本書以歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科綜合的研究視角出發(fā)，田野調(diào)查與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，微觀個(gè)案研究與宏觀整體觀察并重，對(duì)明清以來(lái)地處福建漳州府城東廂的九龍江西溪故道“浦頭溪”中段的內(nèi)河碼頭——浦頭港的民間信仰歷史與現(xiàn)狀，進(jìn)行了仔細(xì)的爬梳與再現(xiàn)，進(jìn)而深入探討明清以來(lái)以“大廟管十八廟門”而聞名遐邇的浦頭港民間信仰的歷史發(fā)展與其地方社會(huì)之間的內(nèi)在關(guān)系。綜合構(gòu)成了明清以來(lái)浦頭港民間信仰及其社會(huì)變遷的主要研究?jī)?nèi)容，可為觀察處在不同經(jīng)濟(jì)地理區(qū)位的閩南民間信仰的歷史發(fā)展，提供一項(xiàng)具有一定歷史深度，兼具代
圖騰史是人類社會(huì)生活史的重要一部分，本書便是一本研究圖騰藝術(shù)的史前藝術(shù)史專著。主要敘述了圖騰制的地理分布、圖騰的文字、圖騰的裝飾、圖騰的雕刻、圖騰的圖畫、圖騰的跳舞、圖騰的音樂(lè)等。
為了清晰認(rèn)識(shí)西方新薩滿教，該書從薩滿教在西方視野中的變遷、新薩滿教的產(chǎn)生、發(fā)展、類型、特點(diǎn)以及其影響六個(gè)部分對(duì)此展開(kāi)闡述。本書將薩滿教“重置”到發(fā)生的歷史情景、社會(huì)思潮背景當(dāng)中進(jìn)行理解，追溯西方新薩滿教流行之前，傳統(tǒng)薩滿（教）在西方社會(huì)形象的變遷。然后，就西方新薩滿教發(fā)生的社會(huì)情境進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)它與西方社會(huì)20世紀(jì)五、六十年代以來(lái)，所經(jīng)歷的反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)、新時(shí)代運(yùn)動(dòng)、尋根思潮等多種文化潮流密切相關(guān)。其次，本研究從實(shí)踐者和實(shí)踐內(nèi)容兩方面出發(fā)，將西方新薩滿教劃分核心薩滿教、偽印第安人新薩
本書分為上古編、巴國(guó)編、蜀國(guó)編、仙眾編、山石編、河川編、草木編、禽獸魚蟲編等篇章。
本書從古蜀神話的概念與范疇、古蜀神話的文獻(xiàn)保存、古蜀神話的口傳保存、古蜀神話的主要類型、蜀地少數(shù)民族的神話、古蜀神話與考古、古蜀神話與文學(xué)、古蜀神話與民俗、古蜀神話與民族精神、古蜀神話的研究多個(gè)方面對(duì)古蜀神話進(jìn)行深入解讀和研究，是目前國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)論述古蜀神話的專題研究成果，俱有開(kāi)拓性和創(chuàng)新性，并俱有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃取?/pre>
本書是《中國(guó)詩(shī)人易學(xué)與詩(shī)學(xué)》的續(xù)編。進(jìn)一步論證易學(xué)闡釋學(xué)，深化“易學(xué)詩(shī)學(xué)”概念闡發(fā)，拓展易學(xué)詩(shī)學(xué)研究范圍，在現(xiàn)代與后現(xiàn)代視野下，對(duì)詩(shī)人易學(xué)中的心性理論、圣人觀念、倫理思想進(jìn)行了比較全面的考察和現(xiàn)代性反思，討論了詩(shī)人思想和詩(shī)學(xué)的直接關(guān)系，特別是對(duì)傳統(tǒng)的文道關(guān)系進(jìn)行了理論思考。對(duì)劉勰、蘇軾、張載、王安石、曾鞏、李贄、章太炎、劉師培、朱自清等作了深入的個(gè)案研究，特別關(guān)注易學(xué)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以及在繪畫、音樂(lè)等藝術(shù)門類中的表現(xiàn)。 比較全面而系統(tǒng)地論證了易學(xué)詩(shī)學(xué)的意、象、言體系，探究辨析了不同類型的審美方式
本書以中國(guó)神話古今活態(tài)傳承形式為研究對(duì)象，探討神話的活態(tài)傳承形式及其所發(fā)揮的民族文化記憶功能，從而進(jìn)一步完善中國(guó)活態(tài)神話的理論，為建立中國(guó)特色的神話學(xué)添磚加瓦；并通過(guò)這種研究，揭示中國(guó)神話活態(tài)傳承形式在維系民族根脈、文化傳統(tǒng)方面所起到的重要作用。本書將中國(guó)古今神話活態(tài)傳承形式分為口頭傳承、儀式傳承、圖像傳承、景觀傳承等，分別分析了每一種傳承形式的基本原理、類型、特征或功能，并梳理了中國(guó)神話活態(tài)傳承形式的發(fā)展歷程。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)神話活態(tài)傳承形式的民族文化記憶功能：如始祖神話記憶構(gòu)建中
本書作為深描叢書的其中一本, 是一部關(guān)于宋代文化史研究的新著作, 主要探討了唐宋以來(lái)民間流行的壽生信仰。壽生信仰是唐宋時(shí)期發(fā)源的一種民間風(fēng)俗信仰, 人們通過(guò)燒紙錢來(lái)償還在幽冥所借債務(wù), 并在幽冥儲(chǔ)蓄, 以備身后使用。作者利用出土文獻(xiàn)、現(xiàn)存文物遺跡等史料, 在前人研究的基礎(chǔ)上, 探討了壽生信仰的起源、流傳與影響, 加深了人們對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)生死觀念的認(rèn)識(shí), 指出了壽生信仰對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的種種反應(yīng)投射, 以及壽生信仰中體現(xiàn)的平等、契約精神、個(gè)人主義等觀念。
本書內(nèi)容包括：頭經(jīng)；主祭經(jīng)；轉(zhuǎn)場(chǎng)經(jīng)；立幡桿經(jīng)；請(qǐng)祖師經(jīng)；解救冤魂經(jīng)；祭桌經(jīng)；拜客經(jīng)；祭銅鼓經(jīng)；叫禮經(jīng)。
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