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課堂是讓心靈站立起來的地方。有人說：在今天的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上這種局面恰恰是顛倒的：站著的先生處于至zun之位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，卻隱藏著一顆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著甚至是跪著的靈魂。讓孩子們站立起來，讓孩子們成為有尊嚴(yán)地立于天地之間的人，是課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型的一個(gè)方向。

1、 這是一線教師追求教學(xué)變革，展示自我教學(xué)主張的實(shí)戰(zhàn)叢書。
2、 在教學(xué)以人為本的大背景下，課堂教學(xué)應(yīng)該切實(shí)轉(zhuǎn)變的思路，如何去操作，如何去策劃，將改變落地到實(shí)處。
3、 教師的教學(xué)夢(mèng)，生動(dòng)而靈活。這不是在天馬行空的想象，而是切實(shí)的一些教師的做法。他們的思考、設(shè)計(jì)、實(shí)踐及反思。
4、 本書對(duì)教師，特別是一線青年教師提高教學(xué)能力，尤其是教學(xué)策劃和研究能力有切實(shí)的參考性。

課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型叢書 叢書主編 楊四耕

叢書總宣傳語


一套基于課程改革的教師課堂教學(xué)技能轉(zhuǎn)變實(shí)踐范本

課堂是一種態(tài)度，與知識(shí)無關(guān)

