本書是《變形記》中格里高爾的登場, 如果卡夫卡改用不同人稱描述, 這個早晨的存在主義會否況味相同? 小說家兼創(chuàng)意寫作講師莉薩·蔡德娜認(rèn)為, 小說的敘事視角比情節(jié)更重要, 該如何不讓第一人稱小說變成自傳、全知視角變成新聞報導(dǎo)? 莉薩·蔡德娜在書中信手拈來經(jīng)典英美文學(xué), 逐步解析第一人稱、第三人稱、兒童視角、動物視角、不可靠敘事者的使用手法及敘事效果, 為故事選擇最恰當(dāng)?shù)恼f書人。最重要的是, 絕對別用“外在鏡頭思考法”來構(gòu)思小說, 永遠(yuǎn)記得作者的筆可以穿透角色的內(nèi)在意識。
懸念讓你的讀者著迷。 它是作家吸引讀者的最有力工具之一，而不僅僅適用于驚險小說。從主流小說到回憶錄，懸念創(chuàng)造的張力總是讓讀者欲罷不能。在本書中，屢獲殊榮的作家簡•K.克萊蘭教你在敘事中制造懸念，駕馭體裁，為讀者寫作——讓你營造扣人心弦的緊張感，令讀者愛不釋手。你將學(xué)會： •使用13項久經(jīng)考驗的技巧，為故事構(gòu)建有效的情節(jié)與結(jié)構(gòu)。 •運(yùn)用簡的《情節(jié)設(shè)計路線圖》為故事添加轉(zhuǎn)折、逆轉(zhuǎn)與高危時刻等制造懸念的要素。
“好的作家知道如何把兩件截然不同的事情做得同樣好——像作家一樣寫作，像作家一樣思考。”伯奈斯的這句話，道出了《如果，怎樣？》一書的精髓。 本書收錄了109篇寫作練習(xí)以及大量的學(xué)生范例，旨在幫助初出茅廬的作家開始寫作，直到完成自己的小說作品。練習(xí)分為三類: 拓展想象力的練習(xí)；小說作者必須具備的提高敏感度的練習(xí)；專注于特定技能或工具的練習(xí)。這些練習(xí)經(jīng)過多年的反復(fù)使用和打磨，比任何其他指導(dǎo)都更重視寫作過程和實踐。 《如果，怎樣？》自1990年首版以來，被許多本科、研究生課程選作教材，并
云南大學(xué)的敘事學(xué)研究，自1997年開設(shè)敘事學(xué)課程及進(jìn)行相關(guān)研究以來，幾乎與中國敘事學(xué)研究同生共長。本書匯集云南大學(xué)敘事學(xué)研究20位研究者的論文，涵蓋敘事學(xué)理論問題探討、具體文本的敘事闡釋與研究，以及敘事學(xué)理論在不同學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的延伸與運(yùn)用。主要內(nèi)容包括敘事理論探討、中外文學(xué)作品敘事學(xué)研究以及民族學(xué)、民間文學(xué)、電影敘事和圖像敘事研究等跨學(xué)科研究，呈現(xiàn)云南大學(xué)敘事學(xué)科發(fā)展多元面向的成果。
本書的立意在于呈現(xiàn)近年來比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究熱點(diǎn)和前沿討論, 把握新時期學(xué)科守正與創(chuàng)新的脈搏。書中所收錄的論文廣采國內(nèi)外學(xué)術(shù)方家的弘論與青年學(xué)者的新銳之思, 以砥礪思考, 弘揚(yáng)學(xué)問。本輯設(shè)有欄目電影研究, 古典學(xué)研究, 學(xué)術(shù)訪談, 比較文學(xué)研究, 經(jīng)典與闡釋, 書評等等。
