知識與境界是中國近現代哲學中極具張力的一對組合，中國近現代思想家總是試圖把對知識的理解與對境界的追尋統合在一個范疇中，唐君毅的心靈九境論就是這樣一個嘗試，唐君毅對知識的理解就統攝在其心靈九境論中。心靈九境論對人類各知識部門的消化、理解、分梳與唐君毅對心靈及其活動、性質的看法緊密相關，唐氏認為心靈及其活動至善、至美、至純，而人類不同的知識類型僅與心靈活動的運思方式、運思方向及心靈境界的層級相關，知識只是心靈境界的附屬物，提升人生境界雖與知識有關，但并非盡然，知識也可能導致心靈境界的固化與墜落。總之，唐君毅的心靈境界論其出發點與歸宿處仍是人生哲學、尤其是中國傳統儒學脈絡下成圣成賢的天人性命之學。人生境界的追尋與個體生命的安頓對人們來說固然舉足輕重，然而在境界論的視野下去理解和分梳日益精微和復雜的人類全部知識可能存在巨大困難。對超出境界視域外的知識維度與內蘊于境界視野中的境界之理解與境界之通達等問題對于境界論者來說可能并不輕松，也不可一言道盡。
導論
1．1 問題意識及緣起
1．2 研究背景及意義
1．3 研究對象與方法界定
第一章 心靈九境論的形成與要義
1．1 心本體與道德自我
1．2 道德理性與文化意識
1．3 心靈活動與九境論
第二章 心靈九境論中的“理性”概念
2．1 理性概念的新變化
2．2 通達心靈活動的方式
第三章 心靈九境論中的知識之界定
3．1 心靈九境論對知識論之定位
3．2 心靈境界與知識分類
第四章 知識在心靈九境論中的定位及作用
4．1 知識之限與境界的升進
4．2 境界層級對認知的影響
4．3 知識對心靈境界的影響
第五章 知識與境界的內在緊張之原因及真實意蘊
5．1 知識與境界的內在緊張之主要原因
5．2 知識與境界間沖突蘊含的主要問題
結論
參考文獻
后記
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