本書以工具理性批判理論為研究對象，主要運用社會歷史分析、比較分析、文獻閱讀等研究方法，梳理出工具理性批判理論的三條主要批判路徑和思想邏輯的三個基本演進階段。 三條主要批判路徑如下：一是對工具理性進行哲學式批判( 要求恢復哲學意義的原初的真善美、科學出現以后的哲學意義上的真善美，這是理性的兩個發(fā)展階段，不存在實質矛盾) ；二是對工具理性肆虐于其中的不合理社會現實進行批判( 對失去了批判維度的單向度社會進行批判) ；三是對資本主義社會的異化、物化現象進行批判。這三個維度的批判經常互相結合但
本書披覽中國先哲生死談, 縱論各家生死觀: 遠自東周諸子之學, 近至清末民初新學, 單列道教和佛教, 述意撮要, 略可備知。中國歷史上有一些智慧的故事, 是先哲們談論生死留下的。從孔子的“未知生, 焉知死”, 到老子的“死而不亡者壽”; 從陶淵明的“縱浪大化中, 不喜亦不懼”, 到張載的“存, 吾順事; 沒, 吾寧也”; 從道教的“我命在我不在天”, 到佛教的“人生無常”……生存的意志, 死亡的超脫, 人生的奧妙, 價值的追求, 不朽的情懷, 精神的永存, 一幅生死智慧圖, 知曉此岸彼
我們把從生命以及生命的存續(xù)、安康（well-being）、適應和演化的角度來理解和探究心智本性、機能以及諸機能之間關系的觀點稱之為“心智的生命觀”（view of mind from life）。生命的心智觀認為，心智本質上是一個生命現象或有機體現象，要全面地理解心智，首先要深刻認識生命的本性。生命的根本是一個源于內部自我生產過程（新陳代謝）的自我維持體系。換言之，生命是一個處于熱力學環(huán)境中的持續(xù)的動態(tài)自體平衡（homeostasis）系統(tǒng)，該系統(tǒng)的活動最終都服務于保持其自體平衡完整性
20世紀70年代末80年代初，西方馬克思主義傳入中國，在中國產生了廣泛的影響。幾十年來的歷史表明，我們能夠而且應當從當代國外馬克思主義思潮，特別是西方馬克思主義思潮當中，獲取實現馬克思主義中國化的理論資源。當代國外馬克思主義思潮，尤其是西方馬克思主義的學理觀點在中國學術思想界的播放，與馬克思主義中國化理論的推進，以及與馬克思主義在中國的發(fā)展并不是分離的。綜觀西方馬克思主義理論，其主要內容是對馬克思主義、資本主義以及社會主義和共產主義的研究，而其對中國產生影響的也主要表現為對三個方面的研究。本書在
本書為河北大學紅色文學與文化研究中心紅色文化研究叢書之一。西方馬克思主義認為，審美現代性的內涵大致有：批判、反思、堅持以及交往和對話。歷時地看，批判現代性為了反思現代性，反思現代性為了堅持現代性，而堅持現代性為了走向交往和對話的幸福生活。共時地看，這四種內涵可以集中于某個理論家身上，如哈貝馬斯。西方馬克思主義的審美現代性為今日現代性的續(xù)寫提供了豐富思想資源，它有助于人們建立和諧的生活環(huán)境。
亞里士多德《形而上學》是西方哲學的奠基之作，第九卷作為其“核心卷”之一，從“潛能”和“現實”的視角探究了追尋“第一本原”的途徑，集中體現了希臘哲學形而上學之思的特質。本書認為《形而上學》第九卷在論證上有統(tǒng)一的主題，同時這一主題也合理地內嵌于整本書的論證結構之中。將第九卷與《形而上學》其余各卷統(tǒng)一起來的主題是對“實體的本原”的探尋。本書通過處理涉及第九卷論證結構的一系列關鍵問題來為上述觀點辯護。通過解答這些問題，第九卷的論證結構及其對全書的意義將變得更為清晰和準確。
本書收錄了作者十余年來(2008—2023)的相關研究論文。盡管這些論文研究的側重點有所不同，但基本上都是從當前心靈哲學以及認知科學領域最常見的一種立場——物理主義/唯物主義——出發(fā)，圍繞心—身問題進行了細致深入的考察，針對其中涉及的主要困難，給出了具體應對方案。在此基礎之上，對當前處理心—身問題的常見理論方案進行了全面評估，綜合比較了各種常見方案的具體優(yōu)劣，嘗試構造了一種能夠有效應對心—身問題的非還原物理主義(non-reductivephysicalism)新方案，并且論證了新方案
由于人自為地化物為人，哲學發(fā)問的存在分有出世界存在與人的存在。對世界存在的發(fā)問，鋪展開本體論形而上學。對人的存在發(fā)問，須立足共生存在，檢討近世以來合謀科學主義和主體主義的認識論哲學如何為狂奔的無限度生存提供認知基石和思想方法的動力，阻止以傲慢物質霸權主義為行動綱領和以絕對經濟技術理性為行動原則的無限度生存的“釜底抽薪”之法，是解構科學主義和主體主義合謀的認識論哲學，構建主體間性的限度生存的認識論哲學。檢索人從物在走向人在何以可能的主體條件，即心靈鏡像何以在既從四面八方涌來，又敞開四通八
本書以改革開放以來國內馬克思哲學思想研究為基礎，結合國外馬克思主義哲學研究的成果，將馬克思的文本置于當代歷史與思想語境中，從馬克思思想內部的哲學、政治經濟學、政治學等復調線索的內在互動關系出發(fā)，著重闡述了馬克思哲學與形而上學批判的內在關聯(lián)。本書對馬克思哲學三大主題的概括，既準確地提煉出馬克思哲學思想的核心內容，也體現了作者對現代歷史與文化的深刻體會，為馬克思哲學思想研究提供了一種新的解釋構架。本書也是作者討論《資本論》哲學、面對當代思潮的理論基礎。
本書全面分析了推理、理性和理由這三個元哲學概念的內部關聯(lián)，指出它們都有真值性和實踐兩重內涵。格賴斯力圖說明從哲學上跨越“真值性/實踐”的鴻溝是可能的，進而得出一些重要的哲學結論。本書是格賴斯推理思想、邏輯觀、元倫理學思想和哲學方法論的集中體現，它對于格賴斯哲學與語言學思想的整體把握具有重要的研究價值。《BR》AspectsofReasonwasoriginallypublishedinEnglishin2001.Thistranslationispublishedbyarrangementwit
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