本書的選題既貼近現(xiàn)實又具有前瞻性，開篇選取了經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢穎一的文章，從五對關(guān)系梳理了中國經(jīng)濟(jì)改發(fā)展歷程，而諾獎得主梯若爾的文章則從公共利益的角度考察了當(dāng)下很多經(jīng)濟(jì)問題的權(quán)衡取舍。“前沿”欄目中選取了當(dāng)下比較關(guān)注的話題——創(chuàng)新，從社會規(guī)范的角度分析創(chuàng)新的影響因素，對理解創(chuàng)新政策有重要的參考。此外，《比較·第118輯》還從德國的住房保障、美國的平臺競爭以及創(chuàng)新的跨學(xué)科交流互動等選取了前沿性的稿子，為讀者理解當(dāng)下的問題提供了新的視角。
哈佛大學(xué)教授、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家克勞迪婭·戈爾丁追溯了女性追求平等的百年旅程。基于數(shù)十年的開創(chuàng)性研究，戈爾丁將20世紀(jì)初至今受過大學(xué)教育的女性群體分成了五組，深入研究了她們在事業(yè)、婚姻、子女等方面的理想抱負(fù)與現(xiàn)實中遇到的各種阻礙，以及代際的演變歷程。一個世紀(jì)前，受過大學(xué)教育的女性必須在事業(yè)和家庭之間做出選擇，且往往只能二者擇其一；如今，受過大學(xué)教育的女性數(shù)量大幅增加，她們擁有了更多選擇，更有機(jī)會同時擁有事業(yè)和家庭，但鑒于社會規(guī)范、工作性質(zhì)、時間約束等，性別不平等問題盡管
本書研究結(jié)合農(nóng)村和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際狀況，以探索創(chuàng)新性供給與個性化需求有效對接的“互聯(lián)網(wǎng)+”新經(jīng)濟(jì)平臺，培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動能，體制改革和機(jī)制創(chuàng)新為主要研究內(nèi)容。梳理“互聯(lián)網(wǎng)+”經(jīng)濟(jì)平臺的提出、演進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的歷程，總結(jié)國內(nèi)外取得的實踐經(jīng)驗，探索提高促進(jìn)形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺的正循環(huán)模型和實踐經(jīng)驗，研究“互聯(lián)網(wǎng)+“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺的成長路徑和體制機(jī)制創(chuàng)新，探索“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”等新興業(yè)態(tài)，推進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展層次。此問題的研究對我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動能，培育新經(jīng)濟(jì)
本書提出了以消費(fèi)端碳減排為出發(fā)點(diǎn)的G-B-C模式，闡釋了碳賬戶在不同主體、市場和區(qū)域之間的互聯(lián)互通，并結(jié)合綠色助推等相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，系統(tǒng)梳理了國內(nèi)外的碳賬戶實踐。本書還介紹了碳核算、碳信用、碳審計和碳保險等支持碳賬戶發(fā)展的X要素，構(gòu)建了科學(xué)完善的碳賬戶圖景。此外，探討了碳賬戶在綠色金融、鄉(xiāng)村振興、企業(yè)ESG和人民幣國際化等領(lǐng)域的應(yīng)用價值，并展望了碳賬戶的發(fā)展趨勢，分析了社會各主體在該趨勢下的角色定位。作者認(rèn)為，我國在消費(fèi)場景下引領(lǐng)世界循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流的潛力巨大。通過借助碳賬戶對
