本書分為三輯，第一輯各篇文章講述了林清玄對工匠精神、文化、藝術的看法，第二輯以愛情、親情、鄉情為主題，第三輯各篇文章反映了林清玄對社會問題的思考和反思。文章大多是從身邊人人都能感受到的事例來談大智慧，字里行間充滿著深情，以細膩的內心感覺引發讀者對自身生活的共鳴，讓讀者看清事情的本質，凈化自己的心靈，讓內心充滿寧靜與愛
編輯推薦：
人生一世，即便是轟轟烈烈，幾度輝煌，平淡才是最后的絕唱。平淡才是真，但平淡也有清新、悠長、鮮美、酸、甜等各種滋味。
本書以“情”為主題，精選了林清玄講述愛情、親情、鄉情、世情的文章，內容充分體現了“以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味”。
作者是臺灣一線作家林清玄，作品以禪生活見長，大部分圖書是暢銷書。林清玄30歲前得遍了臺灣所有文學大獎：“國家文藝獎”、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、時報文學獎、中華文學獎、中央時報文學獎、吳魯芹散文獎、作協文學獎，曾于臺灣獲得世界華人文化新傳獎、杰出孝子獎、世新大學十大杰出校友獎、成功雜志十大成功人物獎、寶島十大才子獎……直到他不再參賽為止，被譽為“得獎專業戶”。他連續十年被評為臺灣十大暢銷書作家。
繪者是老樹，他是目前網絡上很火的畫家，以禪意圖及打油詩風靡網絡，其已出版的畫作均暢銷10萬冊以上，此次強強聯手，以美文配美圖的形式實現海峽兩岸禪的對話�？梢哉f本書是林清玄出版作品中熟手特美的書之一。
語言平實，清幽而大氣；內容貼近日常生活，在平易中蘊含著感人的力量、醇厚浪漫的情感；文筆清新流暢，道理淺顯易懂卻意義深遠。
名人推薦：
林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進入一種質樸尋常又自主尊嚴的精神境界。
他的文字很完整，把他的切身體會融入到作品之中，文字闡述給人干凈暢達、樂觀自然之感。文字中的細膩情感自然流露，這就是他的過人之處了。與一些心靈雞湯似的文字相比，他不僅僅是心靈雞湯，他具有啟發，不是單純的說教。而與外國的美文相比，他的文字又具有獨特的東方意味，給人一種志存高遠之感，讓人感受到亞洲作家的獨特風范。
——余秋雨
林先生的書不用我推薦也一定會非常好銷的。
——南懷瑾
在我還沒有開始想要靈修的時候，我就很喜歡看林清玄老師的書，他的書可以說是我靈性旅程的啟蒙書。
——張德芬
我讀了很多林老師的作品，我在林老師的茶香里悟到了太多，我說我懂得了有一種感恩的心情叫作林清玄�！ �
——于丹
清玄先生著作致慶：文如流水，語似冬陽！
——星云大師
林清玄（著），1953年生于臺灣高雄，畢業于中國臺灣世界新聞�？茖W校。曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職，當代著名作家、散文家、詩人、學者。
8歲立志成為作家；17歲正式發表作品；20歲出版首部書籍；30歲前獲遍臺灣各項文學大獎；35歲入山修行后寫成的“身心安頓系列”，成為20世紀90年代臺灣暢銷的作品；40歲完成“菩提系列”，暢銷數百萬冊，被推為當代具影響力的圖書，同時創作的“現代佛典系列”掀起學佛熱潮；45歲錄制《打開心內的門窗》《走向光明的所在》有聲書，當年錄音磁帶總銷量達320多萬盤，被稱為有聲書的經典；50歲完成《茶言觀色》《茶味禪心》和“人生寓言系列”；52歲完成寫作奧秘三部曲《林泉》《清歡》和《玄想》。40多年來，其作品風靡整個華人世界，是臺灣作家中高產的一位，也是獲得各類文學獎很多的一位，被被譽為\"當代散文八大作家\"之一。
文章曾多次入選中國大陸、中國臺灣、中國香港和新加坡中小學華語教材及大學國文選，還曾被收入中國大陸高考語文試卷，其作品在華文世界被廣泛閱讀。
老樹（繪）：實名為劉樹勇，1962年出生于山東省臨朐縣，1983年畢業于南開大學中國語言文學系，現任中央財經大學文化與傳媒學院教授、藝術系主任。20世紀80年代初自習繪畫，問學于梁崎、王學仲、霍春陽諸師。后致力于視覺語言與敘事方式的比較研究，廣泛涉及文學、繪畫、電影、書法等領域。90年代中期以后，轉而關注當代中國攝影發展及傳播過程中存在的相關問題，并策劃諸多影像展覽。目前，主要從事影像的媒介傳播研究和具體實踐。2007年始，重操畫業。2011年7月25日正值溫州動車事故時開通了新浪微博，此后幾乎每日發布關乎社會時事或有關個人生活的水墨小品，迅速在微博躥紅，目前粉絲133萬，并被各大媒體傾力推介。2015年春晚，莫文蔚唱《當你老了》時，老樹的畫作為背景出現在大熒幕上：長衫客一時扛著一支姹紫嫣紅的花，一時坐在床頭想念愛人，還出現了一對情侶并肩而行的背影。目前已經出版了畫作《花亂開》《在江湖》《一尺閑夢》，在全國各地舉辦了多次畫展。