我一直以為，教育分兩種，一是關(guān)涉幸福的教育，二是無關(guān)幸福的教育。當(dāng)我們的父母被問道：你們對(duì)孩子有什么愿望嗎？父母?jìng)兘?jīng)常會(huì)回答：我們希望孩子幸福。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福卻很少被作為教育目的來實(shí)踐。
美國學(xué)者內(nèi)爾諾丁斯教授在《幸福與教育》一書中指出：學(xué)校教育的目的不是將學(xué)生培養(yǎng)成士兵或?qū)W者，讓所有學(xué)生學(xué)會(huì)服從和命令肯定不是我們的希望。的確，幸福之外無教育。很多時(shí)候，我們做了許多與幸福無關(guān)的事情，回過頭來看，似乎沒有必要。教育就其本性來說，就是幫助孩子們充分發(fā)展幸福的能力。當(dāng)然，幸福不是簡(jiǎn)單的快樂，而是恒久的心靈能量。心情，是一種感性狀態(tài)；而心靈，則是一種精神內(nèi)存，必要的時(shí)候可以自然綻放。弗洛伊德建議我們謹(jǐn)記：把幸福理解為快樂必定是插曲式的，沒有永恒的高潮。因此，我們似乎可以說：心靈比心情更重要。
盡管課程改革持續(xù)推進(jìn)了十多年，但我們的課堂教學(xué)似乎風(fēng)景依舊。有人敏銳地指出今天的課堂教學(xué)三大問題：一是大量的機(jī)械訓(xùn)練仍普遍存在，日益侵蝕著人的創(chuàng)造性；二是不關(guān)心知識(shí)的來龍去脈與相互聯(lián)系，這使我們喪失了復(fù)雜情境下思維靈活性的基礎(chǔ)；三是不珍惜新知識(shí)帶來的新情境，這使我們一次又一次丟失了獨(dú)立思考和探究新問題的絕好機(jī)會(huì)。（余慧娟：《教學(xué)改革的方向性思考》，《人民教育》2011年第1期）的確，我們的課堂教學(xué)潛隱著一種巨大的危機(jī)被學(xué)習(xí)，被作業(yè)，被探究，被合作，被自主，被活動(dòng)，被評(píng)價(jià)，被生活……如此，你們說，孩子們能幸福嗎？你們說，學(xué)校能培養(yǎng)出杰出人才嗎？
讓一個(gè)人有尊嚴(yán)地、自由地生長(zhǎng)，理應(yīng)成為課堂教學(xué)改革的期許。我們必須明白，任何空洞、抽象的教學(xué)理念和主張，或是粗淺、簡(jiǎn)單的教學(xué)模式和方法都不能根本性地改變我們的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)改革無論采取何種途徑和方式，最終都必須回到教育即解放這一原點(diǎn)上來。為此，我們需要認(rèn)真思考學(xué)習(xí)知識(shí)與激發(fā)想象、講授道理與發(fā)展理性、理解規(guī)范與鼓勵(lì)崇高、掌握技藝與豐富經(jīng)歷、強(qiáng)化記憶與溫暖心靈、發(fā)展智能與強(qiáng)健身心、預(yù)知未來與點(diǎn)亮人生之間的內(nèi)在邏輯，深度理解其中的轉(zhuǎn)化機(jī)理，并以此來把握課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型的價(jià)值取向。
培根說：知識(shí)就是力量。我以為，這話只說對(duì)了一半。今天的課堂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)之教，而忽視了思想之教；過于追求結(jié)果之教，而輕視了過程之教；過于注重有用之教，而忽略了無用之教，不懂得無用之用方為大用之道。十八世紀(jì)法國最偉大的啟蒙思想家盧梭曾提出，兒童教育最重要的原則就是要浪費(fèi)時(shí)間。兒童需要做夢(mèng)、需要犯傻，需要慢慢地長(zhǎng)大，很多時(shí)候不能急功近利。這種看上去的浪費(fèi)，為兒童贏得了成長(zhǎng)的時(shí)空。那種不要輸在起跑線上，恨不得把每一分鐘都利用起來的做法，實(shí)際上驚擾了孩子們的夢(mèng)，其本質(zhì)是浮躁。我以為，對(duì)孩子們的成長(zhǎng)來說，見識(shí)比知識(shí)更重要，思想著比思想更有價(jià)值。從根本上看，見識(shí)是人的存在方式，思想著是人的精神常態(tài)。只有讓孩子們思想著，才能讓他們成為思想者，才有可能讓他們成為思想家！
荷爾德林曾經(jīng)說過：人，詩意地棲居在大地上。這句話可以表征為教育的一種至純追求。課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型就其方向而言，應(yīng)把人放在中央，給人一種享受，一種共鳴，一種啟迪。都說，一個(gè)人沒有知識(shí)是可怕的，但更可怕的恐怕是一個(gè)人被知識(shí)武裝得堅(jiān)不可摧！當(dāng)我們的教師滿懷一顆詩意的心走進(jìn)教室，用真善美去感召孩子們的時(shí)候，課堂教學(xué)就不再是簡(jiǎn)單的傳遞、機(jī)械的授受，而是情感的孕育、智慧的生成、生命的享受，讓我們彼此的心跳、心靈的舞動(dòng)有著共同的節(jié)律……
在特定意義上，課堂是一種態(tài)度，與知識(shí)無關(guān)。今天的課堂教學(xué)改革，在理論上需要確定從教學(xué)認(rèn)識(shí)論到教學(xué)詮釋學(xué)的思維轉(zhuǎn)向，并由此帶動(dòng)實(shí)踐的轉(zhuǎn)型。課堂教學(xué)不僅僅需要關(guān)注教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，更需要關(guān)注教學(xué)大格局的策劃。這樣，我們才能把課堂打造成夢(mèng)的樣子；這樣，我們才能上一堂靈魂滲著香的課；這樣，我們才能讓每一間教室都有夢(mèng)，讓孩子們內(nèi)心充滿希望；這樣，課堂才能春暖花開，實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)知識(shí)到豐富經(jīng)歷的華麗轉(zhuǎn)身；這樣，我們的課堂才會(huì)觸及靈魂，充滿磁性； 這樣，我們才有可能突破平面學(xué)習(xí)的局限，把課堂翻轉(zhuǎn)過來，實(shí)現(xiàn)在這里自由呼吸的追求；這樣，我們才有可能尋找到課堂教學(xué)的文化基因，讓課堂，靜待花開；這樣，我們的課堂才有聚餐的味道，才會(huì)是思想的盛宴，別樣的課堂；這樣，我們才能讓思維生長(zhǎng)出來，讓每一種意見都很重要……總之，課堂確實(shí)是一種態(tài)度，與幸福關(guān)聯(lián)。
課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型叢書傳播的是民間的聲音。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我與國內(nèi)一批學(xué)校進(jìn)行過多方面的合作研究。這些學(xué)校辦學(xué)卓有成效，他們對(duì)我而言，是一種營(yíng)養(yǎng)，是一種財(cái)富。這些年，我們一起走過，我們的智慧碰撞與思想啟迪，是草根的，但越是草根的，才越彰顯出生長(zhǎng)之本性！感謝這些學(xué)校的校長(zhǎng)和老師，是你們讓我覺得一路不孤單！
感謝華東師范大學(xué)出版社領(lǐng)導(dǎo)和編輯對(duì)我們研究成果的關(guān)注，雖然我們的研究只是一些很感性的東西，但關(guān)注是一種分享，一種紀(jì)念，一種安慰，對(duì)我們來說，彌足珍貴！
親愛的讀者，我們期盼您提出寶貴的意見和建議，我們的郵箱pujiaosuo@163.com歡迎您的來信！

楊四耕
2015年6月1日于上海靜竹軒

主編：楊四耕，曾在小學(xué)、初中、高中任教十余年，后求學(xué)于華東師范大學(xué)教育學(xué)系，現(xiàn)任職于上海市教育科學(xué)研究院。專攻學(xué)校教育哲學(xué)、學(xué)校整體課程規(guī)劃以及高效教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提煉，創(chuàng)立了一頁紙教學(xué)法，一批實(shí)驗(yàn)學(xué)校因此而改變。

