本書依據(jù)《清史紀事本末》等史料，以新聞報道的方式記敘了清朝后期的重要史事，諸如白蓮教起義、虎門銷煙、鴉片戰(zhàn)爭等，并且以漫畫的方式對清朝后期的重要事件進行了描繪，語言風(fēng)格輕松幽默，可讀性較強。 本書采用手繪漫畫插圖，不僅增加讀者閱讀上的新鮮感，也能使歷史文字脫離艱深難懂的印象，跳出單純的文字敘述，以輕松愉悅的圖文來呈現(xiàn)。同時，為便于理解，作者還列出了這一時期的歷史大事年表，便于讀者理解。此外，本書還對清朝后期的官制、史書原文作了介紹，以增強閱讀的深度。
嘉慶是一個存在感相當(dāng)?shù)偷幕实郏藗兲岬剿麜r**能想到的，就是那句“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。嘉慶從自己那個好大喜功、喜好排場、晚年沉迷享樂的父親乾隆手里接過來的，是一個“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來”的天下，以及一個腐敗成風(fēng)、糜爛不堪的官僚體系。作為一個平庸的中衰之主，他既無能力進行大刀闊斧的改革，也無魄力改變官僚們的尸位素餐，只能眼睜睜地看著國勢無可挽救地傾頹下去。《嘉慶十八年：大清的滑落》以“乾隆與嘉慶的權(quán)力交接”“清算和珅”“陳德行刺案”“淮安奇案”“癸酉之變”“銅錢通脹”“英國
本書為作者用九年時間打磨而成，以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍本，結(jié)合近年來的最新史學(xué)研究，用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史，共八卷。
第二卷為《貞觀之治》，講述唐太宗李世民貞觀年間的歷史。貞觀出自《易經(jīng)系辭下》：天地之道，貞觀者也。行天地之道，貞觀二字展現(xiàn)了李世民的治世雄心。對內(nèi)，他廣開言路、重用賢能，與民休養(yǎng)生息，社會日益繁榮；對外，他臥薪嘗膽，蟄伏四年，然后一舉打敗世仇東突厥，滅國吐谷渾、薛延陀。雖然他在貞觀后期也開始享樂，服用丹藥，但仍然是中國古代歷史上最杰出
第一卷為《李唐開國》，講述從隋朝末年戰(zhàn)亂紛起到玄武門之變這一段歷史。隋煬帝楊廣恣意妄為，致使民不聊生，起義頻仍，唐國公李淵晉陽起兵，并逐漸戰(zhàn)勝其他起義軍，一統(tǒng)中國。但在這一過程中，李淵處理不好父親和皇帝之間的角色沖突，立李建成為太子，卻又重用李世民，致使二子矛盾尖銳，最終以玄武門之變的方式慘烈結(jié)束紛爭李建成被射死，李世民得立太子，并登
吳晗先生是中國著名歷史學(xué)家、現(xiàn)代明史研究的開拓者和奠基者之一。《吳晗講明史》涵蓋了明朝的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的內(nèi)容，以豐富詳實的史料為依據(jù)，為我們真實地展現(xiàn)了大明王朝三百年的歷史面貌和發(fā)展脈絡(luò)。這本書不僅是一本歷史知識讀物，而且還具有極高的學(xué)術(shù)價值。經(jīng)過精心編排后出版，一方面為廣大歷史愛好者提供解讀明朝歷史的契機，另一方面是對吳晗先生誠摯的紀念，紀念他為推動我國歷史研究做出的杰出貢獻。
明初南京城的營建，以墻的建筑形態(tài)，詮釋了都城作為國之中土的法統(tǒng)秩序，反映了朱元璋追求宅中圖大的思想歷程，以實現(xiàn)其大明開國都城傳統(tǒng)意義上的居于中心，謀劃四方。
本書從理念、規(guī)劃、建制、修筑等層面，對明初定都、建都諸問題作了系統(tǒng)梳理，尤其對兩京制與中都的立廢、城市布局與建筑等級、南京兩次城建與國之中土的關(guān)系作了細致闡釋；并通過釋讀南京城墻磚文，不僅明確了城墻營建的相關(guān)史實，且揭示出明初勞役組織形式以及基層社會的運行狀態(tài)。
本書是蘭州大學(xué)2023年度人文社會科學(xué)類高水平著作之一。從美學(xué)的角度闡發(fā)黃河的文化意義。書稿分析了“黃河”既表現(xiàn)為一種文化符號、價值歸宿，又呈現(xiàn)為一種藝術(shù)對象、生命意象；精神性的“真”、倫理性的“善”與藝術(shù)性的“美”在黃河之水、黃河流域以及黃河文化中獲得了動態(tài)的融合；借助哲學(xué)、美學(xué)的視野與機制研究黃河文化，可使我們更好地把握黃河文化乃至中華文化的本質(zhì)性與普遍性。書稿在與河湟文化、河洛文化、齊魯文化等地域性交互中，挖掘黃河文化的“多元”特質(zhì)；進而分析在與華夏先民的歷史性共生中，黃河文化折
本書聚焦于自趙武淪為趙氏孤兒至趙武去世這一階段，描述了晉國世卿世祿制形成及公室勢力日益衰微的歷程，其間上沿下溯，展現(xiàn)了晉國內(nèi)部政治斗爭的復(fù)雜性。
本書稿的主要特色在于選取“二重證據(jù)法”的研究視角，以邊地出土文獻和傳世典籍中的相關(guān)記載為依據(jù)，從內(nèi)、外兩個層面全面分析秦漢使者的歷史作用和社會影響。為此，作者采取宏觀論述與個案分析相結(jié)合的方法，力圖將其置于長時段的歷史背景中予以貫通研究，不僅關(guān)注傳世典籍和出土文獻的差異對比，而且重視對于政治學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科方法的借鑒和運用，進而嘗試為描繪秦漢時代的歷史畫卷和感受古代中國的社會風(fēng)貌，打開另外一扇視窗。
《尚書》是中國淵源最古的典籍之一。其文本佶屈聱牙，向稱難讀，而在流傳過程中，又歷經(jīng)秦焚書、漢今古文聚訟、東晉偽古文淆亂、唐天寶改字等項厄難，以至原本面貌隱晦，成書過程亦不得其詳。清華簡《書》類文獻的發(fā)現(xiàn)，為《尚書》研究帶來了新的契機，學(xué)界圍繞簡本與傳世本的對讀，《書》類文獻的成篇、纂集與流傳等問題，發(fā)表了許多研究成果。但是，在《書》類文獻的文本層次厘析、經(jīng)典化的過程等方面，仍缺乏深入的研究揭示。本書系統(tǒng)討論以上問題，路徑約略有四：一是基于文本細讀和出土材料佐證，展開文本層次分析，提出“共時文本”
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