本書(shū)共分8個(gè)專題，專題一是審計(jì)理論與方法，案例角度體現(xiàn)在審計(jì)獨(dú)立性、審計(jì)業(yè)務(wù)的三方關(guān)系人、存貨監(jiān)盤(pán)和函證等基礎(chǔ)審計(jì)理論；專題二是初步業(yè)務(wù)活動(dòng)，案例角度涉及前后任注冊(cè)會(huì)計(jì)師的溝通、接受業(yè)務(wù)委托和計(jì)劃審計(jì)工作；專題三是風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與應(yīng)對(duì)，從經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別與應(yīng)對(duì)、戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)對(duì)重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)的傳導(dǎo)、經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)的重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)三個(gè)角度探討審
文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)、實(shí)踐行為產(chǎn)生影響。本書(shū)探討的是文化在研究生教育培養(yǎng)未來(lái)領(lǐng)軍人才過(guò)程中的作用和影響問(wèn)題。當(dāng)前，處于兩個(gè)百年歷史交匯期的中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更加渴求高層次人才。作為國(guó)民教育的最高層次，研究生教育是科技第一生產(chǎn)力、創(chuàng)新第一動(dòng)力、人
本書(shū)為作者在博士畢業(yè)論文基礎(chǔ)上修改而成。本書(shū)圍繞拉美著名作家加西亞·馬爾克斯的文學(xué)思想，以后殖民與后現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)理論視角重點(diǎn)考察和探討了其魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。作者以種族、權(quán)力與文化身份作為切入點(diǎn)，對(duì)馬爾克斯的作品進(jìn)行考察，全書(shū)從后殖民景觀，魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，權(quán)力架構(gòu)變化以及身份身份多個(gè)方面
對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重視，是21世紀(jì)能力導(dǎo)向的全球性教育改革運(yùn)動(dòng)的共同指向。本書(shū)緊跟國(guó)際素養(yǎng)教育發(fā)展新趨勢(shì)，立足本土課堂教學(xué)變革之需，從理論方法與實(shí)踐案例兩方面，探索落實(shí)核心素養(yǎng)發(fā)展的“課堂深度學(xué)習(xí)”設(shè)計(jì)與實(shí)施路徑。全書(shū)力圖融合國(guó)際學(xué)習(xí)科學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)和深度學(xué)習(xí)領(lǐng)域的最新成果，闡釋課堂深度學(xué)習(xí)的多維理解，構(gòu)建課堂深度學(xué)習(xí)
在當(dāng)代中國(guó)家庭轉(zhuǎn)變背景下，本書(shū)從新人力資本的概念內(nèi)涵和理論框架出發(fā)，系統(tǒng)考察了家庭轉(zhuǎn)變進(jìn)程對(duì)年輕一代健康資本、教育資本、認(rèn)知和非認(rèn)知能力發(fā)展的具體影響，探討了當(dāng)前中國(guó)未成年人的人力資本發(fā)展面臨的主要問(wèn)題。本書(shū)認(rèn)為，未來(lái)中國(guó)人力資本的發(fā)展?fàn)顩r與當(dāng)代家庭轉(zhuǎn)變有著不可分割的聯(lián)系。在中國(guó)人口即將轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)期負(fù)增長(zhǎng)的發(fā)展階段，重視
生態(tài)環(huán)境損害公法救濟(jì)說(shuō)、私法救濟(jì)說(shuō)和公私法協(xié)同救濟(jì)說(shuō)均限于法律范疇進(jìn)行類型劃分，未將我國(guó)生態(tài)環(huán)境損害賠償磋商和生態(tài)環(huán)保督察所依據(jù)的政策規(guī)范納入考察范圍。基于調(diào)整規(guī)范屬性的不同，我國(guó)生態(tài)環(huán)境損害救濟(jì)存在政策和法律二元規(guī)范調(diào)整。我國(guó)生態(tài)環(huán)境損害救濟(jì)是“二元規(guī)范調(diào)整多元救濟(jì)路徑”的多元協(xié)同救濟(jì)體系，即在法律調(diào)整下存在行政救濟(jì)
當(dāng)前，俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具體表現(xiàn)為社會(huì)思想的哲學(xué)轉(zhuǎn)向、政治轉(zhuǎn)向及其政治實(shí)踐。二十余年間，俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀在與社會(huì)轉(zhuǎn)型的互動(dòng)中，表現(xiàn)為不同哲學(xué)流派的轉(zhuǎn)向，它們?cè)诓煌軐W(xué)路向上按照自己的運(yùn)思理路，探索著如何實(shí)現(xiàn)俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本研究廓清了當(dāng)代俄羅斯東正教哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、自由主義哲學(xué)、歐亞主義哲學(xué)、保守
今天的世界，伴隨著全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展與一體化的日益加深，帶動(dòng)了更為深切和劇烈的社會(huì)變動(dòng)，這種現(xiàn)象是前所未有的。人類的命運(yùn)前所未有地綁在一起，這就需要我們努力地去理解認(rèn)識(shí)不同的文化與族群特征，尊重各種地方性的社會(huì)傳統(tǒng)，以期實(shí)現(xiàn)通過(guò)建立人類命運(yùn)共同體。2019年5月份北京召開(kāi)的亞洲文明對(duì)話大會(huì)上，習(xí)近平主席在主旨演講中提出，文
本書(shū)為日本著名社科叢書(shū)“巖波新書(shū)”叢書(shū)之一。作者為日本橫濱市立大學(xué)教授加藤祐三，譯者為蔣豐為著名旅日社評(píng)作家、日文版《人民日?qǐng)?bào)海外版》日刊總編輯。本書(shū)延續(xù)了“巖波新書(shū)”叢書(shū)的特點(diǎn)，篇幅短小精煉，表達(dá)方式偏重紀(jì)實(shí)，兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)肅與生動(dòng)樸實(shí)，既不會(huì)設(shè)置較高門(mén)檻讓普通民眾望而卻步，又能充分推動(dòng)民眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的了解和參與。全書(shū)共
本書(shū)從行動(dòng)視角出發(fā)對(duì)知覺(jué)和知識(shí)給出創(chuàng)新性解讀，主張知覺(jué)本質(zhì)上是一種具身的有意行動(dòng)，知覺(jué)知識(shí)本質(zhì)上是感知者通過(guò)適切地完成相應(yīng)的知覺(jué)行動(dòng)而獲得的認(rèn)知成就。無(wú)論知覺(jué)、行動(dòng)還是知識(shí)，其核心特征在于體現(xiàn)了主體相應(yīng)的能動(dòng)性。借由上述論斷本書(shū)創(chuàng)造性地改進(jìn)了當(dāng)下樸素實(shí)在論與知識(shí)論析取主義的相關(guān)論題，發(fā)展出新的基于行動(dòng)的樸素實(shí)在論—析取
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