《劍橋中國文學(xué)史》將中國文學(xué)的分期，放在大的文化史下面，是一種“文學(xué)文化史”的方法，即開端至西漢（先秦至公元8年）；東漢至西晉（公元25年至公元317年）；從東晉至初唐（公元317年至公元649年）；文化唐朝（公元650年至公元1020年）；北宋（公元1020年至公元1126年）；南方與北方的12世紀(jì)和13世紀(jì)；金末至明初（約公元1230年至約公元1375年）；明代前中期（公元1375年至公元1572年）；晚明文學(xué)文化（公元1573年至公元1644年）；清初（公元1644年至公元1723年）；文人的時代及其終結(jié)（公元1723年至公元1840年）；1841年至1937年間的中國文學(xué)；1937年至1949年間的中國文學(xué)。按照這樣的體例，我們又補(bǔ)充：1949年至1978年間的中國文學(xué)；1978年至今的中國文學(xué)。我們在每個時期中事件的具體描述，還是盡可能地尊重已有的分類慣例。
我們的祖先從篝火旁講故事開始，就已經(jīng)孕育文學(xué)了。甲骨文的出現(xiàn)、活字印刷的發(fā)明，一直到印刷術(shù)的普及，中國文學(xué)便插上了騰飛的翅膀。在本書第一章的“開端至西漢”時期，我們從“甲骨文與青銅器銘文”入手，一直講到文化高度成熟的西漢。而后中國又經(jīng)過了數(shù)百年的混亂，迎來了“文化唐朝”，這是一個文學(xué)大繁榮的時代，產(chǎn)生了如李白、杜甫這樣的大詩人。到了“北宋”，宋詞蓬勃發(fā)展起來，隨著宋朝遷至南方，促進(jìn)了愛國詩詞大量涌現(xiàn)，顯示出高超的藝術(shù)水平。明清兩代，按照大文化的分類，可以分成不同的各個階段，在這一時期，中國的作家們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，又有創(chuàng)新和突破，《紅樓夢》便是這一時期的佼佼者。1840年鴉片戰(zhàn)爭和1895年甲午戰(zhàn)爭的失敗，喚起了中國人的愛國激情，是近現(xiàn)代文學(xué)的主流，是反封建與倡導(dǎo)民主和科學(xué)的。隨后中國社會幾經(jīng)震蕩，迎來了新中國成立和改革開放，中國文學(xué)開始進(jìn)入健康發(fā)展的道路。
《中國文學(xué)的歷史》（劍橋歷史分類讀本）
本書用圖文并茂的形式，用講故事的寫作手法，講述了極簡的中國文學(xué)史。一本書就能讀通中國文學(xué)史。
丁 牧
北京電影學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中央電視臺《百家講壇》主講人，著有長篇?dú)v史小說《東風(fēng)破》《中原亂》《殘陽烈》。
第一章 開端至西漢 / 1
甲骨文與青銅器銘文 / 2
《詩經(jīng)》：中國第一部詩歌總集 / 4
《楚辭》：從集體創(chuàng)作到個人創(chuàng)作 / 6
先秦散文大放光彩 / 9
賈誼的西漢鴻文 / 12
漢賦：枚乘與司馬相如 / 14
《史記》：史家之絕唱，無韻之離騷 / 16
第二章 東漢至西晉 / 19
《孔雀東南飛》：中國第一部長篇敘事詩 / 20
《古詩十九首》：樂府古詩文人化的標(biāo)志 / 22
三曹與七子并世而出 / 24
竹林七賢開一代風(fēng)氣 / 26
《三都賦》令洛陽紙貴 / 28
第三章 從東晉到初唐 / 31
陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者 / 32
《文心雕龍》：第一部文藝?yán)碚摼拗? / 34
南北朝文學(xué)醞釀著新變 / 36
初唐四杰改革浮艷詩風(fēng) / 38
第四章 文化唐朝 / 41
山水田園詩：孟浩然與王維 / 42
盛唐邊塞詩歌：高適和岑參 / 45
天才的詩人李白 / 47
杜甫憂國憂民 / 50
白居易創(chuàng)作《琵琶行》 / 53
詩鬼李賀 / 56
孟郊與賈島 / 58
晚唐的小李杜 / 60
韓愈發(fā)起古文運(yùn)動 / 62
“游記之祖”柳宗元 / 65
溫庭筠開創(chuàng)花間派 / 68
“帝王詞人”李煜 / 70
第五章 北 宋 / 73
才子詞人柳永 / 74
歐陽修首倡詩文革新運(yùn)動 / 76
蘇門三父子，都是大文豪 / 79
王安石的“實用”文學(xué)主張 / 82
黃庭堅開創(chuàng)江西詩派 / 84
周邦彥是婉約派集大成者 / 86
第六章 南方與北方 / 89
李清照：中國第一女詞人 / 90
“詞中之龍”辛棄疾 / 92
南宋四大詩人 / 94
“北方文雄”元好問 / 96
第七章 金末至明初文學(xué) / 99
元雜劇奠基人關(guān)漢卿 / 100
“曲狀元”馬致遠(yuǎn) / 102
白樸與《梧桐雨》 / 104
鄭光祖與《倩女離魂》 / 106
《西廂記》天下奪魁 / 108
第八章 明代前中期文學(xué) / 111
俠義小說《水滸傳》 / 112
《三國演義》：第一部長篇章回體小說 / 114
長篇神魔小說鼻祖《西游記》 / 116
