本書(shū)依據(jù)《清史紀(jì)事本末》等史料，以新聞報(bào)道的方式記敘了清朝后期的重要史事，諸如白蓮教起義、虎門(mén)銷(xiāo)煙、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等，并且以漫畫(huà)的方式對(duì)清朝后期的重要事件進(jìn)行了描繪，語(yǔ)言風(fēng)格輕松幽默，可讀性較強(qiáng)。 本書(shū)采用手繪漫畫(huà)插圖，不僅增加讀者閱讀上的新鮮感，也能使歷史文字脫離艱深難懂的印象，跳出單純的文字?jǐn)⑹觯暂p松愉悅的圖文來(lái)呈現(xiàn)。同時(shí)，為便于理解，作者還列出了這一時(shí)期的歷史大事年表，便于讀者理解。此外，本書(shū)還對(duì)清朝后期的官制、史書(shū)原文作了介紹，以增強(qiáng)閱讀的深度。
嘉慶是一個(gè)存在感相當(dāng)?shù)偷幕实郏藗兲岬剿麜r(shí)**能想到的，就是那句“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。嘉慶從自己那個(gè)好大喜功、喜好排場(chǎng)、晚年沉迷享樂(lè)的父親乾隆手里接過(guò)來(lái)的，是一個(gè)“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)”的天下，以及一個(gè)腐敗成風(fēng)、糜爛不堪的官僚體系。作為一個(gè)平庸的中衰之主，他既無(wú)能力進(jìn)行大刀闊斧的改革，也無(wú)魄力改變官僚們的尸位素餐，只能眼睜睜地看著國(guó)勢(shì)無(wú)可挽救地傾頹下去。《嘉慶十八年：大清的滑落》以“乾隆與嘉慶的權(quán)力交接”“清算和珅”“陳德行刺案”“淮安奇案”“癸酉之變”“銅錢(qián)通脹”“英國(guó)
本書(shū)為作者用九年時(shí)間打磨而成，以《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《資治通鑒》為藍(lán)本，結(jié)合近年來(lái)的最新史學(xué)研究，用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史，共八卷。
第二卷為《貞觀之治》，講述唐太宗李世民貞觀年間的歷史。貞觀出自《易經(jīng)系辭下》：天地之道，貞觀者也。行天地之道，貞觀二字展現(xiàn)了李世民的治世雄心。對(duì)內(nèi)，他廣開(kāi)言路、重用賢能，與民休養(yǎng)生息，社會(huì)日益繁榮；對(duì)外，他臥薪嘗膽，蟄伏四年，然后一舉打敗世仇東突厥，滅國(guó)吐谷渾、薛延陀。雖然他在貞觀后期也開(kāi)始享樂(lè)，服用丹藥，但仍然是中國(guó)古代歷史上最杰出
第一卷為《李唐開(kāi)國(guó)》，講述從隋朝末年戰(zhàn)亂紛起到玄武門(mén)之變這一段歷史。隋煬帝楊廣恣意妄為，致使民不聊生，起義頻仍，唐國(guó)公李淵晉陽(yáng)起兵，并逐漸戰(zhàn)勝其他起義軍，一統(tǒng)中國(guó)。但在這一過(guò)程中，李淵處理不好父親和皇帝之間的角色沖突，立李建成為太子，卻又重用李世民，致使二子矛盾尖銳，最終以玄武門(mén)之變的方式慘烈結(jié)束紛爭(zhēng)李建成被射死，李世民得立太子，并登
吳晗先生是中國(guó)著名歷史學(xué)家、現(xiàn)代明史研究的開(kāi)拓者和奠基者之一。《吳晗講明史》涵蓋了明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的內(nèi)容，以豐富詳實(shí)的史料為依據(jù)，為我們真實(shí)地展現(xiàn)了大明王朝三百年的歷史面貌和發(fā)展脈絡(luò)。這本書(shū)不僅是一本歷史知識(shí)讀物，而且還具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。經(jīng)過(guò)精心編排后出版，一方面為廣大歷史愛(ài)好者提供解讀明朝歷史的契機(jī)，另一方面是對(duì)吳晗先生誠(chéng)摯的紀(jì)念，紀(jì)念他為推動(dòng)我國(guó)歷史研究做出的杰出貢獻(xiàn)。
