全書分為理論篇和經驗篇兩個部分。理論篇力圖闡明核心價值觀轉化為社會道德體系和道德生活基本規范的主要路徑。經驗篇力圖從中西方歷史上的主流價值觀實現社會倫理認同的經驗和教訓中，為當代中國核心價值觀實現社會倫理認同獲得啟示和滋養。本書從核心價值觀實現倫理認同的角度較為系統地回答了核心價值觀如何轉化為社會道德體系，進而如何轉化為個人的信念、品質和行為準則的問題。
徐瑾，湖北大學哲學學院教授、博士生導師，湖北大學高等人文研究院、中華文化發展湖北省協同創新中心、湖北省道德與文明研究中心、湖北大學農村社區研究中心研究員，長期從事馬克思主義哲學、倫理學與價值論研究。 江暢，華中師范大學政治學部、湖北大學哲學學院教授、博士生導師，教育部長江學者特聘教授，湖北大學高等人文研究院名譽院長，中華文化發展湖北省協同創新中心主任，國際價值哲學學會（ISVI）前會長，中國倫理學會副會長。發表論文約350篇，出版著作36部，獲教育部和湖北省優秀成果獎一、二等獎7項。
第一部分 理論篇
第一章 核心價值觀轉化為道德理論
一 、核心價值觀道德化的必要性和可行性
(一) 核心價值觀實現社會認同的直接和間接方式
(二) 核心價值觀的道德化要求及其可行性
二 、核心價值觀道德化的目標和基本任務
( 一) 核心價值觀道德化的目標
(二) 核心價值觀道德化的基本任務
三 、核心價值觀實現社會倫理認同的具體路徑
(一) 將核心價值觀的社會倫理認同視為長期戰略
(二) 實現核心價值觀社會倫理認同的當前著力點
第二章 核心價值觀轉化為道德觀念
一 、 由核心價值觀形成正確的善惡觀
( 一) 善惡觀的歷史變遷
(二) 道德相對主義及其對善惡觀的侵蝕
(三) 以核心價值觀為指導,樹立正確的善惡觀
二 、 由核心價值觀形成正確的是非觀
(一) 是非觀的界定及其重要性
(二) 當代社會是非觀迷失的表現和原因
(三) 以核心價值觀為指導,樹立正確的是非觀
三 、 由核心價值觀形成正確的美丑觀
(一) 美丑觀與審美的關系
(二) 當代社會美丑觀錯位的表現和原因
(三) 以核心價值觀為指導,樹立正確的美丑觀
四 、 由核心價值觀形成正確的義利觀
(一) 義利觀的傳統文化根基
(二) 當代社會義利觀失范的表現和原因
(三) 以核心價值觀為指導,樹立正確的義利觀
第三章 核心價值觀轉化為道德規范
一 、 由核心價值觀形成普遍認同的公共道德規范
(一) 公共道德規范概述
(二) 社會公德缺失的表現和根源
(三) 樹立以集體主義為核心的公共道德規范
二 、 由核心價值觀形成普遍認同的家庭道德規范
(一) 家庭道德規范概述
(二) 家庭美德缺失的表現和根源
(三) 樹立以平等和諧為核心的家庭道德規范
三 、 由核心價值觀形成普遍認同的職業道德規范
(一) 職業道德規范概述
(二) 職業道德缺失的表現和根源
(三) 樹立以敬業誠信為核心的職業道德規范
第四章 核心價值觀轉化為道德人格
一 、 由核心價值觀形成崇高的理想信念
(一) 理想信念及其重要性
(二) 當代社會理想信念缺失的表現和原因
(三) 由核心價值觀形成崇高的理想信念
二 、 由核心價值觀形成優秀的人格品質
(一) 人格品質的內涵與特點
(二) 當代社會是非觀迷失的表現和原因
(三) 以核心價值觀為指導,樹立正確的是非觀
三 、 由核心價值觀形成正確的美丑觀
(一) 美丑觀與審美的關系
(二) 當代社會美丑觀錯位的表現和原因
(三) 以核心價值觀為指導,樹立正確的美丑觀
四 、 由核心價值觀形成正確的義利觀
(一) 義利觀的傳統文化根基
(二) 當代社會義利觀失范的表現和原因
(三) 以核心價值觀為指導,樹立正確的義利觀
