本書記錄了作者多年來研究中德文化的各種嘗試，如《唐詩在德國》，梳理近百年唐代詩歌在德國的翻譯和傳播；《庫恩與中國古典小說》，探討德國漢學家庫恩對中國古典小說的翻譯技巧；《黑塞與中國古代文化》，評論諾貝爾文學獎得主黑塞對中國古代文化的接受；《歌德與〈百美新詠〉》《歌德與木魚書〈花箋記〉》，考察歌德中國詩的跨文化闡釋及歌德與中國文學的關系；《中德文學作品中的老聃》《〈莊子休鼓盆成大道〉故事的西傳和影響》，涉及主題學研究；《德國作品中的中國形象》，屬形象學研究；等等。
本書全面、系統地考察了南宋中期記體文，重點探討了公共建筑記文、私人居所記文、山水題名與單篇山水游記、日記體游記等代表性的記體文：細致梳理其題材分類與文化內涵，探討其寫作背景與寫作觀念、呈現方式與文體新變，總結這一時期記體文的時代面貌與寫作實績；同時考察古文與文人日常生活的互動、南宋中期文人的生活史與心靈史，呈現當時文人參與社會生活、經營日常生活的多個側面。 本書通過單篇記體文呈現的同一時期多個微觀文學生態的聚集，觀察南宋中期文人對生活的細致感觸與深入思考，有助于現代人深入理解和認識南宋中
本書是首部將“語體”納入“文章”范圍，進而研究兩晉文章的專著。本書將“文章”劃分為公家筆語、私家文語和語體文章三類，以兩晉私家文語和語體文章為研究重點，以文學、思想和審美作為主要考察維度，并結合音樂學和中醫學等學科的相關知識和分析方法，通過觀照兩晉文章來理解兩晉文人的思想與審美，明確了兩晉文章作為兩晉“一代之文學”在中國文學史和思想史上的重要地位和深遠意義。
《散文的變身》是復旦創意寫作圓桌會議“散文知識的革新”討論為基礎的文論作品。作者集結了包括復旦大學、南京大學、南京師范大學、華東師范大學、廣西師范大學等青年學人，就現代散文寫作與教學的前沿話題充分討論。
本書重點關注學術界持續展開的經典重讀研究，對多部中國現當代重要作家作品予以再解讀，視野涉及魯迅、郁達夫、錢鍾書、趙樹理、蘇青、葉兆言等作家。從結構來看，本書所探討的話語范疇及其效應、敘事內容及其方式等，以現代為主。論著在深入細致的文本分析基礎上，對一些既有的研究定論提出質疑，對一些經典作品做出全新的解讀，展示了近年來學術界在以經典重讀、文本細讀為代表的20世紀重要作家作品研究方面取得的實績，其相關結論可供學界參考或者討論。
本書以中國近代婦女解放運動著力建構的新女性形象為研究對象，結合清末知識精英的相關言論、報刊輿論的多重反饋以及展現新女性形象的相關小說文本，通過梳理近代婦女解放運動得以生成的外部原因與內在動力，力圖展現知識精英，往往是男性知識精英在新女性形象建構上掌握絕對話語權的同時，廣大女性群體在國族與性別的多重交織下如何應對、突圍、成長的復雜面相。通過梳理、整合、闡釋清末文學書寫內外新女性的建構、想象與踐行，有助于我們對百余年前近代婦女解放運動形成更為連貫、深刻、全面的認知。
《文心雕龍》是中國文論的經典著作，其思維結構和話語方式最富于民族特色——理性與詩性相結合。《文心雕龍》既有邏輯性、體系性的一面，也有詩性的一面。二十世紀以來的“龍學”研究較多地關注其理論體系的一面，而對其詩性特征則研究較少。《文心雕龍》的詩性智慧是由中國文化的延續性和穩定性所決定的。《文心雕龍》承載著中國文化的詩性基因，無論在文化資源、思維方式等深層次上，還是在言說方式、話語范疇等表面層次上，都彌漫著濃厚的詩性智慧。《文心雕龍》根植深厚的詩性文化，秉承天地日月精神，其詩性言說體現在文學
《文心雕龍》被稱為作者之章程，藝林之準的，因其體大慮周而備受現當代學人推重。研究它的學問成為一門顯學，被稱為龍學。在諸多譯注本中，陸侃如和牟世金先生撰寫的《文心雕龍譯注》，因其注釋準確詳明、翻譯圓融暢達而成為經典。這是一部融學術性和普及性于一爐的全注全譯本，可以引領讀者走進龍學的殿堂。
中國文學的現代轉型問題，是近代文學與現代文學共同關注的話題。近代文學作為中國文學古今轉變的過渡階段，它所要闡釋的是古今、中西、雅俗三個維度的變化；現代文學承接近代文學，更多地著眼于文學的整體發展，以及各類文體形式的演進。現代中國文學發生期，由傳統文學語言向現代文學語言過渡階段所涉及的語言文字變革，以及傳統文體在現代新質的楔入下所表現出的異于傳統而又向現代演變的軌跡與邏輯，即現代中國文學語言的現代性進程。本書從文白轉型的邏輯理路與實踐路徑、現代中國文學語言選擇的主題變奏、代表學者的文學語
本書將袁昌英、冰心、廬隱、馮沅君、石評梅、謝冰瑩、胡蘭畦、陳敬容、鄭敏和沉櫻等作家納入研究視野，既從新的視角和層面重新閱讀、研究和審視冰心和廬隱等熱點作家的作品。文學接受史和文學交流史“因性而別”。本書揭開中國現代女作家的文學書寫與德語文學資源的關系圖譜，論證文學接受中的性別差異，為拓展中國20世紀的女性書寫研究、中國現代文學研究及中德文學關系研究提供了新的可能。
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