心理治療是“以言治病”（talking cure）的實(shí)踐活動(dòng)。心理治療話語(yǔ)是各種心理治療知識(shí)、治療理論、治療模式、治療技術(shù)、治療方面的專業(yè)術(shù)語(yǔ)以及治療實(shí)踐的總和。話語(yǔ)在心理治療實(shí)踐中的重要性使其成為心理咨詢研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。本書以話語(yǔ)分析理論、目的與合作原則以及治療關(guān)系理論為基礎(chǔ)對(duì)中國(guó)心理治療話語(yǔ)的語(yǔ)用特征進(jìn)行了研究，研究?jī)?nèi)容主要包括心理治療會(huì)談中的問(wèn)答互動(dòng)結(jié)構(gòu)、對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)、解述話語(yǔ)、問(wèn)話的預(yù)設(shè)機(jī)制與語(yǔ)用功能等方面。
第一章 緒論
第一節(jié) 概念的界定
第二節(jié) 研究的緣起
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)外心理治療話語(yǔ)研究綜述
第四節(jié) 本書研究概況
第二章 理論基礎(chǔ)與研究框架
第一節(jié) 話語(yǔ)分析
第二節(jié) 目的與合作原則
第三節(jié) 治療關(guān)系
第四節(jié) 研究框架
第三章 心理治療會(huì)談中的問(wèn)答互動(dòng)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 問(wèn)話的重要性
第二節(jié) 問(wèn)話的類型
第三節(jié) 問(wèn)話的預(yù)設(shè)性
第四節(jié) 問(wèn)話的權(quán)力 第一章 緒論
第一節(jié) 概念的界定
第二節(jié) 研究的緣起
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)外心理治療話語(yǔ)研究綜述
第四節(jié) 本書研究概況
第二章 理論基礎(chǔ)與研究框架
第一節(jié) 話語(yǔ)分析
第二節(jié) 目的與合作原則
第三節(jié) 治療關(guān)系
第四節(jié) 研究框架
第三章 心理治療會(huì)談中的問(wèn)答互動(dòng)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 問(wèn)話的重要性
第二節(jié) 問(wèn)話的類型
第三節(jié) 問(wèn)話的預(yù)設(shè)性
第四節(jié) 問(wèn)話的權(quán)力
第五節(jié) 問(wèn)話的目的性
第六節(jié) 答話與答話類型
第七節(jié) 問(wèn)答相鄰對(duì)結(jié)構(gòu)
第八節(jié) 問(wèn)答互動(dòng)結(jié)構(gòu)的應(yīng)用分析
第九節(jié) 對(duì)語(yǔ)言學(xué)和心理咨詢實(shí)踐的啟示
第十節(jié) 本章小結(jié)
第四章 心理治療會(huì)談中的對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 會(huì)話結(jié)構(gòu)的描述框架
第二節(jié) 對(duì)應(yīng)的界定以及對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)的切分標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié) 心理治療會(huì)談中的對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)類型
第四節(jié) 心理治療會(huì)談中的對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)模式
第五節(jié) 對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)模式與類型的應(yīng)用分析
第六節(jié) 對(duì)語(yǔ)言學(xué)和心理咨詢實(shí)踐的啟示
第七節(jié) 本章小結(jié)
第五章 心理治療會(huì)談中的“解述”話語(yǔ)
第一節(jié) “解述”理論
第二節(jié) “解述”的界定及其語(yǔ)用類型
第三節(jié) 解述的形式結(jié)構(gòu)特征
第四節(jié) 解述的命題結(jié)構(gòu)特征
第五節(jié) 解述的語(yǔ)用功能
第六節(jié) 解述互動(dòng)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要件及其應(yīng)用分析
第七節(jié) 對(duì)語(yǔ)言學(xué)和心理咨詢實(shí)踐的啟示
第八節(jié) 本章小結(jié)
第六章 心理治療會(huì)談中問(wèn)話的預(yù)設(shè)機(jī)制與語(yǔ)用功能
第一節(jié) 問(wèn)話與預(yù)設(shè)
