電影在什么意義上可以別樣地書寫歷史？電影是否可能評判和揭示構(gòu)成福柯稱之為權(quán)力技術(shù)論齒輪的那些既意外又必然的微小元素？電影是否有助于我們對現(xiàn)在的批判？
《福柯看電影》一書通過福柯關(guān)于電影的若干訪談以及馬尼利耶和扎班揚的兩篇研究論文，在哲學(xué)、歷史和電影的交叉中，向讀者揭示了福柯對電影評論、對電影理論與美學(xué)、對哲學(xué)實踐、對歷史調(diào)查等的影響，在另一種情境下重論了福柯曾經(jīng)闡釋過的問題。
如今，電影哲學(xué)很時髦，盡管人們往往只是從其中尋找成型思想的簡單圖解。而如果說米歇爾·福柯與電影的交集尚不為人所知，或許是因為這種交集恰恰不能接受這樣的態(tài)度。福柯從未寫過有關(guān)電影的專著，但他留下了十余篇文章和采訪。這些文字大多收錄于這本書里，能很好地體現(xiàn)這位哲學(xué)家與第七藝術(shù)相遇的情況。福柯在這里沒有以*真理捍衛(wèi)者的形象出現(xiàn)，而是在一些影片中尋找一種幫助他解決哲學(xué)和歷史問題的方法。
《福柯看電影》是diyi次嘗試對福柯與電影這次尚不為人所知的相遇進行概述。人們從中看到，電影可以形成一個事件的新概念，電影可以探索一個被卸下其有機性的軀體，電影可以捕捉一段沒有犧牲者、沒有英雄的歷史。對于這些微觀的過程，我們還沒有真正意識到，但它們決定著我們對自身理解的深刻變化。別樣的思考才能促成別樣的觀看，別樣的觀看才能帶來別樣的思考。
作者
帕特里斯·馬尼利耶（Patrice
Maniglier），任教于英國埃塞克斯大學(xué)哲學(xué)系。
道爾·扎班揚（Dork Zabunyan），任教于法國里爾第三大學(xué)，主要從事電影研究。
譯者
謝強，1976年畢業(yè)于北京外國語學(xué)校，1982年獲北京第二外國語學(xué)院法語語言文學(xué)學(xué)士學(xué)位。現(xiàn)為中國電影集團譯審，主要從事電影中法互譯。曾任《中國銀幕》雜志社社長兼主編，做過外交官，先后兩度赴法任中影集團駐法代表和首席代表。著有《漫不經(jīng)心的傳奇：法國電影與電影的法國》《紅磨坊：法蘭西激情與夜的文化》《情愛無錯：法國人的情愛信仰》《淘趣無疆：一個外交官的非常收藏》等。譯有《知識考古學(xué)》《權(quán)力與反抗：米歇爾·福柯傳》《哲學(xué)家時代》《馬奈的繪畫》《電影1：運動影像》《電影2：時間影像》《古羅馬的性與權(quán)力》等。
譯序 /1
福柯訪談錄 /1
反追溯 /3
關(guān)于瑪格麗特·杜拉斯 /12
薩德，性的教官 /16
關(guān)于保羅的故事 /23
福柯訪談錄 /28
皮埃爾·里維埃的歸來 /32
寬容的灰色清晨 /39
末日四騎士與日常生活的可憐蟲 /43
沃納·施羅德訪談錄 /46
福柯看電影 /51
引言：米歇爾·福柯的剪輯 /53
電影能做什么：福柯與電影知識（道爾·扎班揚） /59
皮埃爾·里維埃的記憶：一個電影愛好的反證 /62
某種電影效果的時刻 /66
福柯認為的電影苦行或電影特效性 /74
電影與訪談 /81
論電影對知識的重新描述 /84
現(xiàn)在的解釋：福柯用電影揭示他眼中
事件的形而上學(xué)（帕特里斯·馬尼利耶） /96
福柯，形而上學(xué)家的肖像 /104
事件形而上學(xué)的電影效果 /130
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