“文學(xué)與圖像的關(guān)系”是包括文學(xué)理論在內(nèi)的整個文學(xué)、文化和知識界普遍關(guān)注的話題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性。“文學(xué)圖像論”提倡文圖并重，以超越單純的文字文本的考察，從文學(xué)直視圖像，或從圖像反觀文學(xué)；主張從文學(xué)研究的本位立場，以圖像研究為重點(diǎn)，以圖文關(guān)系研究為核心，并圍繞文學(xué)圖像的生產(chǎn)、呈現(xiàn)、消費(fèi)、傳播、演變等歷史語境，探索圖像敘事的功能，以及梳理不同文化語境中文學(xué)圖像的交流與互動情形，從而為建構(gòu)新的學(xué)科分支“文學(xué)圖像論”奠定基礎(chǔ)。
本書沿循由哲學(xué)理路到文學(xué)意涵的寫作思路，剖析熔鑄在羅蒂新實用主義哲學(xué)底基之上的文學(xué)思想。本書首先追溯羅蒂文學(xué)思想中的分析哲學(xué)、歐陸哲學(xué)、實用主義哲學(xué)及浪漫主義傳統(tǒng)淵源，梳理羅蒂通過顛覆形而上學(xué)、以“小寫的”哲學(xué)改造認(rèn)識論哲學(xué)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)哲學(xué)范式的新實用主義哲學(xué)脈絡(luò)。羅蒂否棄將科學(xué)奉為優(yōu)勢文化的哲學(xué)傳統(tǒng)，推崇倡導(dǎo)對話、多元、想象力、偶然性的文學(xué)文化，在他看來文本闡釋即使用，文學(xué)的社會倫理功能遠(yuǎn)勝其審美藝術(shù)性。新實用主義視域下，文學(xué)促進(jìn)個人完美、道德進(jìn)步、社會團(tuán)結(jié)，是人類達(dá)至幸福生活的最佳途徑
本書是一本給所有人講故事的書，也是一本教所有人如何講故事的書。 每個人，都有獨(dú)特的人生，都在一分一秒地創(chuàng)作屬于自己的人生故事。只不過，有的人擅長將其講出來，看似人生精彩又獨(dú)特，有些人則不擅長講述，好似人生乏善可陳。本書共分為三篇，內(nèi)含十二章，從“找到”“講出”“升華”三方面入手，分別介紹獲取故事靈感、在看似平淡的生活中抓取“故事元素”、搭建自己的故事框架、打磨故事細(xì)節(jié)、在最適合的場合用最合適的情緒講最合適的話、將聽眾融入故事、在故事之外講故事、讓故事?lián)碛懈L久的生命力的方法與技巧，幫助每個人都講
本書是朱自清先生抗戰(zhàn)勝利后所作部分文章的結(jié)集。在自序中，作者釋題說，他“企圖從現(xiàn)代的立場，上來了解傳統(tǒng)”，而所謂的“現(xiàn)代立場”，按作者的理解，“可以說就是‘雅俗共賞’的立場，也可以說是偏重俗人和常人的立場，也可以說是近于人民的立場。書中各篇論文都在朝著這個方向說話”。在本書中，作者站在現(xiàn)代立場來理解傳統(tǒng)文藝，提出了許多精辟的引人深思的觀點(diǎn)。討論了詩歌的欣賞標(biāo)準(zhǔn)與差異化、傳統(tǒng)對于自然與藝術(shù)的態(tài)度以及人物評論等內(nèi)容。
犯罪是一個古老的話題，自有人類以來就一直伴隨著犯罪現(xiàn)象，犯罪的起源、動因、形式，中外古今大同小異，大到族際戰(zhàn)爭、宮廷內(nèi)斗，小到家庭矛盾、個人欲望，其中根植的無不是人類的內(nèi)心的貪婪：權(quán)欲、名欲、情欲、物欲、私欲等。也正因此，犯罪一直是電影青睞的題材，圍繞著犯罪，除了現(xiàn)實主義的表現(xiàn)之外，電影還衍生出許多類型，如犯罪片、強(qiáng)盜片、警匪片、黑幫片、偵探片等等，中外電影史上也誕生了一大批經(jīng)典的影片。丁鵬的研究，就是基于對這類影片的概念辨析與文本分析，提出犯罪電影在既往的實踐中形成的諸種模式問題，有較突出
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