本書(shū)能夠系統(tǒng)地了解社交媒體數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策支持理論框架，掌握社交媒體數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策支持的基礎(chǔ)方法。本書(shū)在探討理論和方法的同時(shí)，還介紹了這些理論和方法在政府部門(mén)和企業(yè)的實(shí)踐應(yīng)用，具體且翔實(shí)地闡述了社交媒體數(shù)據(jù)在不同層次決策支持中的重要價(jià)值，也為其他領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用提供了參考。
本書(shū)運(yùn)用比較文學(xué)形象學(xué)方法、文史互證法、語(yǔ)圖互文法等跨學(xué)科的研究方法，對(duì)1842—1876年間《倫敦新聞畫(huà)報(bào)》（以下簡(jiǎn)稱《畫(huà)報(bào)》）中的晚清中國(guó)人形象進(jìn)行了綜合、全面、立體的研究。《畫(huà)報(bào)》是世界上第一份將新聞與圖像成功結(jié)合的周刊。自創(chuàng)刊起到1876年，其中的中國(guó)人形象包括道光、咸豐、同治三位皇帝，耆英、斌椿、葉名琛、廣州行商等官員，以及中國(guó)軍人和百姓。它以圖文的互釋、互補(bǔ)與背離，增強(qiáng)了人物形象的直觀性和可感性；以新聞?dòng)^察者和當(dāng)事人等多重?cái)⑹鲋黧w的透視，結(jié)合嵌套性敘述，增強(qiáng)了新聞的真實(shí)性與人物形象的
本書(shū)以突破常規(guī)的閱讀方式也就是以媒介論的觀點(diǎn)深度解讀《娛樂(lè)至死》，并在此基礎(chǔ)上加以引申，以幫助讀者正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今迅猛發(fā)展的數(shù)字信息媒介，樹(shù)立媒介意識(shí)。書(shū)中以媒介小則關(guān)系到每個(gè)人每個(gè)家庭幸福，大則關(guān)系國(guó)家前途和民族命運(yùn)的一些實(shí)例，引導(dǎo)人們從一部美國(guó)媒介史（也是一部美國(guó)文化史）中吸取教訓(xùn)，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化，強(qiáng)盛我們的國(guó)家，健康我們的身心。本書(shū)有的章節(jié)雖然具有某種理論色彩，但語(yǔ)言通俗易懂，便于一般讀者閱讀，對(duì)于想看到或想看懂《娛樂(lè)至死》的讀者，本書(shū)可能有某種幫助。除了把它作為闡述
本書(shū)作家們寫(xiě)下了一個(gè)個(gè)精彩絕倫的故事, 作家本身也充滿著故事感。 新京報(bào)書(shū)評(píng)周刊著意挖掘?qū)懲瘯?shū)的人的故事, 每一篇就是一個(gè)世界影響力的作者, 他們的人生的經(jīng)歷, 用作品標(biāo)識(shí)他們的人生的故事。 讀起來(lái)妙趣橫生, 同時(shí)也對(duì)家長(zhǎng)和孩子起到了指導(dǎo)分享的作用。
《中國(guó)科技期刊產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2023）》著眼于平臺(tái)經(jīng)濟(jì)視野，通過(guò)科技期刊平臺(tái)產(chǎn)業(yè)的摸底調(diào)研和中外對(duì)比，明確了“科技期刊平臺(tái)”的定義及分類(lèi)，深入剖析平臺(tái)經(jīng)濟(jì)視域下期刊平臺(tái)發(fā)展要素，研究保障平臺(tái)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的政策環(huán)境，回答了新時(shí)代作者/讀者、期刊、平臺(tái)等多方權(quán)益如何實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展的問(wèn)題，并綜合分析國(guó)內(nèi)外科技期刊產(chǎn)業(yè)平臺(tái)的發(fā)展和模式來(lái)反映平臺(tái)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。針對(duì)科技期刊平臺(tái)在建設(shè)與運(yùn)營(yíng)過(guò)程中面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，提出應(yīng)對(duì)策略和發(fā)展建議，為我國(guó)科技期刊產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化生態(tài)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、常態(tài)化、做“強(qiáng)”做“大”平臺(tái)經(jīng)濟(jì)
