梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦——如果一個(gè)人能滿足于基本的生活所需，便可以從容、淡定地享受人生。
亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau，1817-1862），具世界影響力的美國(guó)思想家，美國(guó)精神和傳統(tǒng)的奠基者之一，十九世紀(jì)中期美國(guó)文壇的代表人物，其作品《瓦爾登湖》是美國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)的經(jīng)典。1845年7月4日，28歲的梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建造了一個(gè)小木屋住了下來(lái)。他在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年零兩個(gè)月的生活以及期間他的許多思考。這是一本讓人心歸寧?kù)o、充滿希望的智慧大作。當(dāng)人們逐漸失去田園的寧?kù)o，它便被整個(gè)世界閱讀和懷念。
生計(jì)
我生活的地方，我為何生活
閱讀
聲音
寂寞
訪客
種豆
村子
湖泊
貝克田莊
更高的法則
野獸為鄰
室內(nèi)的取暖
原先的居民和冬目的訪客
冬天的野獸
冬天的湖
春天
結(jié)束語(yǔ)
《瓦爾登湖（附英文原版插圖全譯本）/世界文學(xué)名著典藏》：
生計(jì) 當(dāng)我寫(xiě)作本書(shū)的時(shí)候，我獨(dú)自一人在森林里生活，住在馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)瓦爾登湖畔的小木屋里，這個(gè)木屋是我親手建造的，在它周?chē)挥⒗飪?nèi)沒(méi)有其他人類(lèi)居住。依靠自己的雙手，我一個(gè)人獨(dú)自在此生活了兩年又兩個(gè)月。目前，我又成了文明世界里的寄居者了。
要不是鎮(zhèn)上的居民特別關(guān)注我的生活細(xì)節(jié)，我并不想冒犯讀者，把和個(gè)人有關(guān)的事情隨便寫(xiě)出來(lái)糊弄人，只是為尊敬起見(jiàn)，不得不做一些旁述說(shuō)明。有些人覺(jué)得我的生活方式怪僻，不合常理，但是我不這樣認(rèn)為，考慮當(dāng)時(shí)的具體情況和我個(gè)人的境遇，我覺(jué)得理由充足完備，甚至算得上是合情合理。有人問(wèn)我吃什么，是否感到寂寞，是否害怕，諸如此類(lèi)的問(wèn)題。
也有些人很好奇，想了解我捐了多少收入給慈善機(jī)構(gòu)；還有一些專(zhuān)注于慈善事業(yè)的人，則想知道我到底領(lǐng)養(yǎng)了幾個(gè)不幸的孩子。對(duì)于這些問(wèn)題，很多答案散落本書(shū)之中。至于那些對(duì)我不是很感興趣的讀者，我只能說(shuō)抱歉了。很多書(shū)都不喜歡用第一人稱，但是我在這本書(shū)里使用這個(gè)稱謂。這也是本書(shū)的一個(gè)顯著特點(diǎn)——“我”字用得特別多。其實(shí)，人類(lèi)所有的語(yǔ)句都是使用第一人稱的，但是人們經(jīng)常忘記了這一點(diǎn)。如果我了解別人像了解自己一樣深刻明了，那我就不會(huì)總是把自己作為談?wù)摰闹黝}了。不過(guò)可惜我閱歷太淺，所以我的文字不可避免會(huì)更多地在個(gè)人這個(gè)主題中發(fā)揮。而且，我還有一個(gè)請(qǐng)求，每一位作家都應(yīng)該用簡(jiǎn)略、誠(chéng)實(shí)的方式描述自己的生活，而不是總說(shuō)一些道聽(tīng)途說(shuō)的事情，他們的寫(xiě)作，應(yīng)該像他從遠(yuǎn)方給親人寄信那樣誠(chéng)懇而又簡(jiǎn)潔：假如一個(gè)人真誠(chéng)地生活，他肯定是住在遙遠(yuǎn)的地方。本書(shū)可能比較適合于清寒的學(xué)生。當(dāng)然其他讀者也可以按照自己的喜好來(lái)閱讀本書(shū)。沒(méi)有人會(huì)硬要撐破尺寸偏小的外套，因?yàn)橹挥泻线m的衣服才有用處。