明初南京城的營(yíng)建，以墻的建筑形態(tài)，詮釋了都城作為國(guó)之中土的法統(tǒng)秩序，反映了朱元璋追求宅中圖大的思想歷程，以實(shí)現(xiàn)其大明開(kāi)國(guó)都城傳統(tǒng)意義上的居于中心，謀劃四方。
本書(shū)從理念、規(guī)劃、建制、修筑等層面，對(duì)明初定都、建都諸問(wèn)題作了系統(tǒng)梳理，尤其對(duì)兩京制與中都的立廢、城市布局與建筑等級(jí)、南京兩次城建與國(guó)之中土的關(guān)系作了細(xì)致闡釋?zhuān)徊⑼ㄟ^(guò)釋讀南京城墻磚文，不僅明確了城墻營(yíng)建的相關(guān)史實(shí)，且揭示出明初勞役組織形式以及基層社會(huì)的運(yùn)行狀態(tài)。
本書(shū)是蘭州大學(xué)2023年度人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)高水平著作之一。從美學(xué)的角度闡發(fā)黃河的文化意義。書(shū)稿分析了“黃河”既表現(xiàn)為一種文化符號(hào)、價(jià)值歸宿，又呈現(xiàn)為一種藝術(shù)對(duì)象、生命意象；精神性的“真”、倫理性的“善”與藝術(shù)性的“美”在黃河之水、黃河流域以及黃河文化中獲得了動(dòng)態(tài)的融合；借助哲學(xué)、美學(xué)的視野與機(jī)制研究黃河文化，可使我們更好地把握黃河文化乃至中華文化的本質(zhì)性與普遍性。書(shū)稿在與河湟文化、河洛文化、齊魯文化等地域性交互中，挖掘黃河文化的“多元”特質(zhì)；進(jìn)而分析在與華夏先民的歷史性共生中，黃河文化折
本書(shū)聚焦于自趙武淪為趙氏孤兒至趙武去世這一階段，描述了晉國(guó)世卿世祿制形成及公室勢(shì)力日益衰微的歷程，其間上沿下溯，展現(xiàn)了晉國(guó)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。
本書(shū)稿的主要特色在于選取“二重證據(jù)法”的研究視角，以邊地出土文獻(xiàn)和傳世典籍中的相關(guān)記載為依據(jù)，從內(nèi)、外兩個(gè)層面全面分析秦漢使者的歷史作用和社會(huì)影響。為此，作者采取宏觀論述與個(gè)案分析相結(jié)合的方法，力圖將其置于長(zhǎng)時(shí)段的歷史背景中予以貫通研究，不僅關(guān)注傳世典籍和出土文獻(xiàn)的差異對(duì)比，而且重視對(duì)于政治學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科方法的借鑒和運(yùn)用，進(jìn)而嘗試為描繪秦漢時(shí)代的歷史畫(huà)卷和感受古代中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，打開(kāi)另外一扇視窗。
《尚書(shū)》是中國(guó)淵源最古的典籍之一。其文本佶屈聱牙，向稱(chēng)難讀，而在流傳過(guò)程中，又歷經(jīng)秦焚書(shū)、漢今古文聚訟、東晉偽古文淆亂、唐天寶改字等項(xiàng)厄難，以至原本面貌隱晦，成書(shū)過(guò)程亦不得其詳。清華簡(jiǎn)《書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，為《尚書(shū)》研究帶來(lái)了新的契機(jī)，學(xué)界圍繞簡(jiǎn)本與傳世本的對(duì)讀，《書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)的成篇、纂集與流傳等問(wèn)題，發(fā)表了許多研究成果。但是，在《書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)的文本層次厘析、經(jīng)典化的過(guò)程等方面，仍缺乏深入的研究揭示。本書(shū)系統(tǒng)討論以上問(wèn)題，路徑約略有四：一是基于文本細(xì)讀和出土材料佐證，展開(kāi)文本層次分析，提出“共時(shí)文本”
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