本書是時任貴州提學副使，于貴陽文明書院向陽明執弟子禮的席書現存唯一代表作，由席書的長子席中、三子席和編輯整理，明嘉靖二十年(1541年)刊行，現北京大學圖書館等有藏。書中有楊名撰序一篇，以及席中撰跋一篇，較為詳細地敘述了編纂此書之緣由及相關情況。全書十萬余言，按文體編排，分為五卷，含序、記、志銘、碑狀、祭文、詞、奏議、論、策、書札等十種文體。作為《陽明文庫》古籍整理系列叢書，此次點校本以明代嘉靖二十年(1541年)席中、席和刻本為底本。《元山文選》點校本的出版，有利于發揮刻本的史料價值
王陽明是中國思想發展史上的重要人物，其所開創的陽明心學以“心”為宗，突破了程朱理學范式的僵化對中國思想的桎梏，引導了中國思想趨向個體解放一面的萌芽。 梁啟超作為中國近代文化思想史上的巨擘，學貫古今中外，卓有見地。本書選取梁啟超在相關著作及講演中解讀陽明心學的相關內容并進行重新編排梳理，以幫助讀者通過一代學術大師之思考見地，認知理解陽明心學的全貌和精髓。
《書傳大全》十卷，明官修《五經大全》之一，胡廣等奉敕撰。《書傳大全》系明成祖敕修四書、五經、性理大全之一種。與它經均以程、朱一系之經學著作為宗主相同，《書傳大全》亦以蔡沈《書集傳》為主。宋蔡沈《書集傳》自元延祐定為科舉模板，但仍兼用古注疏，故王充耘《書義程序》猶本《孔傳》立義。至明太祖親驗天象，知《蔡傳》不盡可信，因命劉三吾等作《書傳會選》，參考古義，糾其失六十六條，頒行天下。專主《蔡傳》，定為科舉取士模板，實自《書傳大全》始。據陳恒嵩先生《五經大全纂修研究》，此書主要是以董鼎《書蔡氏
《傳習錄》由王陽明弟子所記，是王陽明問答語錄和論學書信的結集，包含了王陽明的主要觀點，是一部具有代表性的儒家哲學著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點，經由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信，除了回答有關“知行合一”“格物”等問題之外，還講了王陽明心學的內容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽明教育觀點的短文。下卷主要是說“致良知”，雖未經王陽明本人審閱，但較為具體地展示了他晚年的思想。 《傳習錄全本全譯 王陽明傳世經典》參考quan威版本，增加譯文，同時對難解字詞進行
《康齋先生文集》十二卷，附錄一卷，明吳與弼撰。吳與弼學宗程朱，卻不以闡述、發揮理學概念為務，而是致力于踐行理學家的道德規范，一生貴乎力行，不輕于著述，學之所得自集為《日錄稿》。弘治元年，吳泰出守撫州，將吳氏所遺詩文及其自集之《日錄》裒而成集，名《康齋先生文集》，于弘治七年刊行，這是最早的吳氏文集，后又有正德十年刻本、嘉靖五年林維德刻本、萬歷十八年劉世節刻本、崇禎壬申陳懋德刻本。入清則有文淵閣《四庫全書》本、道光四年本、道光十五年本等。本書以嘉靖五年林維德刻本為底本，
泰州學派發揚了王守仁的心學思想，引領了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州學派研究》由中國社會科學院哲學研究所、泰州市人民政府聯合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學派思想內涵，分析其源流與特性，集中反映了當前國內外泰州學派研究領域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學派的學術影響力、社會影響力，更好推動泰州學派文化創造性轉化和創新性發展。本書是泰州學派研究第二輯，包括泰州學派整體研究、王艮專題、泰州學派人物研究等內容。
泰州學派發揚了王守仁的心學思想，引領了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州學派研究》由中國社會科學院哲學研究所、泰州市人民政府聯合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學派思想內涵，分析其源流與特性，集中反映了當前國內外泰州學派研究領域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學派的學術影響力、社會影響力，更好推動泰州學派文化創造性轉化和創新性發展。
明清時期是中國哲學史上一個十分重要又極為復雜的時期，明清儒學轉向正是這一思想鼎革階段的主旋律。就明清儒學轉向而言，既立足陽明心學傳統，又深涉考據學與佛、道之學的泰州學派后勁焦竑，無疑是一個有待深入研究的人物。本書從心學、考據學與三教觀入手，在現有研究成果的基礎上，對焦竑之學展開了較為系統的探討，揭示了焦竑之學的智識化特色。進而，以焦竑為坐標，對明代以及清代前中期的義理學、考據學和三教觀進行梳理，提出了以焦竑為明清儒學轉向之核心的觀點。
劉蕺山之學是在堅持陽明學“心即理”的心學立場的基礎上，進一步融攝明初以來所流行的氣一元論思想，而形成的新的理學形態。“本體與工夫”是蕺山之學的基本架構。蕺山的性體論主要涉及理氣合一論、性情合一論、喜怒哀樂相配說等內容；蕺山的心體論主要涉及誠意新論及與之相關的意念之辨、思念之辨、知論等內容。蕺山工夫論有兩大特色：“立定未發作工夫”和“重視勘驗”，二者均在《人譜》中得以集中展現。蕺山之學在性體、心體、工夫這三個層面上，都將陽明心學推向極致。盡管在理論與實踐方面都有杰出成就，蕺山之學仍存在著
本書除了收入陳來、楊立華等著名學者的相關文章之外, 最大的亮點是中國哲學史研究領域中專治明代哲學的中青年學者的最新代表性成果, 收入論文包括但不限于: 唐紀宇 (國際關系學院教授) 《不已、生生與對待--<程氏易傳>中的天道觀》、谷繼明 (同濟大學副教授)《論王船山與陽明學之關系》、鐘治國 (西安交通大學副教授)《王陽明的格物說的“演變”》、張昭煒 (武漢大學教授)《傳心堂法脈薪火相傳--從王陽明到方以智》, 這些論文選取重點人物、重點問題進行集中研究, 對于推進明代哲學史
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