本書(shū)共分五部分：主題研討、專題論文、異域新知、主題書(shū)評(píng)、舊文重讀。主要內(nèi)容包括：學(xué)院大學(xué)、修院學(xué)校和儒教書(shū)院——全人教育的歷史張力和前瞻解決；道場(chǎng)、旅游勝景和學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)——明清以來(lái)岳麓書(shū)院的多重形象探析及其當(dāng)代復(fù)興等。
中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心概念是“民本”，近代以來(lái)又學(xué)習(xí)、接受了西方的民主觀念，二者關(guān)系如何？一直是中國(guó)哲學(xué)研究的重要問(wèn)題，海外學(xué)者圍繞此問(wèn)題也發(fā)表了大量成果。本書(shū)收錄了海外學(xué)者關(guān)于民本與民主的代表性成果，反映了海外學(xué)者的主要觀點(diǎn)。本書(shū)對(duì)于了解西方倫理思想發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，融合民本與民主，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，均有一定的參考價(jià)值。
本書(shū)詳細(xì)研究十七、十八、十九三個(gè)世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)史，闡釋了學(xué)術(shù)發(fā)展的不同階段及其相互轉(zhuǎn)化的原因，從哲學(xué)和思想層面分析清代的學(xué)派、代表人物和典型作品，提出了諸多新見(jiàn)解，是公認(rèn)的空前佳作�！吨袊�(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，大概創(chuàng)作于1923年至1925年春之間，原為梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)等校任教時(shí)的講義。在這部共計(jì)十六講、二十余萬(wàn)字的講義中，作者將近三百年的學(xué)術(shù)變化，數(shù)以十計(jì)的學(xué)科概貌，上百種的專門(mén)論著，幾百位儒士學(xué)者，縱橫論列，巨細(xì)兼顧，條分縷析，深入淺出，淘梁氏學(xué)術(shù)論著之代表。
本書(shū)除了收入陳來(lái)、楊立華等著名學(xué)者的相關(guān)文章之外, 最大的亮點(diǎn)是中國(guó)哲學(xué)史研究領(lǐng)域中專治明代哲學(xué)的中青年學(xué)者的最新代表性成果, 收入論文包括但不限于: 唐紀(jì)宇 (國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授) 《不已、生生與對(duì)待--<程氏易傳>中的天道觀》、谷繼明 (同濟(jì)大學(xué)副教授)《論王船山與陽(yáng)明學(xué)之關(guān)系》、鐘治國(guó) (西安交通大學(xué)副教授)《王陽(yáng)明的格物說(shuō)的“演變”》、張昭煒 (武漢大學(xué)教授)《傳心堂法脈薪火相傳--從王陽(yáng)明到方以智》, 這些論文選取重點(diǎn)人物、重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行集中研究, 對(duì)于推進(jìn)明代哲學(xué)史
王陽(yáng)明先生立德、立言、立功“真三不朽”，成就其傳奇一生的陽(yáng)明心學(xué)，五百多年來(lái)為無(wú)數(shù)豪杰人物提供無(wú)堅(jiān)不摧的精神力量；但是，對(duì)陽(yáng)明心學(xué)微奧的把握卻并非易事。所以，很多心學(xué)修習(xí)者常有“不得其門(mén)而入”的困惑。 本書(shū)極富創(chuàng)見(jiàn)，從三個(gè)角度透徹地揭示了陽(yáng)明心學(xué)的“奧秘”，將引領(lǐng)你參悟這“千載絕學(xué)”的玄機(jī)。
郭象《莊子注》作為玄學(xué)理論的集大成者，在魏晉時(shí)代具有\(zhòng)"思想熔爐\"\"課題聚焦\"\"思維經(jīng)緯\"的理論地位。郭象《莊子注》把莊子思想現(xiàn)實(shí)化、具體化為一種人生實(shí)踐與處世精神，對(duì)中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)新變影響深刻�！肚f子注》一書(shū)，堪稱魏晉諸多美學(xué)形貌的理論寫(xiě)照、哲學(xué)根據(jù)。本書(shū)以郭象《莊子注》為核心文本，在具體闡釋郭象哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，提煉了其內(nèi)在的美學(xué)意蘊(yùn)。在一種前后美學(xué)語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換歷程中，本書(shū)細(xì)致而具體地架構(gòu)了郭象哲學(xué)與魏晉美學(xué)思潮之間的深度關(guān)聯(lián)，以確立郭象及《莊子注》在中國(guó)美學(xué)史上的歷史地位。
老子《道德經(jīng)》以凝練至簡(jiǎn)的語(yǔ)言、玄妙空靈的風(fēng)格、正言若反的方式，揭示了宇宙、社會(huì)、人生的客觀規(guī)律和基本法則，旨在勸誡世人止息向外求取之妄念，探索內(nèi)在世界的奧秘，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)本性。本書(shū)立足歷代名家注釋，融入自身人生體悟，以通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言，闡發(fā)《道德經(jīng)》中的幽微義理，有助于讀者走進(jìn)老子的思想世界，探尋生命的真實(shí)意義。
中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)(英文名:Chinese Society of Shixue)成立于1992年10月，是由中華人民共和國(guó)教育部主管，在中華人民共和國(guó)民政部注冊(cè)登記、由團(tuán)體會(huì)員和個(gè)人會(huì)員自愿組成、具有獨(dú)立法人資格的非營(yíng)利性國(guó)家一級(jí)學(xué)術(shù)團(tuán)體。中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)團(tuán)結(jié)、組織海內(nèi)外熱心中國(guó)傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者，促進(jìn)海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，對(duì)中國(guó)和亞太地區(qū)的實(shí)學(xué)思想及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行歷史的、全面的、系統(tǒng)的研究，以推動(dòng)民族文化復(fù)興、促進(jìn)東亞經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展�！吨袊�(guó)實(shí)學(xué)》作為中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊，擬以連續(xù)出版物的形式編輯
本書(shū)是作者系統(tǒng)探討中國(guó)近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展歷程的文集，分為上、下兩篇，內(nèi)容包括：中國(guó)近代學(xué)術(shù)史研究的若干思考，清代嘉道之際的漢宋之爭(zhēng)與漢宋兼采，章太炎、劉師培、梁?jiǎn)⒊c近代的戴學(xué)復(fù)興，近代中國(guó)學(xué)術(shù)史上的戴震，近代中國(guó)思想史上的戴震，章太炎、劉師培、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)戴震理欲觀的評(píng)析，嚴(yán)復(fù)論中西學(xué)術(shù)，從《劉向歆父子年譜》看錢(qián)穆的史學(xué)理念，拉克伯里學(xué)說(shuō)進(jìn)入中國(guó)的若干問(wèn)題，文化形態(tài)史觀的東漸等。
本書(shū)從方法論關(guān)鍵詞、節(jié)點(diǎn)問(wèn)題新探、研究個(gè)案舉隅三個(gè)方面呈現(xiàn)作者對(duì)中國(guó)近代思想文化史基本議題的多年思考，涉及歷史學(xué)如何求真、中國(guó)近代轉(zhuǎn)型怎樣考察，中國(guó)近代思想文化演進(jìn)的脈絡(luò)等問(wèn)題。
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