第二節(jié) 問(wèn)話的預(yù)設(shè)機(jī)制
第三節(jié) 問(wèn)話預(yù)設(shè)的語(yǔ)用功能
第四節(jié) 對(duì)語(yǔ)言學(xué)和心理咨詢實(shí)踐的啟示
第五節(jié) 本章小結(jié)
第七章 結(jié)論
第一節(jié) 研究結(jié)論與啟示
第二節(jié) 本研究的局限性以及未來(lái)研究前景
參考文獻(xiàn)
后記
哪里有權(quán)力，哪里就有反抗。在福柯看來(lái)，“反抗并不是一種實(shí)體，它與權(quán)力是共生的、同時(shí)存在的。只要存在著權(quán)力關(guān)系，就會(huì)存在反抗的可能性。我們不能落人權(quán)力的圈套：我們總是能通過(guò)明確的策略來(lái)改變它的控制”（福柯，1997：46-47）。顯然，權(quán)力策略和權(quán)力技術(shù)是確保權(quán)力的實(shí)施過(guò)程暢通無(wú)阻的途徑。福柯權(quán)力反抗的焦點(diǎn)“不是落在宏觀總體社會(huì)變革上，而是寄希望于個(gè)體、局部的斗爭(zhēng)”（陳嘉明等，2001：322）。
福柯的權(quán)力觀有如下幾點(diǎn)啟示：第一，權(quán)力的普遍性。權(quán)力是無(wú)所不在的。第二，權(quán)力的抵抗性。哪里有權(quán)力，哪里就有抵抗。任何人在權(quán)力體系中并非完全弱勢(shì)的一方，而是具備了消極或積極抵抗的內(nèi)在潛力。第三，權(quán)力的策略性。權(quán)力不是財(cái)產(chǎn)或所有物，而是一種策略。第四，權(quán)力與知識(shí)／真理的關(guān)系性。知識(shí)／真理本身就是權(quán)力。第五，主體的建構(gòu)性。個(gè)體的本質(zhì)不可能先于社會(huì)關(guān)系而存在，主體性是通過(guò)話語(yǔ)實(shí)踐來(lái)建構(gòu)的。
在后結(jié)構(gòu)主義權(quán)力論的影響下，權(quán)力的動(dòng)態(tài)觀認(rèn)為，權(quán)力關(guān)系普遍存在于心理治療的各種模式之中，這種權(quán)力不是單向的、靜止的、固定不變的，而是在治療師和來(lái)訪者的交際互動(dòng)中“協(xié)商”的，是多元的、動(dòng)態(tài)的。心理治療話語(yǔ)實(shí)踐中的權(quán)力不是單純地由參與者的結(jié)構(gòu)地位所決定的，也不是治療師所單獨(dú)持有的。心理治療中的談話雙方相互影響，各自運(yùn)用權(quán)力策略來(lái)改變權(quán)力關(guān)系，建構(gòu)自身的主體性。正如Clegg（1989）所言，話語(yǔ)實(shí)踐是權(quán)力斗爭(zhēng)的場(chǎng)所，語(yǔ)言的功能、意義及其用法取決于權(quán)力的動(dòng)態(tài)性。在心理治療中的話語(yǔ)實(shí)踐表現(xiàn)為每一種治療模式背后的理論及其建構(gòu)治療師和來(lái)訪者主體性的方式。
在心理治療的初始階段，治療師和來(lái)訪者的社會(huì)角色存在顯著差異，因而建構(gòu)了一種不平等的話語(yǔ)權(quán)力關(guān)系，這在一定程度上制約了他們?cè)诮浑H過(guò)程中的話語(yǔ)貢獻(xiàn)、話語(yǔ)方式以及話語(yǔ)策略等。但是，這種關(guān)系在整個(gè)治療過(guò)程中不是一成不變的，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。“權(quán)力是一種策略”，來(lái)訪者會(huì)運(yùn)用權(quán)力策略來(lái)改變現(xiàn)有的權(quán)力關(guān)系。而且，即使在心理治療的初始階段，權(quán)力的行使也不是單方面的。來(lái)訪者對(duì)自己的問(wèn)題進(jìn)行敘述的過(guò)程、敘述的內(nèi)容、敘述的方式等等都是來(lái)訪者行使自我權(quán)力的過(guò)程。對(duì)于自己的經(jīng)歷，來(lái)訪者最了解，對(duì)此也就擁有絕對(duì)的權(quán)力。
因此，在心理治療中，就權(quán)力地位關(guān)系而言，治療師并不總是處于強(qiáng)勢(shì)的地位，而來(lái)訪者也并不總是處于弱勢(shì)的地位。Bannister（1983）指出，治療關(guān)系最初是不平等的、非相互性的、非民主的，這是由于治療師和來(lái)訪者的社會(huì)結(jié)構(gòu)地位不同所造成的。但是他相信，隨著治療的繼續(xù)，這種“最初的”不平等關(guān)系可以變得更加平等，這也是心理治療的目的所在。也就是說(shuō)，心理治療中的權(quán)力是社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，但是隨著來(lái)訪者內(nèi)在權(quán)力的增長(zhǎng)，這種權(quán)力結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生改變。
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