企業(yè)家精神在很多人的理解里，都是一種舶來品，是西方現(xiàn)代化以來市場經(jīng)濟下的產(chǎn)物，但是本書卻告訴大家，中國其實早從先秦時代，就產(chǎn)生了*早的樸素的企業(yè)家精神。中國傳統(tǒng)企業(yè)家精神從先秦到晚清經(jīng)歷了從輝煌到衰落的坎坷曲折發(fā)展，在鴉片戰(zhàn)爭以后，蛻變?yōu)楝F(xiàn)代企業(yè)家精神。在新中國成立后，以家國同構(gòu)家國情懷為特質(zhì)的中國企業(yè)家精神開始誕生。國企有大慶精神鐵人精神、航天精神、核工業(yè)精神、中國高鐵工人精神、大唐電信精神和預警機精神等；民企則產(chǎn)生了一批世界知名的企業(yè)家和企業(yè)品牌。中國企業(yè)家作為一個充滿創(chuàng)造力的嶄新群體誕生并正式登上歷史舞臺，從中國走向世界。本書正是對這個群體的文化剖析和精神寫照，記錄這個群體崛起的軌跡，賦以繼續(xù)前進的文化動力，讓更多的人了解并弘揚企業(yè)家精神！
如今，中國在經(jīng)歷了改革開放四十年的請進來之后，已經(jīng)開始大規(guī)模走出去，不管是國有企業(yè)還是民有企業(yè)，紛紛出海，開啟了全球化征程。中國企業(yè)家群體作為中華民族的一分子，要有更多的自信，也要有更大的擔當，為這樣偉大的初心和使命奉獻力量，是無上的光榮，更是必須擔當?shù)呢熑巍Ｖ袊髽I(yè)家精神也應因時而變，順勢而變，在傳承中不斷創(chuàng)新。
序章 中國企業(yè)家精神的根與魂
幾年前，當今最偉大的物理學家史蒂芬·霍金，在接受美國著名知識分子視頻共享網(wǎng)站Big Think訪談時，曾經(jīng)做出了一個大膽預言：地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅，而人類要想繼續(xù)存活只有一條路，移民外星球！
關(guān)于地球毀滅，霍金肯定地指出，原因只有一個，就是資源耗盡。而資源耗盡的原因，則根源于人類天性中的基因遺傳密碼：一是自私，二是貪婪。
霍金說：人類已經(jīng)步入越來越危險的時期，我們已經(jīng)歷了多次事關(guān)生死的事件。由于人類基因中攜帶的自私貪婪的遺傳密碼，人類對于地球的掠奪日盛，資源正在一點點耗盡，人類不能把所有的雞蛋都放在一個籃子里，所以，不能將賭注放在一個星球上。不要以為霍金在危言聳聽，事實上，澳大利亞著名微生物教授弗蘭克·芬納宣稱更加悲觀：人類將在100年內(nèi)滅絕。比這個更悲觀的是牛頓在1704年手稿上的記錄，認為這個世界將于2060年結(jié)束。更加不容樂觀的是，科學家發(fā)現(xiàn)2030年前后太陽會進入一個休眠期，到時候地球上會出現(xiàn)一個迷你冰河期，而這將是距離最近、對人類最嚴峻的一次考驗！
請注意，科學家不是在講故事，除了和外星人接觸、移民外星球，有點腦洞大開，其他的一切都是有根據(jù)的。人類對于地球資源的掠奪，的確是太過于無休無止，而人類的自私和貪婪也的確太過于無窮無盡了！
最明顯的一個例證，就是目前正對全人類的生存環(huán)境造成最大威脅的全球變暖。這是人類在過去一二百年間大規(guī)模工業(yè)化進程所造成的。
全球變暖的危害顯而易見：一是冰川融化、海平面上升。科學家預測，如果格陵蘭島和南極的冰架繼續(xù)融化，到2100年，海平面將比現(xiàn)在高出6米。這將淹沒許多印尼的熱帶島嶼和低洼地區(qū)，以及邁阿密、紐約市的曼哈頓和孟加拉國。在21世紀，蒙大拿州國家公園的冰川已經(jīng)嚴重削減。另外，喜馬拉雅冰川是恒河水的主要來源。恒河為5億人提供飲用水和灌溉水，據(jù)說現(xiàn)在每年水量以37米的速度減少。二是干旱和炎熱。2003年，橫掃歐洲的致命熱浪害死了約3.5萬人。在最近的50到100年中，酷熱熱浪的發(fā)生頻率比往常高出了兩到四倍。據(jù)預測，在未來40年中，還會有高過100倍的情況出現(xiàn)。酷熱帶來干旱，隨著氣候變暖，專家預測，在未來幾十年中，降水量可能繼續(xù)減少，估計那時的情況會很可怕。