美國(guó)軀體性心理治療協(xié)會(huì)終身成就獎(jiǎng)得主、身體體驗(yàn)療法創(chuàng)始人萊文集大成之作；本書是身體體驗(yàn)療法的寶典。它結(jié)合動(dòng)物行為學(xué)、神經(jīng)心理研究、及作者豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)講解了如何通過喚醒人體自然的療愈本能來有效處理因創(chuàng)傷而引發(fā)的病癥
不只是戰(zhàn)爭(zhēng)、強(qiáng)奸、性侵害和襲擊這些大事件會(huì)造成心理創(chuàng)傷，跌落、接受外科手術(shù)、患有嚴(yán)重的疾病、被遺棄、突聞令人震驚或悲傷的消息、目睹暴力事件、遭遇車禍等，所有這些常見的事情都可能給我們留下心理創(chuàng)傷，并產(chǎn)生大量的軀體和情緒癥狀。受創(chuàng)傷的人會(huì)體驗(yàn)到威脅、恐懼、精神/軀體的倦怠和一種身體和意志方面的癱瘓，羞恥、抑郁和自我厭惡隨之而來。
在過去的50年中，彼得·萊文發(fā)展出了一套方法，幫助人們逃離不同種類的創(chuàng)傷，這就是“身體體驗(yàn)療法”，現(xiàn)已成為主流心理療法之一。無論創(chuàng)傷事件是發(fā)生在幾小時(shí)前或幾年前，這種方法都同樣適用。彼得·萊文認(rèn)為，創(chuàng)傷首先發(fā)生在身體里，頭腦只是跟隨而已，因此“談話療法”不能做到足夠深入，解碼非語言的領(lǐng)域才能找到療愈的關(guān)鍵。有心理創(chuàng)傷的人必須先學(xué)會(huì)覺察和掌握自身軀體的知覺和感覺，才能安全地學(xué)習(xí)去傾聽和看見自己。本書就是這方面的杰出課程。
《心理創(chuàng)傷療愈之道：傾聽你身體的信號(hào)》是彼得·萊文的杰作，是他一生對(duì)壓力和創(chuàng)傷的本質(zhì)的探索以及他開創(chuàng)性的治療工作成果的總和。這也是他最私人且富有詩(shī)意的一本書，揭示了許多他作為治療師和作為人本身的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，這也是他所有書中科學(xué)性最強(qiáng)和最深?yuàn)W的一本。
開篇章節(jié)中的一個(gè)標(biāo)題揭示了彼得教導(dǎo)的核心：“親切感的力量”。彼得在一次摩托車事故中受傷，并由此發(fā)現(xiàn)，他自身的療愈潛能在他對(duì)軀體/情緒體驗(yàn)主動(dòng)全然地關(guān)照并使其按自身需求自然地展開中得以開啟。一個(gè)慈愛的人協(xié)助了這個(gè)過程，在這種情況下，軀體良好的恢復(fù)自身健康和平衡的天然能力被這位路人激發(fā)，這個(gè)充滿同情心的見證者通過具身化的親切感和接納幫助他避免了創(chuàng)傷。
這些特質(zhì)毫無例外地應(yīng)存在于那些受召為受創(chuàng)傷的人治療的治療師身上，彼得·萊文認(rèn)為它們是最核心的特質(zhì)。正如他所說，治療師必須“協(xié)助營(yíng)造一個(gè)相對(duì)安全的環(huán)境，一種傳達(dá)出庇護(hù)、希望和可能性的氣氛”。但是，因?yàn)槭軇?chuàng)傷的人常常無法解讀和完全接受慈愛，單純的共情和溫暖的治療關(guān)系并不足夠。這些人過度壓抑，在更適用于我們的兩棲和爬行類祖先的原始防御機(jī)制里受困太深。
對(duì)這些被過往創(chuàng)傷傷害和擊倒的人來說，治療師能做什么呢？治療師要幫助人們傾聽他們自己身體的無聲訴說，并使他們能夠感覺到他們的“生存情緒”（比如暴怒和恐懼），而不被這些強(qiáng)力的狀態(tài)淹沒。正如彼得在幾十年前英明地意識(shí)到的，創(chuàng)傷并不在于導(dǎo)致軀體和情緒痛苦的外部事件，也不在于痛苦本身，而是由于我們受困于對(duì)痛苦事件的原始反應(yīng)所致。當(dāng)我們不能釋放受阻的能量、不能完全穿過對(duì)傷害性體驗(yàn)的軀體和情緒反應(yīng)時(shí)，創(chuàng)傷就產(chǎn)生了。創(chuàng)傷并不是發(fā)生在我們身上的事件，而是在缺少同情的見證者時(shí)，我們內(nèi)心的體驗(yàn)。
