現(xiàn)實(shí)的文明沖突愈演愈烈，對西方文明的挑戰(zhàn)引起的沖突是每一個(gè)國家在確立未來外交政策的時(shí)候都要考慮的重要因素。中華和合文化有能力在全人類愛好和平力量的努力下化解這些沖突 ，中華和合文化的“己所不欲，勿施于人”“和而不同”“和為貴”的理念是化解文明沖突的有力武器。
中華和合文化可提供解決沖突、和平共處、互不干涉、共同發(fā)展的思想理論指導(dǎo)，提供反對霸權(quán)主義的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，使人類文明和文化在迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)中，相互取長補(bǔ)短，融會(huì)貫通，綜合創(chuàng)新，共同創(chuàng)造21世紀(jì)全人類的和合文化。中華和合文化可提供解決沖突、和平共處、互不干涉、共同發(fā)展的思想理論指導(dǎo)，提供反對霸權(quán)主義的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，使人類文明和文化在迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)中，相互取長補(bǔ)短，融會(huì)貫通，綜合創(chuàng)新，共同創(chuàng)造21世紀(jì)全人類的和合文化。
緒論…………………………………………………………………………… 1
第一章 中華和合文化的思想淵源與理論體系……………………… 7
第一節(jié)…中華和合文化的思想淵源……………………………………… 9
第二節(jié)…中華和合文化的理論體系…………………………………… 14
第二章 中華和合文化的歷史發(fā)展… ……………………………… 63
第一節(jié)…中華和合文化的源頭………………………………………… 64
第二節(jié)…春秋戰(zhàn)國時(shí)代的百家爭鳴與相互切磋……………………… 70
第三節(jié)…儒、道、佛三家的相互包容………………………………… 97
第四節(jié)…大同世界——中華民族的偉大夢想………………………… 105
第三章 中華和合文化的當(dāng)代使命… ……………………………… 135
第一節(jié)…新中國的和平發(fā)展與和平外交……………………………… 137
第二節(jié)…歷任領(lǐng)導(dǎo)人的和合理論與實(shí)踐……………………………… 164
第三節(jié)…中華和合文化統(tǒng)領(lǐng)21世紀(jì)文化潮流………………………… 214
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………… 249
黨的十八大報(bào)告指出：“歷史昭示我們，弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道，窮兵黷武無法帶來美好世界。要和平不要戰(zhàn)爭，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對抗，
推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”“中國將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。”這就是和合
文化外交，即“無敵國”外交。黨的十八大報(bào)告講的和平外交方針就是依托中華和合文化而制定的方針，這是政治文化，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)智慧。
習(xí)近平總書記對弘揚(yáng)中華和合文化作出了一系列重要論述。主要有：
·“走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。……堅(jiān)持開放的發(fā)展，合作的發(fā)展，共贏的發(fā)展，通過爭取和平國際環(huán)
境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平。”
·“中華民族是熱愛和平的民族。消除戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)和平是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望。……也是中國人民從近代以后苦難中得出的必然結(jié)
論。”
·“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。縱觀世界歷史，依靠武力對外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的。”
·“中華民族是愛好和平的民族，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道
路，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。”
·“中國已確立了未來發(fā)展目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國要聚精會(huì)神搞建設(shè)，需要和平安寧的國際環(huán)境。只有走和平發(fā)展道路，只有
世界各國一道維護(hù)世界和平，中國才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界作出更大貢
獻(xiàn)。”
以上精辟論述都體現(xiàn)了中華和合文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中華和合文化的規(guī)律主要包括三個(gè)方面：
第一，和合相生規(guī)律。這一規(guī)律揭示了世界萬事萬物都可以“和合相生”。
不同事物之間具有矛盾性、差異性，同時(shí)又統(tǒng)一于一個(gè)相存相生的和合體中。和合就是事物對立的統(tǒng)一，既“同”又“異”，在“異”中求“同”，推動(dòng)事物不斷變化發(fā)展。“天地和合”“天人和合”“五教和合”“五行和合”，不斷產(chǎn)
生出新的事物。老子講的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”就是這種“和合相生規(guī)律”。
第二，和合相融規(guī)律。中華和合文化具有很強(qiáng)的包容性、相融性。孔子提出的“和而不同”，很好地體現(xiàn)了這種包容性。《老子》 云：“善者，吾善之；不
善者，吾也善之，得善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，得信。”（善人，我善待他；不善人，我還是善待他。這就得到真 的善了；誠信人，我相信他；不
誠信人，我還是相信他。這就得到真 的信了。）這也體現(xiàn)了中華文化包容性的博大胸懷。中華和合文化具有巨大的包容性和強(qiáng)大凝聚力，融合了歷代中華民族的
優(yōu)秀文化，不是一源分流，而是多元?dú)w一，和而不同，在絢麗多姿中成為主流。
第三，和合相進(jìn)規(guī)律。中華和合文化是發(fā)展的哲學(xué)。發(fā)展的本質(zhì)，就是否定舊事物，產(chǎn)生新事物。中華和合文化為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)提供了這種相互
促進(jìn)發(fā)展的科學(xué)方法論。每一個(gè)新理論的出現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的每一次突破，每一個(gè)難題的解決，都可以用和合思維加以解決。中華和合文化仍將與時(shí)俱進(jìn)，不
斷豐富發(fā)展。
中華和合文化是中華民族文化的淵源、瑰寶和主流。中華和合文化的理論體系：以民為本；德政仁政；和為貴與中庸之道；非攻
勿戰(zhàn)。核心是一個(gè)“和”字。
中華和合文化將引領(lǐng)21世紀(jì)世界文化潮流，這是未來世界發(fā)展的大趨勢。未來靠什么統(tǒng)領(lǐng)全世界？不是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力，而是靠
文化實(shí)力 。可以預(yù)言，由中華和合文化統(tǒng)領(lǐng)世界文化潮流，這是歷史的必然。
當(dāng)今社會(huì)，各國各民族在求同存異中生存和發(fā)展。21世紀(jì)是和平、發(fā)展、共生、合作、相互包容、信息共享的世紀(jì)，是中華和合文化主導(dǎo)的世紀(jì)。人類可
以通過最基本的共識(shí)，即和生、和處、和立、和達(dá)、和愛的中心價(jià)值，化解人類沖突。宗教文化的和合智慧，就是和愛。和生、和處、和立、和達(dá)的核心
是和愛，不管是佛教的“無緣大慈、同體大悲”，道教的“人法自然”“與世無爭”，還是基督教的“愛上帝”“愛一切人”，都強(qiáng)調(diào)人類不僅要自愛，還
要對社會(huì)、對他人充滿愛，都體現(xiàn)了仁愛之德。這是中華和合文化的主流和本質(zhì)，是和合智慧的最高體現(xiàn)。
世界正面臨著日益嚴(yán)重的全球危機(jī)和發(fā)展困境，如何破解危機(jī)、迎難而上？中國傳統(tǒng)的和合文化思想將提供最佳答案，基于中華和合文化之上的和諧世界思
想將破解文明沖突，實(shí)現(xiàn)人類共生共處的新文明。
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