本書以西防詮釋學(xué)和比較哲學(xué)為理論指導(dǎo)，運(yùn)用詮釋學(xué)的相關(guān)概念，如“本土化”“自我”“他者”“詮釋循環(huán)”“視域融合”“文本互讀”“辯證比較”“效果歷史”等，從花之安對儒學(xué)詮釋的取向與內(nèi)涵、儒學(xué)文本詮釋的方法論，以及儒學(xué)的“天倫”“地倫”“人倫”面，“以經(jīng)解經(jīng)”，為研究晚清來華漢學(xué)家對儒學(xué)思想的認(rèn)知態(tài)度、詮釋方法、關(guān)聯(lián)判斷提供案例，為詮釋學(xué)研究提供了一個(gè)縱向與橫向、宏觀與微觀的研究個(gè)案。
17世紀(jì)俄國東正教會(huì)的分裂運(yùn)動(dòng)是俄國宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康對俄國東正教經(jīng)書和儀式進(jìn)行了重大改革，包括以三指畫十字替代以前的兩指畫十字，以及改變了耶穌之名的書寫方式等。這些改革引起了部分神職人員和廣大教徒的強(qiáng)烈不滿，最終，反對尼康改革、堅(jiān)持俄國舊禮儀的信徒從統(tǒng)一的教會(huì)分離出來，被稱為“分裂派”或“舊禮儀派”。此后各個(gè)時(shí)期，舊禮儀派信徒飽受驅(qū)逐、迫害，但沒有屈從于外部的強(qiáng)壓，反而更加堅(jiān)定地維護(hù)自己的信仰，甚至不惜逃往國外，在異文化環(huán)境中按照自己的信仰方式生活。300多年過去了
本書稿由上海住總集團(tuán)建設(shè)發(fā)展有限公司副總工程師兼公司歷史建筑保護(hù)修繕工藝研究室主任高臻主編。嘉興市天主教堂，位于浙江省嘉興市紫陽街55號(hào)，是一座具有意大利哥特式風(fēng)格的西洋建筑。本書稿圍繞嘉興市天主教堂修繕項(xiàng)目，從該教堂的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值出發(fā)，對本次修繕過程做了全面回顧，并對其中的特色工藝、重點(diǎn)部位的修復(fù)技術(shù)、新技術(shù)的運(yùn)用等均做了詳細(xì)的闡述，本書的出版對同類型或相似的項(xiàng)目可以起到借鑒與指導(dǎo)作用。
本書深度厘析啟示宗教對哲學(xué)的挑戰(zhàn)。全書由相對獨(dú)立又彼此相屬的三章構(gòu)成。章從四個(gè)角度闡述什么是政治哲學(xué)，以及何以政治哲學(xué)對哲學(xué)的自我理解不可或缺。第二、第三兩章圍繞政治哲人盧梭與施特勞斯的重要著作，為章的理論奠基作出實(shí)例解析。第二章細(xì)致考察了施特勞斯在其復(fù)雜的作品《思索馬基雅維利》中的寫作藝術(shù)，并指出，此書意在揭示哲人馬基雅維利在其作品中批判啟示宗教的意圖。第三章聚焦于盧梭寫作《社會(huì)契約論》的意圖。本書的結(jié)論是：啟示宗教從神學(xué)和政治兩方面挑戰(zhàn)哲學(xué)，因其宣稱真理在握并要求人順服，從而，啟示宗教
《中國化與大公性雙重張力下中國天主教會(huì)》一書以中國化與大公性雙重張力下的當(dāng)代中國天主教為論域，全書點(diǎn)面結(jié)合，側(cè)重考察和反思改革開放以來中國天主教在中國化和大公性雙重維度內(nèi)的自身建構(gòu)與路徑探索。 全書在結(jié)構(gòu)上共分為三個(gè)部分： 第一編 綜觀篇：1978-2012年中國天主教實(shí)體發(fā)展與文化主體建設(shè)； 第二編 田野篇：天主教中國化的現(xiàn)實(shí)性與差異性； 第三編 焦點(diǎn)篇：中國天主教會(huì)的雙重張力。 上述三個(gè)部分試圖兼顧改革開放以來天主教中國化的普遍特征與地方差異，共性與個(gè)性，理論探索
新書資訊 新書推薦