此處的拯救就在身體之中。萊文提到：“大多數(shù)人認(rèn)為創(chuàng)傷是一個(gè)‘精神’問題，甚至是一種‘腦障礙’。但是，創(chuàng)傷也發(fā)生在身體之中。”其實(shí)，他向我們展示了創(chuàng)傷首先發(fā)生在身體里。與創(chuàng)傷相關(guān)聯(lián)的精神狀態(tài)很重要，但它是次要的，他說：是身體首先啟動(dòng)的，頭腦只是跟隨。因此，使用頭腦甚至情緒的“談話療法”無法足夠深入。
治療師/療愈者需要能夠識(shí)別出來訪者針對(duì)“僵直的”創(chuàng)傷的心理情緒和軀體信號(hào)。他必須學(xué)會(huì)傾聽身體“無聲的訴說”，這樣來訪者才能安全地學(xué)習(xí)去傾聽和看見他們自己。本書是在傾聽身體的無聲訴說方面的杰出指導(dǎo)。“在我描述的特定方法中，”萊文寫道，“來訪者在發(fā)展覺察能力和掌握自身軀體知覺和感覺方面獲得幫助。”他主張通過“解碼非語言的領(lǐng)域”找到療愈的關(guān)鍵。他通過整合這些看似迥然不同的（僅僅是看似）研究進(jìn)化、動(dòng)物本能、哺乳動(dòng)物生理學(xué)和人類大腦的學(xué)科，以及他來之不易的治療經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)準(zhǔn)則。
具有潛在創(chuàng)傷性的情形可以引發(fā)高度喚醒的生理狀態(tài)，但卻缺乏令有情緒的人可以表達(dá)和改變這些狀態(tài)的自由：沒有攻擊可能的危險(xiǎn)或逃跑，缺少如野生動(dòng)物在與獵食者的可怕相遇之后那樣“擺脫它”的機(jī)會(huì)。動(dòng)物行為學(xué)家稱為緊張性不動(dòng)狀態(tài)（tonicimmobility）（一種在致命危險(xiǎn)面前普遍的無助經(jīng)驗(yàn)中，以癱瘓和軀體/情緒抽離為特征的狀態(tài)）主宰了當(dāng)事人的活力和機(jī)能。我們被“嚇僵住了”。不像動(dòng)物那樣，在人類身上，臨時(shí)的僵直狀態(tài)可能成了長(zhǎng)期的特質(zhì)。彼得·萊文指出，幸存者可能持續(xù)“受困于地獄迷境，無法全然回到生活當(dāng)中”。在其他人不過感覺到輕度威脅，甚至只是感覺需要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的情況下，受創(chuàng)傷的人會(huì)體驗(yàn)到威脅、恐懼、精神/軀體的倦怠和一種身體、意志方面的癱瘓。在這種強(qiáng)加的無助感中，羞恥、抑郁和自我厭惡隨之而來。
在精神科醫(yī)生和研究者丹尼爾·西格爾的精練描述中，美國(guó)精神病學(xué)會(huì)的《精神障礙診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》（DSM）“處理分類，而非痛苦”。彼得·萊文教導(dǎo)的核心是，創(chuàng)傷不能被簡(jiǎn)化為編纂在DSM中的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的特征診斷準(zhǔn)則。他指出創(chuàng)傷不是疾病，而是根植于生存本能的一種人類體驗(yàn)。如果能夠謹(jǐn)慎地逐步完全表達(dá)出本能反應(yīng)，就能緩解受害者的創(chuàng)傷狀態(tài)，而作為改善，生命力也會(huì)隨之從內(nèi)部噴涌而出，從而復(fù)原。“創(chuàng)傷一旦產(chǎn)生便無法逆轉(zhuǎn)，”萊文寫道，“但這并不等于給人判了無期徒刑。”在我們的痛苦中存在我們的救贖。正如他所展示的，統(tǒng)治創(chuàng)傷狀態(tài)的心理和生理系統(tǒng)也是核心的善良和歸屬感的媒介。