氣候變化專門委員會指出，到2020年，0.75億至2.5億的非洲人可能會遭遇水資源短缺，而非洲大陸的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量將下降50%。專家預測，持續(xù)的熱浪會導致火災發(fā)生的頻率增多，還會有相關(guān)疾病出現(xiàn)，地球的平均氣溫也會升高。三是暴風雨和水災。在短短30年里，四級到五級強烈颶風的發(fā)生頻率幾乎增加了一倍。從1905年到2005年，颶風發(fā)生的頻率穩(wěn)固上升。1905年到1930年間，平均每年約有3.5次颶風；1931年到1994年間，平均每年約有5.1次；而1995年到2005年間，平均每年就有8.4次颶風了。四是疾病。世界衛(wèi)生組織聲稱，新生的或復發(fā)的病毒正在迅速傳播中，它們會生存在跟以往不同的國家中，一些熱帶疾病也可能在寒冷的地方發(fā)生。比如蚊子就使加拿大人感染了西尼羅河病毒。每年大約有15萬人死于跟氣候變化相關(guān)的疾病，氣溫變暖增加了煙霧的生成，例如在中國人們就倍受霧霾的困擾，呼吸系統(tǒng)發(fā)病人數(shù)大幅增加。
因此，我們可以肯定地說：氣候變暖，是人類對地球資源瘋狂掠奪達到一定的程度后，自然所給出的最直接反應，是對人類的懲戒和警告！
面對這種懲戒和警告，我們欣喜地看到，人類已經(jīng)團結(jié)起來，世界氣候大會已經(jīng)多次召開，各個國家在節(jié)能減排方面都制定了目標，給出了承諾。
但我們更關(guān)心的一個問題是：這一切究竟是如何發(fā)生的？回歸它的源頭，我們是否可以找到比當初更好的方法，以避免悲劇再次發(fā)生呢？
在最本質(zhì)的源頭上，霍金已經(jīng)說得很清楚，是人類遺傳基因中的自私和貪婪兩大基因，造成了今天乃至未來的惡劣局面。人類自身必須對此負責。
這當然是沒有問題的。但是，我們也大可不必為此就憂心忡忡，夜不能寐。畢竟，這已經(jīng)不是人類第一次集體面對危機，人類從誕生以來的幾千幾萬年中，我們已經(jīng)不止一次地面對這樣的危機。從遠古時代的大洪水，到后來所歷經(jīng)的無數(shù)次的饑餓、災荒、瘟疫，還有永遠威脅著人類生存和發(fā)展、我們自己所制造出來的可怕幽靈戰(zhàn)爭。人類從來都是在憂患與苦難中蹣跚前行，而人類從來都沒有低下過高貴的頭顱，沒有停止過歡樂和歌唱，在苦難的土壤里孕育出了最美麗的花朵：音樂、舞蹈、詩歌、繪畫、建筑……一代又一代人的生命接力棒一樣地延續(xù)著，人類文明的大廈一磚一瓦匯成了今天的璀璨！
所以，人類絕不僅僅只有自私和貪婪的基因，人類還有著充滿希望和光明的一面，有著溫暖的、積極的、令我們可以自豪和驕傲的基因。只不過，西方文明是建立在批判的理性思維基礎上，因此習慣從陰暗面也就是反面去看問題；而東方文明是建立在肯定的感性思維基礎上，習慣從光明面也就是正面去看問題。西方人看到了人性的自私與貪婪，東方人則看到了人性中的另一面。以中華民族的先民為例，從炎黃二帝、堯舜禹湯一直到文武周公，到最后集大成者的孔子，對此明確表述定義為和與仁。這也是中華文明最核心的理念支撐。
和，可以簡單地理解為和平。實際上和是一個動態(tài)的詞語，有著不同的層次：第一個層次是和合，就是人與人之間的友好相處，包括家庭成員之間的相處，以及社會上沒有血緣關(guān)系的陌生人之間的友好相處。和合，并不是否認自我的存在，而是求同存異，最大程度上達成一致。中華民族的圖騰龍，據(jù)說角像鹿，頭如駝，眼睛如兔，頸如蛇，腹似蜃，鱗如鯉，爪似鷹，掌如虎，耳像牛。這樣一個只能存在于傳說中的神秘動物，根本不是西方人所認為的恐龍，認為中華民族以恐龍作為圖騰給人以殘暴、兇猛，崇尚武力的錯覺，事實上，中華民族以這么一個并不存在的動物作為圖騰，恰恰展示了一種和合的核心理念，忠實地記載了在炎黃、蚩尤等部落融合之初，各個民族的圖騰保留一點特色，最后集合成了龍。龍就是和合的象征。
