本書(shū)立足史料，時(shí)間線貫穿幼年至晚年，從王陽(yáng)明的生活及各種經(jīng)歷如游歷、應(yīng)試、講學(xué)、貶謫、剿匪、平逆等方面，清晰描述了王陽(yáng)明的一生。
王守仁（1472-1529），字伯安，明代浙江省紹興府余姚縣（今屬浙江省寧波市）人，是我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、軍事家、教育家。他創(chuàng)立的陽(yáng)明心學(xué)，是宋明理學(xué)心學(xué)學(xué)派的集大成者，在我國(guó)思想發(fā)展史上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。 《陽(yáng)明先生書(shū)信集》是海內(nèi)外第一本專門(mén)的陽(yáng)明先生書(shū)信全集，收錄陽(yáng)明先生生平各個(gè)時(shí)期撰寫(xiě)的各類信札、便簽和書(shū)面答問(wèn)共計(jì)345份。其中包括現(xiàn)行各本陽(yáng)明先生詩(shī)文集著錄的陽(yáng)明書(shū)信外，還特別從國(guó)內(nèi)外搜羅到陽(yáng)明先生書(shū)信手跡（拓本）60件、共計(jì)80余份書(shū)信，其中相當(dāng)一部分書(shū)信內(nèi)容
曹端著作的刊行，大抵經(jīng)過(guò)由各著作單行進(jìn)而匯集的過(guò)程。此次整理本以中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館藏、著錄為《曹月川先生遺書(shū)》的明刻本為底本，此本收錄了曹端的《太極圖說(shuō)述解》《西銘述解》《通書(shū)述解》《夜行燭》《月川先生錄粹》《理學(xué)印證要覽》《家規(guī)輯略》《月川先生年譜纂》，此明刻本乃是將以上明刻諸書(shū)匯為一秩而成。此次整理，各書(shū)仍保持其各自的原貌，冠以《曹月川先生遺書(shū)》之總名，重新編制了目錄。以道光本及《四庫(kù)全書(shū)》本為參校本，并參考吸收了今人王秉倫校點(diǎn)本《曹端集》的相關(guān)成果，是一次精審而高質(zhì)量的整理工作。
東林學(xué)派的創(chuàng)始人顧憲成是明代后期著名的哲學(xué)家、思想家和講學(xué)者。他主持興復(fù)東林書(shū)院，開(kāi)展講學(xué)活動(dòng)，對(duì)明代晚期的思想界和社會(huì)有著極大的影響。 作為宋明理學(xué)史上的一位重要哲學(xué)家，顧憲成對(duì)朱熹和王陽(yáng)明的哲學(xué)思想進(jìn)行了批判性繼承，對(duì)整個(gè)理學(xué)（心學(xué)）作出了批判意義的總結(jié)，同時(shí)極大地推動(dòng)了明清之際的思想轉(zhuǎn)向，可以說(shuō)顧氏是推動(dòng)宋明理學(xué)轉(zhuǎn)向清代實(shí)學(xué)的重要代表，其思想在中國(guó)哲學(xué)史上具有重要的地位。本書(shū)對(duì)顧憲成的哲學(xué)思想進(jìn)行全面而深細(xì)的梳理，通過(guò)辨析幾組重要的哲學(xué)概念——道統(tǒng)論、先天與后天、性善、本體與工夫等——來(lái)詳
謫居龍場(chǎng)，頓悟圣道；巡撫閩贛，平匪誅藩；回鄉(xiāng)守制，光大心學(xué)；總督兩廣，保境安民。臨終之際，弟子問(wèn)他有何遺言，他說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言！” 王陽(yáng)明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊，自始至終都在踐行“知行合一”的學(xué)說(shuō)，真正地做到了“三不朽”，從而超凡入圣。不論是遭逢困厄，還是身處順境，他都憑借著心學(xué)的智慧，不悲不喜、無(wú)寵無(wú)驚地泰然處之。 哈佛大學(xué)教授杜維明曾說(shuō)：“二十一世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。”因?yàn)樗男膶W(xué)智慧永不過(guò)時(shí)，他的人格魅力光照古今。誠(chéng)如作者所言：“這個(gè)人用良心建功立業(yè)，因此詩(shī)意地棲居在
《傳習(xí)錄》是心學(xué)代表人物王陽(yáng)明的論學(xué)語(yǔ)錄與書(shū)信集，是陽(yáng)明心學(xué)的經(jīng)典，也是儒家思想文化的經(jīng)典，其中有許多充滿思想智慧至今仍令人回味無(wú)窮的經(jīng)典語(yǔ)言。《傳習(xí)錄百句》，擇取和提煉了《傳習(xí)錄》且適當(dāng)采用《王陽(yáng)明全集》中的部分經(jīng)典語(yǔ)句，并結(jié)合陽(yáng)明的思想做了啟人心智的解讀，舉凡“心即理”“知行合一”“致良知”“萬(wàn)物一體”等心學(xué)核心思想于此皆有充分體現(xiàn)，于此引導(dǎo)更多的讀者進(jìn)入心學(xué)世界的大門(mén)。
謫居龍場(chǎng)，頓悟圣道；巡撫南贛，平匪誅藩；回鄉(xiāng)守制，光大心學(xué)；總督兩廣，保境安民。臨終之際，弟子問(wèn)他有何遺言，他說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言！” 王陽(yáng)明的一生，可謂波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千。他無(wú)疑是一位左手執(zhí)書(shū)卷，右手持寶劍的豪杰，也是一位可稱為哲人與英雄的儒者。他那歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦而悟得的寶貴思想，是切實(shí)可行且充滿生命力的，故而，能給在現(xiàn)實(shí)生活中疲于奔命的我們以巨大的精神鼓舞與強(qiáng)大的自信力。 誠(chéng)如作者所言，希望這部敘述了王陽(yáng)明之生涯以及其思想之核心的小書(shū)，能在這些方面對(duì)讀者有所裨益。
本書(shū)主張以“心”為判斷是非的準(zhǔn)則，不拘泥于既成制度。在哲學(xué)上提倡太虛說(shuō)、良知說(shuō)和孝本說(shuō)。認(rèn)為宇宙即太虛，太虛與心為一；良知即太虛，心歸太虛，心達(dá)無(wú)善無(wú)惡境界，即是真正良知。仁、義、禮、智出自心之太虛，而人心之太虛卻以孝為本，也就是孝兼萬(wàn)善之說(shuō)。
“知行合一”是明朝著名思想家王陽(yáng)明提出來(lái)的關(guān)于認(rèn)知實(shí)踐方面的哲學(xué)理論，也是其所開(kāi)創(chuàng)的“陽(yáng)明心學(xué)”的核心思想。所謂“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，就能達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)、無(wú)敵于外的境界。本書(shū)分為《知行合一·心之所向》和《知行合一·行之所往》兩部，分別從王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》中精選出35條語(yǔ)錄，進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解和分析，并搭配有趣的歷史故事，和直觀生動(dòng)的漫畫(huà)內(nèi)容，寓教于樂(lè)，希望能夠幫助讀者學(xué)會(huì)運(yùn)用古人的智慧來(lái)化解生活中的難題。
本書(shū)共上中下三卷。記載有關(guān)“致良知”“知行合一”等論點(diǎn)的問(wèn)答。內(nèi)容包括：徐愛(ài)錄
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