本書總結(jié)了2023年我國生命科學研究、生物技術(shù)和生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況，重點介紹了我國在生命組學與細胞圖譜、腦科學與神經(jīng)科學、合成生物學、表觀遺傳學、結(jié)構(gòu)生物學、免疫學、干細胞、新興前沿與交叉技術(shù)等領(lǐng)域的研究進展，以及在醫(yī)藥生物技術(shù)、工業(yè)生物技術(shù)、農(nóng)業(yè)生物技術(shù)和生物安全技術(shù)現(xiàn)狀方面取得的年度進展、重大成果，分析了我國生物產(chǎn)業(yè)的市場表現(xiàn)和發(fā)展態(tài)勢。本書分為總論、生命科學、生物技術(shù)、生物產(chǎn)業(yè)、投融資、文獻專利共6章，以翔實的數(shù)據(jù)、豐富的圖表和充實的內(nèi)容，全面展示了當前我國生命科學、生物技術(shù)和生物產(chǎn)業(yè)
本書以“格局-過程-服務-可持續(xù)性”為總體框架，以黃土高原為研究區(qū)域，從基礎(chǔ)理論、景觀格局與生態(tài)過程、生態(tài)系統(tǒng)服務、可持續(xù)性四個方面系統(tǒng)探討土地利用、植被恢復對生態(tài)過程、生態(tài)系統(tǒng)服務的影響與調(diào)控。在介紹生態(tài)過程與生態(tài)系統(tǒng)服務的研究進展與發(fā)展態(tài)勢的基礎(chǔ)上，探討不同尺度景觀格局對土壤侵蝕、土壤水分的影響，揭示不同尺度生態(tài)系統(tǒng)服務的形成機制與權(quán)衡協(xié)同機制，提出面向可持續(xù)發(fā)展目標的生態(tài)系統(tǒng)服務調(diào)控策略，以期為黃土高原生態(tài)保護與可持續(xù)發(fā)展提供參考。
本書通過對歷史唯物主義“自然”向度的深入挖掘和研究，系統(tǒng)闡發(fā)歷史唯物主義所蘊含的生態(tài)文明理論基礎(chǔ)和方法論原則，論證其作為解決當代生態(tài)危機的科學理論工具的“必要性和”“可能性”，進而確立一種能夠反映生態(tài)問題本質(zhì)的、便于正確把握生態(tài)問題復雜性的總體范式。在此基礎(chǔ)上通過總結(jié)和運用生態(tài)問題的歷史唯物主義研究立場、觀點和方法，剖析不同社會制度國家生態(tài)問題的具體成因，為新時代生態(tài)文明建設和參與全球性生態(tài)環(huán)境治理提供理論釋疑和具體指導。
外來生物入侵是導致全球生物多樣性喪失的第二大因素。我國是遭受生物入侵最嚴重的國家之一，生物多樣性、人類生產(chǎn)生活及人類健康等都受到生物入侵不同程度的影響。本書針對自然生態(tài)系統(tǒng)外來生物入侵問題，綜合介紹了我國外來入侵物種分布格局、外來入侵物種對自然生態(tài)系統(tǒng)的影響、外來物種入侵機制及外來入侵物種防控技術(shù)。本書圍繞典型外來入侵物種，采用無人機低空遙感技術(shù)和環(huán)境DNA技術(shù)，并結(jié)合生物多樣性阻抗假說、生態(tài)位理論等理論基礎(chǔ)，重點從危害評估、擴散路徑、阻截技術(shù)、防控技術(shù)及防控效果評估等方面介紹了典型外來入侵物種
本書共5章，論及大腦和審美體驗、文學閱讀、審美和諧與不和諧、詮釋學領(lǐng)域的神經(jīng)科學、閱讀的時間性和退化的大腦、社會的大腦和另一個自我的悖論。作者主要基于認知神經(jīng)科學研究文學閱讀時大腦的審美反應。這是第一本利用神經(jīng)科學和現(xiàn)象學的資源分析審美體驗的專著。作者指出，在神經(jīng)科學的實驗發(fā)現(xiàn)與其作為文學評論家和理論家所知道的閱讀、解釋和審美體驗之間，有著大量意想不到的趨同，這些相似性是廣泛而深刻的，其原因與審美體驗中發(fā)揮作用的基本的大腦過程有關(guān)。作者的主要目的就是要詳細地找出這些相似之處和趨同之處。
金沙江上游自然地理條件復雜，生物多樣性豐富，特有性高，是長江流域重要的生態(tài)屏障。全書共分10章，從水生生物多樣性和水域生態(tài)環(huán)境的角度，系統(tǒng)闡述金沙江上游的河流環(huán)境、水生生物多樣性、魚類組成及主要魚類生物學、魚類群落結(jié)構(gòu)及遺傳多樣性等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，針對金沙江上游水域生態(tài)面臨的威脅，提出相關(guān)的保護措施與建議。相關(guān)成果對金沙江上游水生生物的研究與保護具有重要的參考價值。
關(guān)于生命科學的歷史以及相關(guān)哲學討論較少關(guān)注其中的決定論與非決定論爭論問題，尤其是近代以來以物理學為代表的自然科學堅定持有決定論的世界觀，即便進入量子科學時代，這一態(tài)度因量子不確定性受到?jīng)_擊，科學家們也僅僅是在本體論上懸置了非決定論的哲學觀點，而不去觸碰，至少是不去貿(mào)然損毀決定論的世界觀。但對于生命科學來說，無論是歷史上，還是當代，決定論和非決定論爭論一直是難纏的問題，并以此為熱點引領(lǐng)了從古代延續(xù)至今的生命科學探索。本書圍繞這一問題，前半部分探討了歐洲自然哲學史中圍繞生命問題及其解釋的非決定論爭論
生命是什么？1943年，諾貝爾獎獲得者、量子力學的重要奠基人薛定諤提出了這個問題，并指出需要一種全新的物理學來給出答案。這是20世紀最偉大的科學問題之一，至今各領(lǐng)域科學家仍在不斷嘗試解答。理論物理學家、宇宙學家、天體生物學家保羅·戴維斯受到薛定諤提出的偉大問題啟發(fā)，結(jié)合香農(nóng)的信息論、達爾文的演化論和近年來多學科的前沿研究發(fā)現(xiàn)，重新深入探尋生命的內(nèi)在邏輯。與薛定諤一樣，他認為生物體清楚表明了更深層次的新物理學原理的存在，并指出這種新物理能讓物質(zhì)與信息、整
全書以蜘蛛網(wǎng)、翅膀、眼睛、貝類螺類、胚胎等為例，將自然界存在的形態(tài)與計算機程序模擬結(jié)果進行對比，探討生物演化的方向；又以蜜蜂授粉、無花果與黃蜂共生為例，探討生物演化的相互作用。
本書堅持馬克思主義生態(tài)思想同中國生態(tài)文明建設具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”等價值理念相結(jié)合，深刻發(fā)掘中國式現(xiàn)代化包含的生態(tài)世界觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)歷史觀、生態(tài)文明觀、生態(tài)民主觀及其實踐探索，并在此基礎(chǔ)上探析中國式現(xiàn)代化對于推動人的生存、人的發(fā)展、人的解放等方面的人學意蘊，力圖揭示體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設“人與自然和諧共生”的生態(tài)文明對于創(chuàng)建人類文明新形態(tài)的世界意義。
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