與公民權宣言》（簡稱《女權宣言》）。此后一直沿用于歐美各國。晚清時女權主義曾點滴傳人中國，至五四時期才被大量介紹過來，音譯為“弗彌湼士姆”，也有譯為“婦女主義”的，但涵義一致，都指爭取女子應與男子一樣有天賦的自由、平等、財產等的權利。那么，何謂女權主義？五四時期的《現代婦女》雜志，曾刊登蘆田教授的先輩日本早稻田大學講師本間久雄《婦女運動的來由及其意義》一文，其中專門介紹了弗彌涅士姆的意義，他的結論是：“弗彌涅士姆的要旨：換一句話，就是發揮在人的婦女中的種種可能性。為了發揮這種可能性，要求在種種的分野，與男子的機會均等。”①其所說的作為人的婦女的可能性，即發揮婦女作為人的“天賦才能”，其所說的分野，指的是選舉權、職業權、教育權、經濟獨立權等等之分。所以與男子權利平等正是feminism的要旨，不管翻譯為女權主義或婦女主義，其實質完全一致。
那么，為什么今天“女權主義”發生了“危機”？大約在上世紀末，國際上出現了一股認為女權主義一詞反映不出feminism的豐富內涵而主張代之以“女性主義”的思潮。然而所謂“女性主義”，卻歧義百出，派別眾多，如有西方女性主義、第三世界女性主義、自由主義女性主義、馬克思主義女性主義、社會主義女性主義、激進女性主義、精神分析女性主義、后現代主義女性主義、文化女性主義、存在主義女性主義等等②，名目眾多，不一而足。而將過去的“女權主義”，改稱為傳統女性主義，或經典女權主義。我對這些眼花繚亂的女性主義，擇其對本書有關的，發表一些個人的看法。
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作者簡介：方祖猷,浙江寧波人,1932年生.畢業于浙江師范學院歷史專業.退休前任寧波大學中國文化研究中心浙東學術研究室和浙東佛學研究室主任.現為浙江大學韓國研究所特約研究員,國務院特貼專家.所著有<
第一章 束縛婦女禮教的起源和對禮教批判的出現
第一節 束縛和摧殘婦女心身的禮教和風俗的產生
第二節 明清儒家對禮教的批判，為婦女鳴不平
第二章 十九世紀中期西方文明的初步傳入——晚清女權運動的醞釀時期
第一節 教會女校輸入西方文明
第二節 出國人員耳聞目擊，傳人西方文明
第三章 戊戌維新時期女權主義思潮的興起
第一節 西方文明對早期維新派的影響
第二節 自主平等、天演保種——戊戌時期女權運動的指導思想
第四章 “小腳一雙，眼淚一缸”——禁纏足揭開戊戌女權運動的序幕
第一節 梁啟超的《戒纏足會敘》
第二節 上海、廣東、湖南等地不纏足會的設立
第三節 放足纏足的爭論和康有為《請禁婦女裹足摺》
第五章 戊戌時期女權運動的發展
第一節 上海中國女學堂的發起
第二節 從一品香會議到張園安愷第會議——中國女學堂的四次籌備會
第三節 登公啟、定章程、明宗旨
第四節 中國女學堂的開塾及其影響
第六章 戊戌時期女權運動的興盛
第一節 女學會的成立
第二節 《女學報》的創辦
第三節 平等、自主、獨立精神的弘揚
第七章 守舊派和頑固派的攻擊——戊戌時期女權運動的失敗
第一節 《男女平權說》和彭寄云“私婦”案引起的波瀾
第二節 葉德輝、張之洞掀起的妖風惡浪
第三節 晚清第一次女權運動在血淚中閉幕
第四節 戊戌時期女權運動的歷史意義和教訓
第八章 二十世紀初，女權思潮在西學東漸中逐步深入
第一節 男女“同有爭存之能力——《天演論》在女權運動中的強烈影響
第二節 “男女同權者，自然之真理——馬君武翻譯斯賓塞《女權篇》
第三節 “男女間革命之原動力——馬君武譯述彌勒約翰<女人壓制論》
第四節 “欲為中國婦女開數千年之閉錮——林樂知<全球五大洲女俗通考》出版
第五節 立德夫人創辦天足會始末
……
第九章 “東學”西漸的迅速發展
第十章 二十世紀初期女權思潮的復興
第十一章 二十世紀初女權運動的復蘇
第十二章 女權運動的發展（一）
第十三章 女權運動的發展（二）
第十四章 女權運動的高漲
第十五章 革命女權運動的高潮
第十六章 結束語
后記
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