《信仰之路?望道之春》以陳望道故鄉義烏分水塘為取景點，描繪了“望道信仰線”的鄉村風光。 作為義烏市十條美麗鄉村精品線之一，“望道信仰線”隱藏在千年塘分水塘等村落之間，包括文化禮堂、陳望道故居等建筑。陳望道是《共產黨宣言》中文全本的首譯者，知名教育家、語言學家。畫家孫志樹先生有感于陳望道的事跡，花費數月時間，走訪分水塘各個村落，與山水為鄰，與村民為友，以心創作，畫成《信仰之路?望道之春》四十米中國畫長卷，將建筑和村落景觀揮灑于紙面。圖書以經折裝的形式呈現這幅長卷，帶領讀者展開一場紅色線路
從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚阿斗和一個小和尚一禪。一禪每天除了念經，什么都想嘗試，常常問些讓人哭笑不得的奇怪問題。阿斗老和尚表面上嚴格內心慈愛，即使被一禪打趣也只是假裝生氣，總能用簡單卻有深意的話語讓一禪領悟。山下的小鎮上也在發生新的故事：私塾里新來了呆萌的小孫老師、汪公子終于等來百年克星喵小姐、女俠追風刀挑戰大俠秋風劍終成天下DI一……做和尚的不拘戒律，做妖精的不善邪道。一禪溜下山玩耍，歷經紅塵種種，感受到人與人之間相互守候的
本書的核心內容是對楚國刺繡藝術的內在文化結構、文化精神以及外在形式語言、藝術特征的研究, 在此基礎上, 考察楚國刺繡藝術的生長源泉, 探析其與地域古老民族傳統文化的內在聯系 ; 同時理清楚國刺繡藝術的傳播渠道, 通過時空流變的觀察和分析, 闡述其影響。
《少年的凝視》是由靠前安徒生文學獎得主曹文軒以臺灣地區兒童文學名家桂文亞的攝影作品為依托，用詩意盎然的筆觸，以“看圖寫話”的方式，盡情發揮想象，充分發掘眼前影像的內涵，精心創作攝影散文集。24篇散文凝結了由風景、人物、動物等攝影作品引發的對人生百態、社會現象、處世之道等主題的思索精華。文字與攝影作品互相補充，互相影響，互為升華，完美演繹了作家和攝影家心同的生命美感體驗。本書為青少年提供了很好的散文寫作范本，同時引導青少年學會以獨特的角度觀察、思考周身事物。
本書總共有7大章節，包括視頻拍攝的基本功、延時攝影與慢動作、轉場與運鏡、取景與構圖、視頻基礎與進階剪輯、短視頻實戰拍攝。書中講解的拍攝方法可實操性非常強，哪怕是零基礎讀者也能直接運用。另外，書中還搭配有視頻講解二維碼，更加方便看到拍攝和剪輯的重要操作。
上海教育出版社通過德國朔特音樂出版公司，引進出版了二十四冊奧地利維也納原始版本鋼琴樂譜，對推動中國音樂界學習、研究原始版本，尤其對鋼琴教育的規范化，是一件大好事。鋼琴教育--無論是業余的還是專業的進步，首先依賴于采用好的樂譜版本，這是理解、表現音樂作品的原始出發點。一個充滿謬誤的樂譜版本只能將學生和教師引入歧途；而一個忠實于作曲家原意的原始版本，則是學習和研究音樂作品、接近作曲家心靈的最可靠依據。
本書以音樂家串聯起音樂史，從西方四五百年的古典音樂史長河中，選取30位代表性音樂家，講述其生平故事，賞析其優秀作品，讓人物在史的背景中有了立體感而顯影凸立，讓史在人物的襯托下有了生動的細節與血脈的流淌。書中講了那么多音樂，從文藝復興時期、巴洛克時期、浪漫主義時期……一直到現代音樂的誕生，從巴赫、亨德爾、莫扎特、貝多芬、舒伯特、李斯特、肖邦、舒曼、勃拉姆斯、比才、瓦格納、威爾第、馬勒、德彪西、柴可夫斯基……一直到理查·斯特勞斯和勛伯格。可以說，閱讀是在欣賞中完成的：打開書的時候，就如同音樂會開始了
《班門》的結構，一直以“門”為界，“門內”向大師致敬、學藝；“門”是作品，是“手藝”本身，是“匠心營造”；“門外”是后生的操練與游歷。這個結構讓我們有了扎實的組稿方法，讓《班門》安穩地走到今天。第一輯，“木、砼、鐵、石”，以材料構建 “班門”；第二輯，“方、圓、線、角”，以形式勾勒 “班門”；第三輯，“光、聲、氣、性”，以物性點化 “班門”。第四輯，我們開始新一輪的營造。將日常世界按照經緯兩個向度拆分。在經度上，以材料、形式、物性為刻度；將它們匯聚起來，在 “緯度” 上有機生長，形成日
※全彩四色內文，精致開本隨身帶！
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※源自英國皇家藝術學會會員安吉拉·賴特（Angela Wright）創立30余年的色彩應用體系Colour Affects System
電腦需要顯示1680萬種色彩來展示彩色照片，人眼能夠識別
本書為中國蕞具代表性法帖的欣賞與學習系列之一，孫稼阜編著。孫過庭專習王羲之草書，筆法精熟，其代表作《書譜》既是一部一流的草書法帖，也是歷代論書最深刻精辟之作之一。本書不僅可用于臨摹欣賞原帖，編著者的書論和編選亦極為精心。書中結合孫過庭的生平、個性，及前人評價來釋讀書法作品中的精神氣韻和技法要領，由書見人，由人見書，深入淺出，考論精當。為了方便學習本帖，除附孫過庭《草書千字文》外，另附《書譜》刻本兩種，溥濡臨全本、包世臣、潘伯鷹等節臨本，還附傳為賀知章所書的《孝經》，與孫過庭書風相近，及王羲
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