第一輯 歡喜心過生活
匠士與醬士
斧里乾坤大，刀中日月長
孤獨的藝術
民藝飄香
掌上
芝麻·蒜頭·元宵
巴黎也有三重埔
初渡河
鐵卷門沉思
莫扎特的巧克力
不可買賣
大地之聲
墨與金
開窗望蘭亭
第二輯 平常心生情味
百年與十分鐘
鶯歌山之冬
貓冢
等待的月臺
享受白云
海岸破曉
宿命之情
重瓣水仙
失落的王者之香
卡其布制服
正義堂與幸福堂
紅磚道的風景
紅目連
花籽
舞草的聯想
巴黎乞丐
第三輯 清凈心看世界
三好一公道
城市之心
文章辜負蒼生多
吳郭魚和木瓜樹
現代人的三個大病
水牛故事
親族
野炊
月桃花的心事
從最根深處站起來
無河之舟
掀起蓋頭來
現代寓言二則
小河里有白鵝
秀才騎馬
銅胃鐵耳朵
海的兒女
匠士與醬士
這個社會學位被僵化、制式之后，匠士的精神也隨之消失，其實是社會的重大損失。當我們走進美術館、博物館，看見唐的三彩、宋的青瓷、明式家具、清代金佛及無數的玉器、瓷器、木雕、金銅，就會看見許多匠士的靈魂在其中顯影。匠士精神凋零后，誰與爭鋒？
或者，回歸這種匠士的文化，才能使文明回到一個素樸的基點，使每個人都能在自己的才華堅持一生，以臻巔峰。他是用一生的努力發言，而不是憑著學歷說話。我們不會想知道朱銘、楊麗花是什么學校畢業的，就像我們也不必知道貝多芬、凡·高是什么學歷一樣。
百年與十分鐘
對于某些盲目的忙著，忙到沒有時間痛哭一場的現代人，恐怕很難想象，古人拍一張照片要曝光十分鐘，現在，到大規模的快速沖洗店，十卷底片全部洗好，也只要十分鐘的時間呢！
城市之心
不只是淡水的火車，一切世間的事物如果有了起始，終究會消失的。然而一切事物在形式上雖然逝去，有一些隱藏在形式背后的東西卻會留存下來，那些能穿越時空之流的東西就是對人生的感動與啟示。
在我十幾年幾段忙碌的工作經驗中，看到許多無情可寄的中老年人，他們通常會展現出兩種面目。一是冷酷的工作狂，他們不分日夜的工作，因為不工作使他們立刻失落生命的價值，使他們立刻陷進悲哀與無助中，他們有許多是被認為社會的成功者，有名、有利、有權勢，但我們在這些人身上看不出人的舒緩、自在、從容、坦蕩的風格，這實在是令人悲憫的。
另一種是放浪的麻醉者，他們在長久上班工作后，對人生真實的價值已失去追求，甚至對工作也已經絕望，工作只是糊口的工具罷了。不工作的時候，他們在黑暗的酒色之地把自己灌醉，或者徘徊在麻將臺與舞廳之間消磨最后的壯志，我們在這些人身上看不出人的莊嚴、熱情、積極、承擔的氣質，這更加令人同情。
寄情，是在轉動的世界中，有自己不變的內在風格；是在俗世的花草中，有自己一片清朗的天地。
掌上
許多事說起來簡單，但照顧身口意何嘗容易，如果我們每天攤開手掌問問自己：“我這雙掌過去做了什么，現在在做什么，將來又要做什么呢？”
能這樣，就仿佛手上有一個戲臺，可以演我們自己想演的戲了。
初渡河
渡河真是不難，達摩以一葦就能渡江，郁永河以木船過臺灣海峽，我們三百年前的先民無一不是以木船和風浪搏斗，為我們建設最早的家園。問題是渡河前的決心，以及渡河后是否無悔。只有決心加上無悔的初渡，才是永遠能出發的心情。
鶯歌山之冬
人只要多少有孩子的心情和孩子的夢，冬天下不下雪無關緊要，因為雪總要過去。
享受白云
在這苦樂人間，我們很容易找到一起享用金錢的朋友，但想找到能一起喝咖啡的朋友已經難了，想找到能坐一個下午共同享受白云的朋友，就更難了。
三好一公道
愈接近重商的資本社會，人越容易向物質屈服，越容易受到環境的左右，心靈越快被俗化、冷化、非人化，使我們步行在七彩的霓燈之中，感到無力與孤寂，要使自己更卓越，其實就是維持一些人生的基本信條而已，像“三好一公道”就是很好的信條。
親族
一表三千里，在這么長的世代里，說不定在身旁擦肩而過的陌生人里，就與我們有血緣的關系，大家應該互相珍惜，因為四代以前，誰知道呢？
……
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