我想要說(shuō)的話，和中國(guó)人或者桑德威奇群島的居民沒(méi)有什么關(guān)系，本書(shū)的讀者就是你們這些生活在新英格蘭的居民，我所描述的就是你們生活的環(huán)境。你們?cè)谶@種環(huán)境中生活，你們是否有必要繼續(xù)這樣糟糕地生活下去，以及有沒(méi)有可以改善的余地。我在康科德的時(shí)候到過(guò)很多地方——商店、辦公樓、田野，我覺(jué)得居民們用無(wú)數(shù)的奇異方式在苦行和贖罪。聽(tīng)說(shuō)，印度婆羅門(mén)教徒坐在火焰中，兩眼望著太陽(yáng)，頭向下倒掛在火焰的上方，或者扭頭去看天空，這樣“直到他們根本不能復(fù)原，而且因?yàn)椴弊优で挥幸后w才能流進(jìn)胃里”。他們用鏈條把自己鎖在樹(shù)下，或者像毛毛蟲(chóng)那樣，用自己的身體去丈量整個(gè)帝國(guó)的土地，或者單腳立在木樁上。這些苦行使人恐懼，真令人難以置信！但是，我每天目睹的一切則是更恐懼、更難以置信的。比起我鄰居們的苦役，即使赫拉克勒斯的十二件苦役也是徼不足道的。因?yàn)樗挥惺嗖钍拢瓿闪司徒Y(jié)束了。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我的鄰居殺死或捕獲什么怪獸，或者做完某種具體的苦役，他們也沒(méi)有依歐拉斯這樣的朋友，會(huì)用一塊紅烙鐵烙掉九頭蛇的頸部，因?yàn)榭呈菦](méi)有用的，一只砍掉了，另兩只頭又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。
我看見(jiàn)，年輕人，我的同胞，他們的不幸恰恰在于繼承了農(nóng)莊、房屋、谷倉(cāng)、牲畜和農(nóng)具。因?yàn)檫@些東西得來(lái)輕松，擺脫卻很難。也許，讓他們生在無(wú)人的草原上，由一只狼作為他們的母親，大概更好一些。至少，這樣可以讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到他們是在什么樣的田野上辛勤工作；誰(shuí)使得他們成為土地的奴隸；為什么別人都必須屈辱地生活，而他卻可以享受60英畝的土地呢；為什么他們生下來(lái)就要自掘墳?zāi)埂Ｋ麄円袢四菢有腋５厣睿捅仨毻品@一切東西。我看到，有許多不幸的靈魂即將被生活壓垮。他們?cè)谏畹牡缆飞吓佬校苿?dòng)那從未打掃過(guò)的奧吉亞斯的牛圈、100英畝的土地、耕地、割草、放牧、護(hù)林！另一些沒(méi)有繼承產(chǎn)業(yè)的年輕人，他們沒(méi)有這種負(fù)擔(dān)，但是他們同樣為自己的幾立方英尺的身軀努力操勞、拼命做事。
人們正是在這個(gè)錯(cuò)誤中盲目地生存。人的健壯俊美的身體，一大半馬上就會(huì)埋進(jìn)泥土，成為肥料。一本古書(shū)上說(shuō)，人的命運(yùn)，被一種神秘的，名叫“必然”的事物所支配著，人活著時(shí)積攢的財(cái)富，最終結(jié)局就是蟲(chóng)咬、蝕銹，當(dāng)然還有小偷的光顧。只有愚蠢的人才想要這種生活方式。這些愚蠢的人，要是他活著的時(shí)候還不明白，臨終之時(shí)也一定會(huì)明白。
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