徐渭的《四聲猿》 / 118
“前七子”與“后七子” / 120
第九章 晚明文學(xué)文化 / 123
公安派提出“性靈說” / 124
《金瓶梅》：第一部獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說 / 126
三言二拍：短篇白話小說的巔峰 / 128
湯顯祖的“臨川四夢” / 130
第十章 清初文學(xué) / 133
藝術(shù)天才李漁 / 134
清詞三大家 / 136
桐城派“四祖” / 138
《聊齋志異》風(fēng)行天下 / 141
洪昇和他的《長生殿》 / 143
《桃花扇》：古典戲劇最后的杰作 / 145
第十一章 文人的時代及其終結(jié) / 147
乾隆朝第一詩人黃景仁 / 148
性靈派三大家 / 150
《儒林外史》：古代諷刺文學(xué)的巔峰 / 152
《紅樓夢》：古典文學(xué)的巔峰 / 154
第十二章 1841年至1937年間的中國文學(xué) / 157
清末四大譴責(zé)小說 / 158
龔自珍與《己亥雜詩》 / 161
言情小說大家張恨水 / 163
新文化運(yùn)動的先驅(qū)魯迅 / 165
郭沫若的新詩奠基之作《女神》 / 168
茅盾與《子夜》 / 170
天才的劇作家曹禺 / 172
沈從文和他的《邊城》 / 175
聞一多的新格律詩 / 177
新月派代表詩人徐志摩 / 179
第十三章 1937年至1949年間的中國文學(xué) / 181
巴金創(chuàng)作《家》《春》《秋》 / 182
平民作家老舍 / 185
上海灘上的女作家張愛玲 / 187
風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說《圍城》 / 190
“山藥蛋派”的開創(chuàng)者趙樹理 / 192
第十四章 1949年至1978年間的中國文學(xué) / 195
柳青的《創(chuàng)業(yè)史》 / 196
新武俠小說的盟主金庸 / 198
白先勇和他的《臺北人》 / 200
第十五章 1978年至至今的中國文學(xué) / 203
朦朧詩的代表人物北島 / 204
傷痕文學(xué)的三位先鋒 / 206
陳忠實和他的《白鹿原》 / 209
文壇刮起王朔風(fēng) / 212
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎 / 214
開端至西漢（先秦－8年）
漢字作為一種書寫系統(tǒng)，最早的證據(jù)是甲骨文和青銅器銘文，其發(fā)現(xiàn)于今日安陽附近的殷商末代都城，安陽位于今河南省的最北端。在此后3000多年間，中國文學(xué)通過語言和文字，勾勒出一個連綿不斷的文化脈絡(luò)。
—— 《劍橋中國文學(xué)史》
甲骨文與青銅器銘文
中華民族在數(shù)千上萬年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了獨(dú)特的歷史文化。中華民族創(chuàng)造的古老而璀璨的文化，是中華民族睿智和審美實踐的結(jié)晶，其中文學(xué)是重要部分，我們先從甲骨文與青銅器銘文說起。
漢字始祖
甲骨文全稱“龜甲獸骨文”，又叫“契文”“甲骨卜辭”，是中國迄今所知最古老的一種成熟文字。在漢字漫長的發(fā)展歷史上，甲骨文具有極其重要的地位，作為現(xiàn)代漢字的鼻祖是當(dāng)之無愧的。
甲骨文被大量發(fā)現(xiàn)于中國商朝后期王室遺址，多是用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，記錄和反映了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)情況。
青銅器銘文被大量發(fā)現(xiàn)于戰(zhàn)國時期刻于青銅器的表面，因此又習(xí)稱金文，有鑄銘與刻銘兩種。但之前即有發(fā)現(xiàn)，商代晚期的金文僅銘有所謂族氏銘文，即家族之名號，用以表明作器者之屬；或銘有本家族死去先人的；或僅銘有作器者名的。
西周早期的青銅器銘文，形式較松散，每豎列字?jǐn)?shù)基本相同，不過由于字的大小不一，橫排無法齊整，字形亦有波折。到了西周中期，銘文中出現(xiàn)記錄周王于宮廷進(jìn)行冊命之禮，流行“子子孫孫萬年永寶用”之類文辭。
西周后期至東周春秋戰(zhàn)國時期，青銅銘文的發(fā)展達(dá)到鼎盛時期，內(nèi)容和思想上也是異彩紛呈。這主要原因是青銅器的鑄造技術(shù)與美學(xué)工藝達(dá)到前所未有的精致程度。同時，不同地理區(qū)域的金文也有了較大的差別。
文學(xué)歷史的黃金記憶
作為“最早的漢字”，甲骨文是研究商周時期社會歷史的重要資料，其形體結(jié)構(gòu)已由獨(dú)立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)。
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