關(guān)于內(nèi)容 人是萬物的尺度。 ——（古希臘）普羅塔哥拉 自然與習(xí)俗的關(guān)系是西方學(xué)術(shù)中的重要命題，法律思想史提供了觀察其演變的舞臺，Nomos是這幅歷史畫卷的中心詞�！胺ā痹谙ＥD時期轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗽斓姆ǎ?超越了對自然的崇拜, 從而服從人法、服務(wù)城邦成為最高的道德；務(wù)實的羅馬人將神法轉(zhuǎn)變?yōu)槿朔�，法律與羅馬城關(guān)聯(lián)起來，成為“善與公正的藝術(shù)”的實踐智慧；基督教在習(xí)俗與自然之間增加了邏各斯，奠定了兩者間持久的張力: 一者以罪為基礎(chǔ)，一者以恩典為基礎(chǔ); 一者是理性的世界，一者是信仰的世界……
哲學(xué)的存在世界之問和人的世界之問的相向敞開，生成知識論。知識論指導(dǎo)生存的認知論法則即人的智-力邏輯，但它源于存在律法。以此為視域，從知識探究、思維規(guī)律、生存規(guī)則三個維度檢討智-力邏輯的生成、特征、局限及帶動生成的危害。然后從關(guān)聯(lián)存在切入考察存在論的自然律法、人文律法、社會律法及關(guān)聯(lián)生成，以此重建一種生存理性的知識論方式，揭發(fā)造物主創(chuàng)化的存在律法規(guī)訓(xùn)智-力邏輯何以可能：人從自然人類學(xué)向文化人類學(xué)方向展開，就是創(chuàng)造人的智-力邏輯，并以此為法則探索人文存在、創(chuàng)造人文生活。但是，人的人文存在努
“法律是什么”一直是數(shù)個世紀以來法哲學(xué)領(lǐng)域中備受爭議的難題，法律僅僅是由社會事實所決定的嗎？法律與道德之間是否存在必然的聯(lián)系？在不借助于一種“法律應(yīng)當(dāng)是什么”的道德觀念的條件下，我們能否全面地描述和界定法律？我們對于法律的理解是否必然蘊含著對于法律的解釋？法哲學(xué)是有關(guān)描述“法律是什么”的理論，還是有關(guān)規(guī)定“法律應(yīng)當(dāng)是什么”的理論？安德瑞·馬默教授在這本著作中對有關(guān)“法律基本性質(zhì)”的這些問題提供了全面的分析。
本書基于作者近20年田野調(diào)研所形成的經(jīng)驗質(zhì)感而成，力圖梳理、總結(jié)法律的經(jīng)驗研究方法。這種研究方法并不源自方法論教材，而是在田野調(diào)研過程中逐漸摸索出來的，具有相當(dāng)?shù)谋就列院酮毺匦浴Ｋ⒉活A(yù)設(shè)論題，而是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)論題并在深入調(diào)查中展開研究，特別有助于理解中國法治與中國社會。在復(fù)雜的現(xiàn)代社會，人們只能了解自身工作生活所能接觸的某些實踐，掌握其中的部分信息，因此，田野調(diào)查是獲取經(jīng)驗的主要渠道，是涵養(yǎng)經(jīng)驗質(zhì)感的合適方法。本書對法律經(jīng)驗研究方法的總結(jié)和透視，可以幫助研究者意識到學(xué)術(shù)創(chuàng)新如何從田野
"法理學(xué)也被稱為法哲學(xué)，是法學(xué)學(xué)科體系的基礎(chǔ)理論、一般理論和方法論。在傳統(tǒng)法理學(xué)教學(xué)過程中，往往由“法理學(xué)”一門課程完成法學(xué)基礎(chǔ)理論的講授工作，既充當(dāng)?shù)湍昙墝W(xué)生的法學(xué)入門課程，又充當(dāng)高年級學(xué)生的進階讀本�！胺ɡ韺W(xué)”課程講授和學(xué)生學(xué)習(xí)的實踐經(jīng)驗告訴我們，一門課程無法很好地完成入門基礎(chǔ)和進階拔高的雙重使命。因此，“法理學(xué)”課程分階段教學(xué)成為部分高校法理學(xué)教學(xué)的授課模式。 《新編法學(xué)導(dǎo)論》是傳統(tǒng)“法理學(xué)”課程“一分為二”教學(xué)改革用書之一，與《法理學(xué)》教材共同構(gòu)成法理學(xué)學(xué)科的完整課程用書體系。
