《昭隆傳統(tǒng)之大美》一書撰寫之時(shí)，尚未出現(xiàn)中美貿(mào)易戰(zhàn)。如今，美國用極具畫面感的炰烋嘴臉，突顯出本書探究的中國文化的根本困境。這些困境還會(huì)千變?nèi)f化，但其規(guī)律和答案，都在本書之中。
靜讀本書，頓悟中國文化平視西方、走向復(fù)興的精妙之門。
《昭隆傳統(tǒng)之大美》一書撰寫之時(shí)，尚未出現(xiàn)中美貿(mào)易戰(zhàn)。如今，美國用極具畫面感的炰烋嘴臉，突顯出本書探究的中國文化的根本困境。這些困境還會(huì)千變?nèi)f化，但其規(guī)律和答案，都在本書之中。
靜讀本書，頓悟中國文化平視西方、走向復(fù)興的精妙之門。
自序
夫中華之道，發(fā)乎仁心，本乎天理，其全體也微，其大用也顯。
猶氣之凝霜，感造化而晶瑩；如聲之舉遠(yuǎn)，唯誠敬而充周。是以能為
天地之所不能為，大輅椎輪，人文化成。綱常立焉，因情而持正；禮
樂設(shè)焉，養(yǎng)質(zhì)以修文。涵泳則有射御辭章之教，阜熙豈無經(jīng)緯治平之
方。內(nèi)外兩合，成己成人。粲兮邈兮，中兮和兮，善兮純兮，之謂
雅境。
概天地之性，以人為貴；倫誼之制，以生為仁。生者，化也。非
虛靜而枯對(duì)空花，非妄動(dòng)而任逐私意。野處穴居，靜於弗進(jìn)；觸斗蠻
爭(zhēng)，動(dòng)在多求。必一心物，如圭如璧，有應(yīng)有節(jié)。凡證之者，先當(dāng)為
學(xué)。格萬物以窮眾理，窮眾理以致真知，致真知以勤篤行。然后一返
良知，穆穆邕邕。故精妙曲直，心貞定而能默察；典章器用，力專謹(jǐn)
而能盡載。志趣存乎高遠(yuǎn)，事功抵于艱屯。若此則身如何不修，家如
何不齊，國如何不治耶？雅境昭明，天下平成。
西方之治，固亦盛矣，然情殊俗違，愈行愈乖；國人之狀，固足
憂矣，然世奔民競(jìng)，將挫將醒。乃撰此書，蓋知我中華之道，推誠布公，
必可取信于外域；而冀我中國之人，鞭駑策蹇，自當(dāng)竭忠于內(nèi)政。輕
狂頓棄，于瑣繁中，參求正解，不惝不恍；鏡臺(tái)重照，于細(xì)微處，體
察彝規(guī)，不惑不迷。
予著此書也，張衡研京，左思練都，十載一紀(jì)，千慮百琢。燈窗
以報(bào)重恩，知行而觸斯感。清風(fēng)秋夜，每念故土。翠嶺之東，晨鐘暮
靄；長橋之側(cè)，月影柴扉。一情一景，俱含道本，俱在書中。
當(dāng)此國家瑕穢廣滌、日月重光之際，清華大學(xué)出版社李文彬師，
鑒茲銜環(huán)反哺之忱，秉諸仁人愛物之義，欣然為予鋟板，不俾鄉(xiāng)書難寄、
芹獻(xiàn)不聞，其貺實(shí)厚也。士夫君子，覽此書者，若得饒益，當(dāng)相與體
致良知、振興中華。中國不寧，吾人何安？中華若興，萬邦有幸矣！
丁酉四月初一日
不寒齋則憲謹(jǐn)識(shí)
目 錄
昭隆傳統(tǒng)之大美
II
第二章 天人合一之道
059
為何創(chuàng)生力恰是全球知識(shí)治理的中心議題？為什
么中國文化能創(chuàng)造出生生不息、斯文典雅、嘆為觀止
的文明境界雅境？
第三章 雅境的造化環(huán)流
098
在西方的印象里，中國人素來只知模仿。而本章
卻細(xì)膩呈現(xiàn)出中國文化對(duì)創(chuàng)新法度﹃積學(xué)儲(chǔ)寶、心游
萬仞﹄的極參任運(yùn)。
第四章 復(fù)合酬答與知識(shí)治理
140
歐美學(xué)界將會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們苦愛的旨在實(shí)現(xiàn)
人類美好生活的知識(shí)治理復(fù)合模式，一直蘊(yùn)藏在中國
歷史的千年長流里。
目錄
III
第五章 知識(shí)產(chǎn)品上之私權(quán)
186
為何與歐洲古代不同，中國文化并不曾怨懟版權(quán)、
技術(shù)保密等知識(shí)產(chǎn)權(quán)？在年湮世遠(yuǎn)的追憶中，本章為
你解開悵惘的謎團(tuán)。
第六章 大生境論
231
西方有識(shí)之士盼望儒家能為﹃解決國際知識(shí)產(chǎn)權(quán)
體制中最詭異的癥結(jié)提供靈感﹄。大生境論，將為之
展示一種切實(shí)的參與路徑。
第七章 ﹃可憐的﹄中國文化
274
晚清以來跌宕起伏的中美知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議，生動(dòng)說
明了應(yīng)當(dāng)從中國文化自身的困境里尋找西方中心論盛
行的原因。
第八章 走出圖景的染惑
311
什么是今日時(shí)代中國文化復(fù)興的次第方法？本章
指出，唯有出離圖景的染惑，方能于全景參悟中﹃形
神相應(yīng)﹄地昭明、再造中國雅境。
主要征引文獻(xiàn)
354
代跋
402
九十九字，記唐人詩一首。河畔冰開，長空望遠(yuǎn)，
能眺得﹃初春一蕊﹄者，必是慧人也。
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