《中國(guó)科技期刊傳播力報(bào)告（2023）》以“國(guó)際傳播能力建設(shè)與效能提升”為主題，探討科技期刊國(guó)際傳播的宏觀環(huán)境與傳播新挑戰(zhàn)；聚焦我國(guó)科技期刊國(guó)際傳播現(xiàn)狀，首創(chuàng)國(guó)際傳播力指數(shù)，開(kāi)展整體傳播力和國(guó)際傳播力的定量統(tǒng)計(jì)分析；從個(gè)刊和集群兩個(gè)角度，對(duì)比分析國(guó)內(nèi)外科技期刊國(guó)際傳播經(jīng)典案例及特征差異；總結(jié)我國(guó)科技期刊國(guó)際傳播現(xiàn)存問(wèn)題，并提出策略與建議，探索符合中國(guó)國(guó)情的科技期刊國(guó)際傳播能力建設(shè)路徑，助力我國(guó)科技期刊國(guó)際傳播效能提升。
本書(shū)以大數(shù)據(jù)時(shí)代的海量文獻(xiàn)使用數(shù)據(jù)為研究基礎(chǔ)，在對(duì)既有的以替代計(jì)量指標(biāo)（Altmetrics）和使用計(jì)量指標(biāo)（Usage Metrics）研究為重點(diǎn)的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)研究成果及相關(guān)動(dòng)機(jī)理論研究成果進(jìn)行梳理總結(jié)的基礎(chǔ)上，采用問(wèn)卷訪談?wù){(diào)研與模型構(gòu)建相結(jié)合的方式，對(duì)以科研人員為主的用戶的文獻(xiàn)使用動(dòng)機(jī)、使用模式等進(jìn)行全面研究，并在此基礎(chǔ)上利用中國(guó)知網(wǎng)的部分文獻(xiàn)使用數(shù)據(jù)和來(lái)自施普林格圖書(shū)（Springer Book）等平臺(tái)的全球用戶文獻(xiàn)使用數(shù)據(jù)，分別對(duì)期刊論文和電子書(shū)兩者的文獻(xiàn)使用模式進(jìn)行分析，對(duì)利用文獻(xiàn)
本書(shū)指出了構(gòu)建中國(guó)特色情報(bào)學(xué)三大體系的必要性，全面梳理了中國(guó)情報(bào)學(xué)學(xué)術(shù)史，分別從中國(guó)特色情報(bào)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系三個(gè)方面進(jìn)行了深入探索，提出了重要觀點(diǎn)和對(duì)策建議，最后指出中國(guó)情報(bào)學(xué)學(xué)科未來(lái)建設(shè)道路。本書(shū)緊密聯(lián)系中國(guó)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色情報(bào)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)具有重要作用，為構(gòu)建中國(guó)特色情報(bào)學(xué)科學(xué)體系提供有力理論指導(dǎo)和堅(jiān)定學(xué)術(shù)支撐、對(duì)中國(guó)情報(bào)學(xué)的未來(lái)發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。本書(shū)系國(guó)內(nèi)全面論證中國(guó)特色情報(bào)學(xué)三大體系建設(shè)的首部專著，具有重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值與研究方向引領(lǐng)作
文化遺產(chǎn)是一種“群體性表述”和“譜系性記憶”，是文明的延續(xù)、國(guó)家與民族的靈魂，是人類(lèi)共同記憶的精神載體。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立“世界記憶項(xiàng)目”，倡導(dǎo)全球各國(guó)及地區(qū)保存和搶救正在老化、損毀、消失的文獻(xiàn)，鼓勵(lì)其普遍性獲取和利用，以確保人類(lèi)記憶的安全與完整。經(jīng)過(guò)三十余年發(fā)展，處于世界遺產(chǎn)變革洪流中的世界記憶項(xiàng)目，面臨諸多挑戰(zhàn)。如何找尋與塑造數(shù)字時(shí)代的世界記憶，是記憶機(jī)構(gòu)與遺產(chǎn)保護(hù)工作者共同面臨的問(wèn)題。人們需要在改革中探尋認(rèn)憶的路徑，在變革中迎接文明的未來(lái)。
《讀書(shū)的人》是90后青年書(shū)評(píng)人魏小河的作品集，也是一次隨書(shū)而行的旅途。 本書(shū)分為“星辰時(shí)刻”“多元世界的可能”“漢語(yǔ)的一種風(fēng)度”“生活在他處”四輯，共收錄34篇文章。 從裂著口的嚴(yán)冬大地出發(fā)，走到蕭紅的隕落，張愛(ài)玲在前半生的逼仄中引來(lái)時(shí)代的序曲，整個(gè)星辰時(shí)刻無(wú)一不是普通人的一生；翻開(kāi)一本科幻小說(shuō)，或是道德小說(shuō)，觸摸自由意志和愛(ài)的搏殺、離開(kāi)和留下的拉扯，感受多元世界的可能和漢語(yǔ)的一種風(fēng)度；讀書(shū)的人，最需要的是投入世界的熱情和改變世界的勇氣，到了旅程的末梢，我們進(jìn)入游蕩者的世界——既有關(guān)于
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