1975年，以他名義在美國加州歐佳谷創辦了橡樹林學校。本書記錄了學校創辦之初，他與基金受托人、教師和家長之間非凡的談話。核心是，如何破除教育帶給孩子的各種制約，讓教育回歸它的本初意義，教育的使命就是發展一個完整的健康的人。
學校的宗旨是，在這個地方可以學到一種健全的、理智的、神圣的生活方式。健全首先指的是健康，生理健康。不吸毒、不酗酒、不抽煙，保持絕佳的身體健康狀態。恰當的營養，優質的食物，以及所有相關的東西。理智意味著沒有被某些信仰扭曲思想，沒有被某些宣傳制約思想，意味著能夠清楚地、自由地思考，不受任何特定傳統的束縛。這種的教育和生活，就是符合人之本性的教育和生活，因此它必然就是神圣的。神圣也意味著：要把生命當做某種神圣的事物來對待。畢竟，人不僅僅是動物，不僅僅是技術實體。我們得要尊重自然，尊重其他人，不想變得暴力，不想變得殘忍、自私。所有這些都隱含在神圣這個詞里面。
當他進入我的屋內時，我禁不住對自己說：這*是菩薩無疑了。紀伯倫
◎他是我知道的*能完全摒棄自我的人，和他相識是人生*光榮的事！亨利·米勒
◎他是我所見過的*美的人類。喬治·蕭伯納
東方哲人的非凡教育談話錄，帶給全世界眾多家庭深廣啟示。
靜心，從容，澄明，清朗。讓自己成為一個對話人，跟隨克里希那穆提討論，與他人討論，共同思考。品味每一字每一句。
教育施加給孩子的都有哪些制約？或者說，哪些機構或個人可能成為制約的施加者？
簡單地說，有四大類型制約權力：家庭，學校，政府，社會。
*個是教育體制。一個人人都有平等接受教育機會的體制才是人性的教育。為此，我們還有很長的路要走，有很多的障礙需要攻破。不能被動等待，每個人，都能為制度的改變做出或大或小的努力。
第二個是學校教育。如果促動學校教育體制的改變和教師素質的提高，家長同樣有發揮能動性的空間。切記簡單地配合學校，更要避免與學校制造直接的對立。可行的辦法是必要的溝通和交流。
第三個是家庭教育。家庭是*個學校，父母是*任教師。教育之基在父母，教育的主導也始終是父母和家庭。從如何規劃孩子的一生，到細致入微的關懷引導，只要根基正確，孩子的教育就不會偏離，即便有所偏離，也容易隨時校正，回到正確之路。
第四個是社會習俗。不盲從，不隨波逐流，不急功近利，不焦慮不攀比，保持足夠的定力，給生命充足的成長空間和時間。
本書有兩個鮮明的優點，*，是一起思考*基本的概念，比如愛、平等、自由、權威、游戲、尊重。理解了*基礎的概念，才能讓具體的方法得以有效利用。比如安全感，對孩子來說，面對一個焦慮的父母，孩子總擔心考試不好，父母責罵，這就是缺乏安全感。
第二，克氏全程沒有給出任何標準的清晰答案。他始終帶著我們一起思考，只有自己真正理解了，才算找到了正確的答案。
吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti， 1895.5.12～1986.2.16），是近代第一位用通俗的語言，向西方全面深入闡述東方哲學智慧的印度哲學家。對西方哲學和宗教領域產生過重大影響。其思想近年來被中國大陸知識分子慢慢熟知，影響力也逐步慢慢擴大。他的一生頗具傳奇色彩，被印度佛教徒肯定為中觀與禪的導師，而印度教教徒則承認他是徹悟的覺者。他一生走訪全球70多個國家，他的演講被輯錄成超過80本書，并被翻譯成超過50種語言。包括美國、印度，歐洲和澳洲等全球范圍內都設有克里希那穆提基金會及學校，致力于推廣克氏慈悲而博大的人性理念。
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