第三章 核心價值觀轉化為道德規范
一 、 由核心價值觀形成普遍認同的公共道德規范
(一) 公共道德規范概述
(二) 社會公德缺失的表現和根源
(三) 樹立以集體主義為核心的公共道德規范
二 、 由核心價值觀形成普遍認同的家庭道德規范
(一) 家庭道德規范概述
(二) 家庭美德缺失的表現和根源
(三) 樹立以平等和諧為核心的家庭道德規范
三 、 由核心價值觀形成普遍認同的職業道德規范
(一) 職業道德規范概述
(二) 職業道德缺失的表現和根源
(三) 樹立以敬業誠信為核心的職業道德規范
第四章 核心價值觀轉化為道德人格
一 、 由核心價值觀形成崇高的理想信念
(一) 理想信念及其重要性
(二) 當代社會理想信念缺失的表現和原因
(三) 由核心價值觀形成崇高的理想信念
二 、 由核心價值觀形成優秀的人格品質
(一) 人格品質的內涵與特點
(二) 由核心價值觀形成理想人格
(三) 理想人格包含的具體品質
三 、 由核心價值觀形成正確的行為準則
(一) 行為準則的性質與特點
(二) 由核心價值觀形成正確的行為準則
(三) 正確行為準則包含的具體內容
第二部分 經驗篇
第五章 中國傳統社會儒家價值觀實現社會認同的倫理分析
一 、儒家價值觀的倫理內涵
(一) 儒家價值觀概說
(二) 儒家價值觀的倫理內涵
二 、儒家價值觀實現社會認同的歷史與邏輯分析
(一) 儒家價值觀實現社會認同的歷史分析
(二) 儒家價值觀實現社會認同的邏輯分析
三 、儒家價值觀實現社會認同的經驗與不足
(一) 儒家價值觀實現社會認同的成功經驗
(二) 儒家價值觀實現社會認同存在的不足
四 、核心價值觀對儒家價值觀實現社會認同的借鑒
(一) 倫理認同是實現社會普遍認同的重要途徑
(二) 實現社會倫理認同要慎重對待非主流文化
(三) 實現普遍的社會倫理認同是 一個歷史過程
第六章 西方近現代價值觀實現社會認同的倫理分析
一 、西方近現代價值觀的倫理內涵
(一) 西方近現代價值觀概說
(二) 西方近現代價值觀的倫理內涵
二 、西方近現代價值觀實現社會認同的歷史與邏輯分析
(一) 西方近現代價值觀實現社會認同的歷史分析
(二) 西方近現代價值觀實現社會認同的邏輯分析
三 、西方近現代價值觀實現社會認同的經驗與不足
(一) 西方近現代價值觀實現社會認同的成功經驗
(二) 西方近現代價值觀實現社會認同存在的不足
四 、核心價值觀對西方近現代價值觀實現社會認同的借鑒
(一) 從資本邏輯走向人的邏輯是實現社會認同的
必然要求
(二) 核心價值觀與西方普世價值觀的根本區別
(三) 核心價值觀的社會倫理認同要落腳于人民幸福
第七章 當代中國馬克思主義價值觀實現社會認同的倫理分析
一 、馬克思主義價值觀的倫理內涵
(一) 馬克思主義價值觀概說
(二) 馬克思主義價值觀的倫理內涵
二 、馬克思主義價值觀實現社會認同的歷史與邏輯分析
(一) 馬克思主義價值觀實現社會認同的歷史分析
(二) 馬克思主義價值觀實現社會認同的邏輯分析
三 、馬克思主義價值觀實現社會認同的經驗與啟示
(一) 先進性：馬克思主義價值觀實現社會認同的
理論品格
(二) 中 國化：馬克思主義價值觀實現社會認同的
現實基礎
四 、核心價值觀對馬克思主義價值觀實現社會認同的學習借鑒
(一) 核心價值觀對馬克思主義價值觀的繼承和發展
(二) 始終保持先進性是核心價值觀實現社會倫理
認同的前提
(三) 始終與中國具體實際相結合是核心價值觀實現
社會倫理認同的根基
參考文獻
后記
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