在觀察和描述他的來訪者的“解凍”（unfreezing）過程時(shí)，彼得對(duì)微小細(xì)節(jié)的驚人覺察和關(guān)注力，與他引導(dǎo)和協(xié)助這個(gè)過程的技術(shù)，同樣是他的指導(dǎo)核心。在閱讀這本書時(shí)，我常回想起自己治療受創(chuàng)傷并常常難以走出來的人時(shí)的觀察，并經(jīng)常在閱讀中有所頓悟。正如彼得意識(shí)到的，治療師與他自身經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)是極為重要的，它可以成為走上正確療愈之路的指引之光。
彼得·萊文和他的讀者共同完成了對(duì)靈性和創(chuàng)傷的探索之旅。正如他所寫，在這兩者之間有“一種內(nèi)在的緊密的結(jié)合關(guān)系”。雖然我們根植于身體，但我們?nèi)祟愐彩庆`性的存在。正如精神科醫(yī)生托馬斯·霍拉（ThomasHora）敏銳地指出的：“所有問題都是心理的，但所有解答都是靈性的。”
通過這本書，彼得·萊文鞏固了他在創(chuàng)傷療愈前沿的理論家、實(shí)踐者和導(dǎo)師的地位。我們所有治療群體的成員，不論是醫(yī)生、心理學(xué)家、臨床醫(yī)學(xué)家、有抱負(fù)的治療師，還是對(duì)此感興趣的普通人，都會(huì)因他對(duì)自身所學(xué)的總結(jié)而受益匪淺。
加博·馬泰
《在饑餓幽靈的領(lǐng)域：親密接觸成癮》的作者
彼得·萊文（Peter A. Levine）:萊文博士擁有生物物理學(xué)與心理學(xué)的雙博士學(xué)位，是身體體驗(yàn)療法的創(chuàng)始人的發(fā)展者，在壓力和創(chuàng)傷的研究和治療方面擁有50年經(jīng)驗(yàn)。由于對(duì)軀體性心理治療的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，萊文博士于2010年被美國(guó)軀體性心理治療協(xié)會(huì)（USABP）授予終身成就獎(jiǎng)。
作為人類豐盈基金會(huì)的創(chuàng)始人，萊文博士在世界各地、不同文化中開展培訓(xùn)。他曾是美國(guó)國(guó)家航空航天局的減壓顧問，參與了航天飛機(jī)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和開發(fā)。他也是全球性事物專案組機(jī)構(gòu)的社會(huì)責(zé)任心理學(xué)家成員，為大型災(zāi)難事故和種族及政治戰(zhàn)爭(zhēng)提供咨詢。
萊文博士的著作頗豐，對(duì)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和大眾出版有巨大貢獻(xiàn)。他的國(guó)際暢銷書《喚醒老虎：?jiǎn)?dòng)自我療愈本能》已經(jīng)被翻譯成22種語言發(fā)行，其他著作包括：《創(chuàng)傷與記憶》（Trauma and Memory）《透過孩子的眼睛看創(chuàng)傷》（Trauma Through a Child's Eyes）、《讓孩子遠(yuǎn)離創(chuàng)傷》（Trauma-Proofing Your Kids）、釋放疼痛（Freedom from Pain）等。
莊曉丹（清流），那洛巴大學(xué)超個(gè)人心理咨詢碩士，波士頓大學(xué)工商管理碩士，曾為美國(guó)科羅拉多州注冊(cè)心理治療師，目前為中國(guó)心理學(xué)會(huì)注冊(cè)心理師，從事正念冥想和心理創(chuàng)傷相關(guān)的教學(xué)研究和臨床咨詢工作。
常邵辰，心理咨詢師，現(xiàn)工作于美國(guó)加州圣何塞。曾在美國(guó)The Meadows創(chuàng)傷與成癮治療中心，學(xué)習(xí)并使用身體體驗(yàn)療法，支持幫助被創(chuàng)傷相關(guān)癥狀所困擾的患者。
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