中國特色社會(huì)主義是馬克思主義與中華文明在當(dāng)代中國交融生成的一種新型現(xiàn)代社會(huì)主義文明，一種“人類文明新形態(tài)”。從文明特質(zhì)、文明自信、文明戰(zhàn)略三個(gè)方面來論述中國特色社會(huì)主義為什么好，文明特質(zhì)是深層原因。無論是道路、理論、制度、文化的自覺自信，還是現(xiàn)代化、改革、法治、黨建的戰(zhàn)略布局，都浸潤著實(shí)事求是、體用不二、知時(shí)守中、重民尚德、和合共生的文明特質(zhì)。中國特色社會(huì)主義的文明形態(tài)雖未定型但已初具雛形，可稱為“共生型文明”。其發(fā)展趨向是從“中國特色社會(huì)主義”走向“中國社會(huì)主義”。本書適合廣大黨員干部、青年學(xué)生、有關(guān)研究人員以及一切對(duì)中國道路和中華文明抱有溫情與敬意的社會(huì)人士閱讀。
劉晨光，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）科學(xué)社會(huì)主義教研部教授、當(dāng)代世界社會(huì)主義教研室副主任，復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)博士。兼任團(tuán)中央“青馬工程”理論導(dǎo)師、中信改革發(fā)展研究院研究員。曾在西藏掛職鍛煉一年。主要研究領(lǐng)域：中國共產(chǎn)黨與中國社會(huì)主義、政治哲學(xué)與思想史。出版專著《政道與人心：中國特色社會(huì)主義新論》《自由的開端：美國立憲的政治哲學(xué)》，譯著《人應(yīng)該如何生活——柏拉圖<王制>釋義》，合著《覺醒與超越：中國共產(chǎn)黨與中國式現(xiàn)代化》《天下為公：中國社會(huì)主義與漫長的21世紀(jì)》等。
目錄
導(dǎo)論 中華文明與現(xiàn)代社會(huì)主義的交融
開創(chuàng)新文明
中華文明的新生
現(xiàn)代社會(huì)主義的新生
文明特質(zhì)篇
第一章實(shí)事求是
中華文明的“實(shí)事求是”傳統(tǒng)
對(duì)“實(shí)事求是”的重新發(fā)明
“初級(jí)階段”論的偉大創(chuàng)造
第二章體用不二
“用即是體”
“不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)”
朝著“究竟境地”進(jìn)發(fā)
第三章順時(shí)守中
易道辯證法
因應(yīng)權(quán)衡的智慧
順時(shí)守中的具體表現(xiàn)
第四章重民尚德
“為政以德”的政教文明
“全心全意為人民服務(wù)”的新德性政治
一些簡單印證
第五章和合共生
“致中和”的文明理想
和諧社會(huì)與和諧世界
共生型文明
文明自信篇
第六章人間正道
從“中國道路”到“中國方案”
現(xiàn)代化的方案
社會(huì)主義的方案
具有世界歷史意義的方案
第七章理論創(chuàng)新
“真正的馬克思主義”
理論體系的形成和發(fā)展
新時(shí)代新思想
第八章制度優(yōu)
制度自信的底氣
制度優(yōu)勢(shì)的總體效應(yīng)
制度的歷史根基
制度的基本屬性
第九章文化自覺
植根文明沃土的自覺
如何看待“五四”反傳統(tǒng)主義
構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
文明戰(zhàn)略篇
第十章現(xiàn)代化
目標(biāo)設(shè)定
戰(zhàn)略安排
開啟新征程
第十一章改革
朝向“世界歷史”的改革開放
在改革中不斷走向完善
全面深化改革的制度邏輯
將改革開放進(jìn)行到底
第十二章法治
法治的中國之道
社會(huì)主義法治建設(shè)
第十三章黨建
“黨的領(lǐng)導(dǎo)”的能動(dòng)性
“先進(jìn)性團(tuán)體”
自我革命
群眾路線
民主集中制
結(jié)語 “中國社會(huì)主義”及其文明形態(tài)
探尋“中國之道”
“中國社會(huì)主義”的生成
“中國社會(huì)主義”的文明形態(tài)
主要參考文獻(xiàn)
后記
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