圍繞黨的二十大報告提出的建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體的要求，本書致力于提升公眾參與公共項目相關(guān)工作的治理和解決能力。基于利益相關(guān)者理論、參與階梯理論、模糊集理論以及多準(zhǔn)則群決策理論，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、案例分析法、多準(zhǔn)則決策法、模糊偏好關(guān)系評價法和計算實驗方法，以多元化視角對公眾參與下公共項目決策問題展開交叉研究。本書構(gòu)建了公眾參與公共項目決策研究的設(shè)計方案和理論框架，為公眾參與主題的相關(guān)研究提供了新視角和方法體系。本書根據(jù)相似度對參與決策的公眾個體進(jìn)行分類，利用區(qū)間直覺模糊
本書主要內(nèi)容包括：前沿、特稿、視界、比較之窗、社保專題、政策評論、法和經(jīng)濟(jì)學(xué)，共七部分。具體包括：《影子銀行與傳統(tǒng)金融中介的四大支柱》《解構(gòu)現(xiàn)代銀行體系：<影子銀行與傳統(tǒng)金融中介的四大支柱>導(dǎo)讀》《魚與熊掌兼得：抑制創(chuàng)新的負(fù)面作用，增進(jìn)其回報》等。
《比較.第126輯》延續(xù)以往的選題風(fēng)格，本輯聚焦于從國際比較的視角分析市場和政府的關(guān)系，以及政府和市場關(guān)系的演化路徑。此外，本輯比較還從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展前沿，以及當(dāng)下關(guān)注的勞動生產(chǎn)率、債務(wù)等問題選題，既貼近社會現(xiàn)實，又追蹤學(xué)科發(fā)展前沿，為讀者理解相關(guān)問題提供了新思路和新視角。
經(jīng)濟(jì)思想史，顧名思義是闡釋經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的歷史，包括西方經(jīng)濟(jì)思想史，也應(yīng)包括中國經(jīng)濟(jì)思想在內(nèi)的其他國別的經(jīng)濟(jì)思想。以1776年《國富論》誕生為標(biāo)志，經(jīng)濟(jì)思想頻現(xiàn)并引領(lǐng)者資本主義社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也逐漸形成了規(guī)范化的經(jīng)濟(jì)理論。相應(yīng)的，1776年之前的人類經(jīng)濟(jì)思想史則被定義為“前史”（如胡寄窗先生《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)前史》，日本高橋誠一郎《經(jīng)濟(jì)學(xué)前史》為典型論著）。本書從中國與西方經(jīng)濟(jì)思想史視角闡述1776年前的經(jīng)濟(jì)思想。對比各自時期經(jīng)濟(jì)思想的異同，為學(xué)習(xí)者提供對此視角。西方經(jīng)濟(jì)思想按照古希臘、古
從古式社會到當(dāng)代社會，我們經(jīng)歷了一場廣泛而深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)革命從禮物經(jīng)濟(jì)到 銀貨兩訖經(jīng)濟(jì)的革命。不過，一些學(xué)者試圖將后一種經(jīng)濟(jì)模式應(yīng)用于我們的整個生活世界。經(jīng)濟(jì)人類學(xué)便是對此提出挑戰(zhàn)的一門學(xué)科、一種知識。
對于這一論爭，法國社會學(xué)大師皮埃爾·布迪厄于19921993年在法蘭西學(xué)院開授了經(jīng)濟(jì)行動的社會基礎(chǔ)課程，本書便是這門課程的實錄。在課堂上，布迪厄用淺顯易懂的語言，為我們講解了一種撼動經(jīng)濟(jì)科學(xué)主流地位的經(jīng)濟(jì)人類學(xué)理論：它用具有持久秉性的施動者概念挑戰(zhàn)以理性計算能力為核
我們此前對于社會進(jìn)步的理解建立在一個錯誤的信念之上：每個人能得到的東西會不斷增多。這一基本迷思在資本主義的熔爐中鍛造而成，但仍然沒有得到解決。對永恒增長的偏執(zhí)追求已經(jīng)導(dǎo)致了生態(tài)破壞、金融脆弱、社會動蕩以及百年來最嚴(yán)重的全球性健康危機(jī)。等到迷思化為虛幻泡影，我們該怎么辦？我們要如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)？資本主義終結(jié)后的生活是什么樣子？
致力于追求更多的經(jīng)濟(jì)增長已經(jīng)造成了氣候災(zāi)難、社會不平等和金融不穩(wěn)定，讓我們對全球大流行病期間的生活措手不及。本書充滿激情，讓我們敢于想象一個超越利潤和
新書資訊 新書推薦