第二個層次是和諧。和諧，是人與自然的和諧。中國古代的人們很早就產(chǎn)生了敬天的觀念。敬天，不是指將天地鬼神的觀念凌駕于人之上，而是通過對天創(chuàng)造萬物德澤的確認，進一步發(fā)現(xiàn)人的自我價值。敬天方能愛人。每個個體的生命當然都很珍貴，但更珍貴的是能夠?qū)W習天，去無私地愛更多的人，愛所有人，愛所有天地創(chuàng)生的生命。天人合一是我們祖先對自己和自然所能達到的和諧關(guān)系的最好描述，也是中國人一直追求的人與自然和諧的最高境界。
第三個層次是和平。和平，是指各個國家和地區(qū)、各個民族的人們，在不同的文化背景和歷史、地理條件下創(chuàng)造出來的文明能夠共生共存，互相交流借鑒，一起發(fā)展，而不是彼此沖突，爭斗不休，一起毀滅。這一理想的境界，著名社會學家費孝通先生在自己的八十歲壽辰上用十六個字給予了描述：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。在古代，中國人就已經(jīng)提出了大同思想。《禮記·禮運》大同章，通常簡稱《禮運大同篇》：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這就是中國人理想中的大同世界。
同樣，仁也不是一個靜態(tài)的詞語，而是有著豐富的不同層次內(nèi)容。
仁，《說文解字》作從人，從二。從人，從二，都是人人的意思。就是一個人如何做人，如何將自己的個人利益于眾人的利益結(jié)合在一起。人與人是一個互相連接的整體，必須將個人放在整體中去考量和定義。
仁的第一個層次是愛自己。一個人必須首先自愛，懂得對自我生命的尊敬。古人云：身體發(fā)膚，受之父母。一個人如果連自己都不愛護，很難想象他會去愛護別人。當然愛自己不是一味縱容，而是對自己嚴格要求。所謂的誠意正心慎獨都是作為一個君子對自己的基本規(guī)范。而成為君子是仁在你的身上生發(fā)的第一步，只有先從內(nèi)在生根發(fā)芽，然后才能擴充出來，澤及你之外的其他人。
仁的第二個層次是愛人。愛人包括兩個方面：一是愛與自己有血緣關(guān)系的人，包括你的父母、兄弟、姐妹，你的家族親戚。二是從血緣關(guān)系擴展到地緣關(guān)系，愛自己的同學、朋友，從左鄰右舍到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，最后擴充到整個國家，乃至于天下。
仁的第三個層次是愛萬物。不但愛人，還要愛惜天地宇宙所創(chuàng)造的一切。一花一草，皆有生命；山川河流，皆為有情。要將眾生的苦楚看作自己的苦楚；將自然災害所造成的損失，看成自己遭受的損失，與整個的天地宇宙同命運、共呼吸，這樣的仁才算是達到了最高層次和境界。
目錄
序章
中國企業(yè)家精神的根與魂 //001
第一部分 歷史篇
第一章
先秦時期群星閃耀的時代 //012
商人精神的源起 //012
商人精神的繼承和發(fā)展 //018
商人精神的變異 //021
第二章
從先秦到晚清十大商幫的光榮與夢想 //025
商而優(yōu)則仕 //025
財富觀的變異：從創(chuàng)造到掠奪 //029
海洋文化：開一代新風 //032
晉商與徽商：風格迥異，大道同歸 //036
閩商與潮商：開放進取，愛拼敢贏 //043
浙商與蘇商：執(zhí)著務實，文化追求 //049
魯商與陜商：信義為本，品牌意識 //056
贛商和粵商：因時而興，因地而利 //062
第三章
洋務運動時期商魂的覺醒（上） //068
啟蒙者：一個人與一個時代 //070
實踐者：企業(yè)與企業(yè)家精神出現(xiàn) //071
儒魂商才：中國式商人精神 //075
第四章
民國時期商魂的覺醒（下） //079
民族資本與民族商人的崛起 //079
商之大者，為國為民 //084
追求自我，實現(xiàn)自我，達到無我 //093
第二部分 當代篇（上）國企精神
第五章
國企精神的形成階段 //100
時代魂：大慶精神鐵人精神 //105
挺起民族的脊梁：三線精神 //117
第六章