前言

第一章 多少故事值得銘記
第一節(jié) 一種文化，一種生活
一、面對(duì)這樣一群孩子
二、跟隨理解教育的步伐
三、我們有了自己的樂學(xué)文化
第二節(jié) 選擇一種教育就是選擇一種生活
一、有一種教育叫開心
二、開啟思想，啟迪心靈
三、把開心教育作為一種生活

第二章 從平面到立體的學(xué)習(xí)革命
第一節(jié) 學(xué)習(xí)單的設(shè)計(jì)和使用
一、課前預(yù)學(xué)：有效助學(xué)
二、課中導(dǎo)學(xué)：精準(zhǔn)講練
三、課后研學(xué)：強(qiáng)化鞏固
第二節(jié) 學(xué)習(xí)單的優(yōu)化與變革
一、面對(duì)平面化學(xué)習(xí)
二、走向立體學(xué)習(xí)
三、立體學(xué)習(xí)的味道

第三章 教材加工與學(xué)習(xí)單的生成
第一節(jié) 賦景法：將教材趣化為學(xué)習(xí)單
一、添加圖片繪情景
二、借用故事敘情景
第二節(jié) 取舍法：將教材聚化為學(xué)習(xí)單
一、研讀教材尋焦點(diǎn)
二、析取焦點(diǎn)聚重心
三、聚焦重心成學(xué)程
第三節(jié) 圖表法：將教材亮化為學(xué)習(xí)單
一、羅列凸顯關(guān)鍵特征
二、梳理清晰邏輯屬性
三、內(nèi)化獲得遷移創(chuàng)新
第四節(jié) 藝術(shù)法：將教材美化為學(xué)習(xí)單
一、巧用藝術(shù)引入
二、妙用藝術(shù)突破
三、活用藝術(shù)加工

第四章 學(xué)習(xí)單與課堂教學(xué)藝術(shù)
第一節(jié) 學(xué)習(xí)單與鋪墊教學(xué)
一、引入鋪墊搭階梯
二、拓展鋪墊開視野
三、概念鋪墊融情景
四、難點(diǎn)鋪墊清障礙
五、類比鋪墊接新舊
六、觸類鋪墊拓思路
第二節(jié) 學(xué)習(xí)單與基準(zhǔn)教學(xué)
一、依標(biāo)而教，構(gòu)新知
二、循標(biāo)而學(xué)，重設(shè)計(jì)
三、據(jù)標(biāo)而評(píng)，得精髓
第三節(jié) 學(xué)習(xí)單與變式教學(xué)
一、變式探究上臺(tái)階
二、情景變式激興趣
三、變式整合理結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 學(xué)習(xí)單與展評(píng)教學(xué)
一、課前預(yù)學(xué)和前端學(xué)習(xí)
二、課中導(dǎo)學(xué)和展示評(píng)價(jià)
三、課后研學(xué)和整理延伸
第五節(jié) 學(xué)習(xí)單與問題教學(xué)
一、預(yù)學(xué)新知，發(fā)現(xiàn)問題
二、互助學(xué)習(xí)，探究問題
三、研學(xué)鞏固，提升問題

第五章 學(xué)習(xí)單和課程開發(fā)智慧
第一節(jié) 課程是一種旅程
一、課程，是一種生命情愫
二、課程，是學(xué)習(xí)需求的滿足
三、課程，是一種經(jīng)歷的表達(dá)
第二節(jié) 課程是一種延伸
一、活化課程，讓學(xué)習(xí)看得見
二、延伸課程，讓學(xué)習(xí)寬視野
第三節(jié) 課程是一種體驗(yàn)
一、學(xué)習(xí)單，社會(huì)實(shí)踐的工具
二、學(xué)習(xí)單，課外活動(dòng)的載體
三、學(xué)習(xí)單，文化尋訪的線索
四、學(xué)習(xí)單，藝術(shù)體驗(yàn)的空間
五、學(xué)習(xí)單，科學(xué)探索的足跡

第六章 學(xué)習(xí)單與學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升
第一節(jié) 在快樂體驗(yàn)中學(xué)習(xí)
一、變有意義為有意思
二、變知識(shí)倉庫為情境體驗(yàn)
三、變單一呈現(xiàn)為豐富刺激
第二節(jié) 在豐富經(jīng)歷中學(xué)習(xí)
一、變隨波逐流為自主建構(gòu)
二、變旁觀學(xué)習(xí)為參與學(xué)習(xí)
三、變淺層學(xué)習(xí)為深度學(xué)習(xí)
第三節(jié) 在精致設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)
一、變題海戰(zhàn)術(shù)為精選學(xué)習(xí)
二、變粗枝大葉為精雕細(xì)琢
三、變墨守成規(guī)為獨(dú)具匠心

后記