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自從工業(yè)革命以來(lái)，世界范圍內(nèi)許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式都與古代不同了，中國(guó)也不例外，但古代那些決定國(guó)之大事的經(jīng)濟(jì)規(guī)律并未完全過(guò)時(shí)。如果我們把古代的糧食、鹽等物資替換成現(xiàn)代的礦產(chǎn)等資源；把古代的銅錢(qián)和白銀構(gòu)成的金屬貨幣體系替換成現(xiàn)代以國(guó)家信用為依托的復(fù)雜的金融系統(tǒng)，那么現(xiàn)代各國(guó)政府的家底，其實(shí)和古代王朝的家底有許多共通之處。
本書(shū)從錢(qián)糧等經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)觀察中國(guó)古代歷史的發(fā)展脈絡(luò)，希望在歷史的王侯將相、善惡忠奸等視角之外，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)律出發(fā)，提供給讀者一些關(guān)于歷史的新穎解讀。本書(shū)雖然談?wù)摰氖枪糯鷼v史的錢(qián)糧故事，古代王朝的倉(cāng)廩虛實(shí)，并不涉及現(xiàn)代社會(huì)，但如果讀者能夠通過(guò)閱讀，對(duì)理解當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)有所裨益，這會(huì)讓本書(shū)具有了一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的意義，編者也將深感榮幸

張五常
香港經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物之一，先后任教于芝加哥大學(xué)、西雅圖華盛頓大學(xué)。他進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)權(quán)理論及交易費(fèi)用概念，主張只要產(chǎn)權(quán)得到完善界定，即可令資源最有效運(yùn)用。他以《佃農(nóng)理論》和《蜜蜂的神話(huà)》兩篇文章享譽(yù)學(xué)界。自20世紀(jì)80年代到香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任教，開(kāi)始在香港報(bào)界以產(chǎn)權(quán)理論分析時(shí)局，在內(nèi)地和香港兩地引發(fā)強(qiáng)烈學(xué)術(shù)反響。曾出版作品：《佃農(nóng)理論》、《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》、《經(jīng)濟(jì)解釋》、《中國(guó)的前景》、《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》、《賣(mài)桔者言》、《中國(guó)的前途》等。
樊綱
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)、轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。2006-2010年任中國(guó)人民銀行貨幣委員會(huì)委員。2004年被法國(guó)奧弗涅大學(xué)、2010年被加拿大皇家大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位；2005、2008、2010年，連續(xù)三次被美國(guó)《外交政策研究》與英《觀點(diǎn)》雜志評(píng)選為世界最受尊敬的100位公共知識(shí)分子之一（2010年為世界100位思想家之一）。
高小勇
中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，《經(jīng)濟(jì)學(xué)消息報(bào)》創(chuàng)始人，總編。

輯一：還歷史一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)真相
輕重之說(shuō)與古代國(guó)家干預(yù) 003
中國(guó)古代真是小政府嗎 006
古代吏制中的經(jīng)濟(jì)人假設(shè) 011
鄭和下西洋與哥倫布航海 015
交子制度的前前后后 023
九品中正制的興衰 030
官商同樂(lè) 035
《官商同樂(lè)》拾遺 040
傳統(tǒng)契約文書(shū)中的產(chǎn)權(quán) 043
我國(guó)兵器發(fā)展史上的李約瑟難題 048
《明史》中的啟示 054

輯二：歷史人物的另一面
田忌賽馬斷想 063
從呂不韋尋租說(shuō)起 067
有感于晏子改規(guī)則 070
杜甫的無(wú)奈選擇 073
北宋為什么變成了南宋？ 077
崇禎悲劇啟示錄 083
梁?jiǎn)⒊居^ 090
從王莽、海瑞、呂日周的浪漫說(shuō)起 095
告老還鄉(xiāng) 099

輯三：現(xiàn)實(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)考量
為什么我們的是大政府？ 107
沒(méi)人支付成本的改革 111
呂日周：海瑞式的失敗 116
對(duì)呂日周改制命運(yùn)的思考 121
關(guān)于夜經(jīng)濟(jì)的一些話(huà)題 125
家族式企業(yè)：血緣對(duì)法制的替代 131
南海目擊與假設(shè) 136
地下錢(qián)莊的生存空間 144
南水北調(diào)：水權(quán)交易市場(chǎng)官督商辦如何？ 152
云南之旅的觀察 158
環(huán)境：看得見(jiàn)或看不見(jiàn)的制度 164
住房：我的面包和鹽 171
安樂(lè)死制度緣何難產(chǎn)？ 176
從淵源與流變看大學(xué)改革 181
學(xué)券制的憲法意義 188
善行：另一種非市場(chǎng)配置 192

輯四：無(wú)處不在的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律
國(guó)家謂何？ 199
選舉權(quán)中的經(jīng)濟(jì)學(xué) 202
乞丐的存在淵源 207
纏足的另一種解釋 211
兩個(gè)故事的背后 215
稅費(fèi)古今談 221
解析單位制 225
當(dāng)鋪的設(shè)置效應(yīng) 232
再談設(shè)置效應(yīng) 235
入世的佛教與出世的經(jīng)濟(jì)學(xué) 239
歷史經(jīng)驗(yàn)：大規(guī)模傳染病的經(jīng)濟(jì)后果 245
寫(xiě)條子的西點(diǎn)軍校 252
法國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的失敗 255
布朗故事與民工小學(xué) 260
從所羅門(mén)王的故事到機(jī)制設(shè)計(jì)理論 266