本書共六章，內(nèi)容包括：文化生態(tài)保護區(qū)概述、水族文化資源調(diào)查、黔南水族文化生態(tài)資源、水族文化生態(tài)保護總體規(guī)劃等。
本書從大文化的角度出發(fā)，運用民族學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科理論，全面深入分析研究藏羌彝文化走廊文化地理空間、文化資源、文化傳承與保護、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等整體情況。全書共分為十四章，引論部分闡釋了藏羌彝文化走廊的內(nèi)涵和外延；第一章至至第十二章，從文化地理空間、多元民族、農(nóng)耕文明、民族服飾、民族歌舞樂、文學(xué)、交通、宗教、世界遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)等十二個方面，深入分析研究了藏羌彝文化走廊從雪域高原到熱帶河谷的變化和發(fā)展趨勢；第十三章則對藏羌彝文化走廊建設(shè)提出了新思考。
西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等人文社會大學(xué)科，反映了海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的很高研究水平。本論叢入選了南京大學(xué)《中文社會科學(xué)引文索引（2017-2018年）來源集刊目錄》，在我國邊疆學(xué)研究領(lǐng)域有較大影響，當(dāng)今我國多位民族史學(xué)家
本書通過文獻調(diào)查和實地調(diào)研，從白族口承文藝非遺的現(xiàn)狀和信息資源建設(shè)的現(xiàn)實需要入手，系統(tǒng)梳理白族口承文藝非遺信息資源建設(shè)的總體思路，深入探討白族口承文藝非遺信息資源協(xié)同保障機制、白族口承文藝非遺信息資源共建共享平臺、白族口承文藝非遺信息資源建設(shè)的業(yè)務(wù)方法等問題。第一，白族口承文藝非遺的概念界定和發(fā)展概況。本書界定的白族口承文藝非遺主要包括大本曲、吹吹腔、白劇三種非遺項目。通過文獻調(diào)查和實地調(diào)研的方式，對白族口承文藝非遺的源流、發(fā)展歷史、表演、劇（曲）目、藝人、表演團體等現(xiàn)狀進行全面調(diào)查和梳
本書以圖書館特色資源建設(shè)為指導(dǎo)，以民族瀕危口述史料征編為切入點，全面、系統(tǒng)的探究并論述了土家族瀕危口述史料征集、整編、保護與開發(fā)利用，試圖為其他民族口述史料征編工作提供理論和實踐依據(jù)，為社會各界對土家族進行多維度研究提供翔實的口述史料。全書分為土家族歷史與文化研究、口述史料與土家族口述史料、土家族瀕危口述史料征集、土家族瀕危口述史料整編、土家族瀕危口述史料的數(shù)字化保護、土家族瀕危口述史料的開發(fā)與利用六個部分。本書為國家社科基金項目，已結(jié)項，結(jié)項評價為良。
本書緊密圍繞“屯堡文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展”主題，從民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科視角綜合研究了西南地區(qū)及鄂西、桂北等毗鄰地區(qū)的部分特色民族文化，探索了一些發(fā)掘、保護區(qū)域民族文化資源的路徑，總結(jié)了一些促進區(qū)域民族文化事業(yè)繁榮發(fā)展的經(jīng)驗，并回顧了近年來西南民族文化發(fā)展中的重大事件，梳理形成了大事記，著力為相關(guān)政府管理主體、市場主體和學(xué)術(shù)研究主體提供有益借鑒和參考。
本書共兩集，主要輯錄類編明朝諭令藏區(qū)各部僧俗首領(lǐng)歸屬中央，設(shè)治封職、推行利用和扶持喇嘛教的政策，封授“法王”“王”、國師等各級僧官，訂立朝貢制度，確定政治從屬關(guān)系，在藏區(qū)征發(fā)馬賦、差役，官府主持茶馬互市，以及藏區(qū)和內(nèi)地民間貿(mào)易的發(fā)展等重要的文獻資料。
本書以文學(xué)人類學(xué)視角出發(fā)，較為系統(tǒng)地考察梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變，由此闡述了苗族口頭傳統(tǒng)在多元中國格局里的價值和意義。作為苗族新一代女性學(xué)者，作者的論述體現(xiàn)了跨民族的文化交往和對話，也體現(xiàn)了文學(xué)人類學(xué)研究的前沿水平。整部書稿約40萬字，由序言、中英文摘要、中英文目錄、正文（包括緒論、第一章至第六章、結(jié)論）、參考文獻、附錄、索引、后記、專家推薦表等九部分組成。資料詳實，結(jié)構(gòu)合理，論述規(guī)范，達到了學(xué)術(shù)出版水準。
本書根據(jù)對中國四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)的田野調(diào)查資料，以家屋的名號房名的研究為切入點，討論了嘉絨藏族的社會結(jié)構(gòu)，是一篇關(guān)于嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)的民族志。作者希望以此展現(xiàn)作為一個不同文化中的社會，嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)何種特殊性。
本書基于民族識別和廣西壯族自治區(qū)的成立這兩大事件為研究切入點，從政治、知識社會學(xué)、族群意識三個維度分析“民族結(jié)構(gòu)”問題在“國家政權(quán)建設(shè)”中的地位，以及由此在社會心理、公民身份認同等方面造成的長期影響。通過分析，作者認為，我國的國家政權(quán)建設(shè)在某種意義上是借助“民族話語”來實踐的，國家在廣西地區(qū)建立國家認同的同時，壯族的知識生產(chǎn)實踐也構(gòu)建起了一套新的話語體系，這不僅會對廣西民眾的心態(tài)層面產(chǎn)生一定影響，也有著不可忽視的文化和政治動員潛力。
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