國企精神的變革與發(fā)展階段 //124
資本回來了：中信 //126
改革開放的窗口：蛇口 //134
第七章
國企精神的融合與超越階段 //144
九天攬月：永遠的航天精神 //146
飛龍在天：走向世界的核工業(yè)精神 //151
為中國夢提速：中國高鐵工人精神 //159
決勝藍天：預警機精神 //165
中國標準：大唐電信精神 //174
第三部分 當代篇（下）民營企業(yè)家精神
第八章
改革開放第一階段（1978～1992）：萌芽 //182
精明的傻子 //185
天下第一村：華西村 //188
登上《新聞周刊》封面的中國農(nóng)民 //192
在希望中前行 //200
走向世界的聯(lián)想 //210
中國造：海爾 //219
中華有為：華為 //226
第九章
改革開放第二階段（1992～2001）：壯大 //233
永不言敗的巨人 //233
從自卑到自信：搜狐 //242
走沒有人走過的路：網(wǎng)易 //250
第十章
改革開放第三階段（2001～2017）：崛起 //258
讓世界傾聽中國的聲音：鳳凰 //260
中國的、世界的：阿里巴巴 //269
改變世界，引領時代：百度 //277
第四部分 未來篇
第十一章
互聯(lián)網(wǎng)時代：終結(jié)與開始 //288
文化的覺醒與回歸 //289
共享經(jīng)濟時代：一個新紀元 //294
從利己主義到利他主義 //295
從以人為本到以心為本 //301
第十二章
互聯(lián)網(wǎng)時代的企業(yè)家精神 //306
互聯(lián)網(wǎng)時代企業(yè)家的三大特質(zhì)一：個性 //306
互聯(lián)網(wǎng)時代企業(yè)家的三大特質(zhì)二：專注 //310
互聯(lián)網(wǎng)時代企業(yè)家的三大特質(zhì)三：合作 //316
第五部分 訪談篇
第十三章
做未來的引領者 //322
專訪中國商業(yè)文化研究會會長、蘇寧環(huán)球集團董事長張桂平 //322
企業(yè)家精神的五個關(guān)鍵詞 //322
創(chuàng)新·筑夢·啟未來 //326
傳統(tǒng)商業(yè)文化的全球化 //327
中國商業(yè)文化的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新 //330
第十四章
中國企業(yè)家的責任、擔當與創(chuàng)新 //333
專訪中國商業(yè)文化研究會執(zhí)行會長、中國恒天集團董事長張杰 //333
企業(yè)家與企業(yè)家精神 //333
中國企業(yè)家的產(chǎn)業(yè)責任 //334
國有企業(yè)企業(yè)家責任、擔當與創(chuàng)新的動力源泉 //336
民營企業(yè)精神與國有企業(yè)精神的融合 //340
中國企業(yè)家群體的未來 //341
第十五章
培育中國特質(zhì)企業(yè)家精神的文化動力 //343
專訪著名企業(yè)文化學者、北京財貿(mào)職業(yè)學院院長王成榮教授 //343
企業(yè)家的概念本源 //343
企業(yè)家必備的七大特質(zhì) //344
企業(yè)家的財富觀 //348
企業(yè)家精神的文化淵源 //349
中國特質(zhì)企業(yè)家精神的文化動力 //351
第十六章
中國企業(yè)家精神的歷史傳承與創(chuàng)新 //356
專訪北京大學經(jīng)濟學院王曙光教授 //356
韋伯命題的影響及其終結(jié) //356
中國企業(yè)家精神的四個階段 //357
國有企業(yè)的企業(yè)家精神 //362
中國企業(yè)家精神的六大誤區(qū) //363
企業(yè)家精神的重塑 //364
尾聲：領導未來 //365
中國企業(yè)家精神與世界大同 //365
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