本書為法理學(xué)領(lǐng)域經(jīng)典著作,該書中文首版在國內(nèi)出版之后,受到很高贊譽，自出版后十幾年來，在國內(nèi)法學(xué)界具有較高的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響力，對于我國法理學(xué)的發(fā)展發(fā)揮了較大作用，是法學(xué)研究、特別是法理學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究的重要著作，被國內(nèi)眾多院校列為博士研究生和碩士研究生的指定閱讀書目。 本書是有關(guān)西方法理學(xué)的通識性著作，以作者獨特的視角反映了西方法理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。作者以現(xiàn)代性的起源、形成和發(fā)展為線索，在浩瀚的西方法理學(xué)思想寶庫中選取材料，并以后現(xiàn)代主義的視角對近代以降的現(xiàn)代主義思想進行評析,在評析過程中畫
《法苑內(nèi)外》作者王立民教授在法律史領(lǐng)域耕耘近40年。除公開出版的著作與公開發(fā)表的論文外，還公開發(fā)表了一些小文章，包括隨筆、見聞、序、回憶文章等。此書把其中的一些主要內(nèi)容集成于一體，展示給讀者。從中，讀者可以了解世界法制的古今中外，擴展自己的知識特別是增長法治知識，提高法治素養(yǎng)。
在《法學(xué)研究》創(chuàng)刊40周年之際，《法學(xué)研究》編輯部組織策劃了叢書“《法學(xué)研究》專題選輯”，以專題形式匯編40年來發(fā)表在《法學(xué)研究》上的在理論上學(xué)術(shù)水平較高、在實踐上對推動中國的法治進程有一定影響的文章，再由主編撰寫兩萬字左右的“導(dǎo)論”放置文章之前，系統(tǒng)梳理本專題多年來的研究狀況和發(fā)展脈絡(luò)。本書為該叢書之一本，以“權(quán)利哲學(xué)的當(dāng)代展開”為專題。全書共收錄發(fā)表在《法學(xué)研究》的代表作15篇，分為上中下三編編排，對權(quán)利的基礎(chǔ)、權(quán)利的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與要素、權(quán)利救濟、權(quán)利與人權(quán)、權(quán)利與義務(wù)、權(quán)利與權(quán)力、權(quán)
本書是東南大學(xué)法學(xué)院根據(jù)本院的專業(yè)規(guī)劃發(fā)展方向，組織選編的法學(xué)研究理論前沿問題探討及專題研究論文集，旨在追蹤法學(xué)研究動態(tài)并引領(lǐng)法學(xué)研究潮流，加強法學(xué)學(xué)術(shù)交流。本書安排以交通法、工程法、醫(yī)事法、法律大數(shù)據(jù)研究為特色，設(shè)有“理論前沿”“域外法制”“青年論壇”“實務(wù)論壇”“法學(xué)教育”等欄目和板塊。本書立足獨立的學(xué)術(shù)研究，密切追蹤理論前沿，積極關(guān)注法治實踐，推動法治建設(shè)與法學(xué)研究的繁榮與發(fā)展。閱讀對象為：法學(xué)研究人員、法律實踐部門人士、法律院校師生以及對于法學(xué)研究有興趣的讀者等
本書采用文獻計量學(xué)、情報學(xué)等研究方法，統(tǒng)計、分析、展示了近十年來《法學(xué)研究》論文選題、作者概況、被引情況等宏觀脈絡(luò)與核心指標，為法學(xué)理論愛好者、研究者提供與展現(xiàn)較為全面的法學(xué)研究知識背景與法學(xué)研究發(fā)展趨勢。
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