《蟲心雕文》這實際上是一本品讀生活的書。作者陳相飛以蟲子般游走的姿式，感受生活、雕琢文字，所談大抵為尋常所見所知。因為熟悉，所以親切，容易引發我們的啟悟……
陳相飛，行走中的思索者，自號“在思想里飛翔”，贛州廣播電視大學校長。秉持“平和做人、積*處事、輕松生活”人生哲學，堅持“用文字梳理思想，用思想澄澈靈魂，用靈魂浸潤文字”，在《人民日報》、《領導科學》等全國各級報刊發表文章百余萬字。
《蟲心雕文》：
人人心中有三國現實表明，大凡為人津津樂道的話題，往往會有多種演繹方式。如果是歷史，甚至可能與史實背道而馳，三國故事就是如此。對于這種偏離，我以為用不著大驚小怪。視角不同，觀點不一，原本就是很自然的事情。并且，如果不是紀實作品，影視劇本就是“說書人語”，而非“歷史家言”。
無論是《三國演義》還是老版電視劇，同樣都有濃重的說書成分，所作演繹也未必合乎歷史真相。因而，就一般大眾來說，這個時候，歷史更多的是一種供人們闡釋事理的文本，是“香餌”不是“大魚”，犯不著過于較真。這就是說，這個新版電視劇《三國》的觀感，如果過多地與歷史糾纏，那就節外生枝了。
所謂“事在人為，人因事顯”，人類歷史，說到底是人的歷史。談三國，當然主要還是談三國那些人兒。三國史不長，前后僅60年，正好一輪甲子；三國距今已遠，近1800年、30個甲子。然而，那個時代那些人兒那些故事，至今為人們津津樂道。閑來看《三國》劇，有所感，遂得此系列。盡是閑談，未必中肯，失當處，誠望三國諸位先人“都付笑談中”。
且問英雄出處看《三國》，不免生疑，不足區區百年的歷史，怎么如此群星璀璨，出現了那么多英雄豪杰？再看這些英雄們閃亮登場的時間，怎么如此年輕？英雄涌現的時空與年紀，不禁引起了我的注意。
誠然，三國時代星光燦爛，有民間說書人之功，有《三國演義》之力，一代接一代的渲染，使那個時代的英雄人物更加廣泛、更加長久地存活于人們的記憶中。然而，客觀地說，那時節的確是“盛產”英雄。曹操說“今天下英雄，唯使君與操耳”，這是狹義上的說法，并且，曹操此言，一是面對面抬舉劉備，二是試探劉備的心志，三是劉備這人有借助皇家血統舉事的身份特殊。也就是說，關于三國英雄的數量，當事人曹操的話不足為憑。隨便問一個稍稍讀過一點書的人，屈指數數，那些如雷貫耳的謀臣和戰將，點得出姓名的便有一大串。
三國為何“盛產”英雄？那年代，好像一個人輕輕松松就可以成為英雄的。為了更好地說明問題，權且先來分析英雄的類別。粗略地作了一個分類，除了自己自小就懷揣濃厚的英雄情結并積極為之奮斗，大多數英雄屬于以下三類之一：其一，請出來的英雄。俗話說時勢造英雄，在群雄逐鹿的三國時代，那些有志于成大業者自然要延攬人才。在這樣的境況下，一個人有一點鋒芒，馬上會有人找上門來，你不想成為英雄都難。比如諸葛亮，他本想淡泊明志、寧靜致遠，但劉備誠心誠意三顧茅廬，最后只好恭敬不如從命了。就算原本基礎并不怎么好，情急之中，將就將就，拖來黃牛當馬騎，“時無英雄，使豎子成名耳”，一不小心成了氣候，這樣的情形也是有的。
其二，逼出來的英雄。人似乎具有慵懶的天性，不是形勢所迫，不少人便在庸常的日子里聊以度日。
可是，生處亂世之中，有時是由不得你懶洋洋的。這個時候，出于生存所需，一個人往往更富有進取精神，加上所謂的急中生智，“亂世出英雄”便成為了一種現象。有意思的是，一個本無大志的人，一旦出類拔萃，常常又會生出一份“當今之世，如欲平治天下，舍我其誰？”的豪情，從而由被動成英雄轉向主動成英雄，人生因而日趨閃亮。
其三，帶出來的英雄。在英雄花名冊上，有兩個很有趣的現象，一是同一個家族英雄輩出，比如赫赫有名的楊家將和岳家軍；二是同一個群體人才濟濟，比如民國時期的黃埔系。對于前者，民間有所謂“老子英雄兒好漢”的說法，實際上這并非簡單的遺傳基因所致。應該看到，一個好的家教氛圍，對于人才的成長至關重要，長輩的言傳身教，長期的耳濡目染，都會起到催化作用。對于后者，歷來有所謂“任人唯親”的說法，這話也不大全面。客觀地說，身處同一個團隊，朝夕相處知根知底，難免感覺更“靠得住”，更放心一些，因而被委以重任的機會多一些。同時，也要看到，由于有一個比較好的成長環境，這類群體的成員大抵普遍素質都比較高，的確有“人多有來選”的因素。清嘉慶年間，長沙岳麓書院大門口掛起了一幅著名集句聯“惟楚有材，于斯為盛”，楚地的確人文薈萃，但為什么會“于斯為盛”？這就與當時湖南出了一些頂尖人物有關，前賢帶一帶，后俊跟一跟，一大批英才就這么登場了。
南上可以得出一個結論，這就是，英雄的產生需要有一個“英雄氣場”。這個氣場便是氛圍，便是英雄的成長環境。有了這樣的氣場，因緣際會，英雄就會一個接一個魚貫而出。
再來看年紀。三國諸多英雄年紀輕輕就擔當大任，且大有作為。以奠定三國雛形的赤壁之戰為例，東吳這一邊，孫權時年27歲，周瑜時年33歲，魯肅時年36歲。如此重要的戰役，由如此年輕的人駕馭，聽來有些膽寒，可是，人家明擺著勝利了。實際上，縱觀三國歷史，少年老成者比比皆是，這僅看他們去世時的年紀就能夠得出結論。龐統活了36歲，郭嘉活了38歲，呂蒙活了42歲，那么早就離開了人世，但照樣名刻丹青，足見他們成才之早！面對這些人物，說“自古英雄出少年”過于極端，說“有志不在年高”卻不為過。為什么諸多英雄能夠早早斬露頭角？有人說他們先天稟賦超乎尋常，這個因素可能是有的，但必須看到，這些人其實很早就有了一番歷練，盡管有的只是閉門苦讀、紙上談兵。
三國是一部英雄史詩。面對赤壁，宋人蘇東坡感嘆“一時多少豪杰”，產生了多少“千古風流人物”，此嘆引發后人幾多共鳴！共鳴之余，靜靜思考，是否可以透過英雄的出處，考量人才的成長路徑，從而啟迪某種認知？看《三國》談用人《素書》上說，“安在得人，危在失事”，用人至關重要。如何用人，尤其是用敵對陣營的人？曹操對待呂布陣營的三位將帥，其做法很是耐人尋味。
其一，用不得的呂布。呂布被視作“三國第一猛將”，時人有語“人中有呂布，馬中有赤兔”，可見他的能力之強。在戰亂年代，這樣的人自然很受垂青。可是，面對呂布愿意投誠的表白，唯才是舉的曹操竟然不為所動。為什么？《素書》說“用人不得正者殆”，呂布這人不講信義，出爾反爾，三個義父都被他殺了，這樣的人怎么可以大用？
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