本書系一本西方宗教學核心理論的經(jīng)典之作（首次出版于1993年，由耶魯大學出版）， 通過汲取心理學、社會學、人類學、歷史學、神學、宗教研究和傳教學等學科的研究成果，并結合對不同背景的大量皈信者進行訪談的第一手資料，作者對世界范圍的宗教皈信情況進行了評估和分析。本書研究了不同的皈信研究理論，探討了文化和社會因素在皈信過程中扮演的角色，深入淺出地描述了不同宗教和不同學科關于宗教皈信的觀點。本書是基礎性的理論著作，是宗教社會學、心理學研究者的必讀經(jīng)典，具有重要的理論價值，譯文流暢，本書出版有助于進一步豐
本書從古蜀神話的概念與范疇、古蜀神話的文獻保存、古蜀神話的口傳保存、古蜀神話的主要類型、蜀地少數(shù)民族的神話、古蜀神話與考古、古蜀神話與文學、古蜀神話與民俗、古蜀神話與民族精神、古蜀神話的研究多個方面對古蜀神話進行深入解讀和研究，是目前國內第一部系統(tǒng)論述古蜀神話的專題研究成果，俱有開拓性和創(chuàng)新性，并俱有相當?shù)睦碚撋疃取?/pre>
本書是《中國詩人易學與詩學》的續(xù)編。進一步論證易學闡釋學，深化“易學詩學”概念闡發(fā)，拓展易學詩學研究范圍，在現(xiàn)代與后現(xiàn)代視野下，對詩人易學中的心性理論、圣人觀念、倫理思想進行了比較全面的考察和現(xiàn)代性反思，討論了詩人思想和詩學的直接關系，特別是對傳統(tǒng)的文道關系進行了理論思考。對劉勰、蘇軾、張載、王安石、曾鞏、李贄、章太炎、劉師培、朱自清等作了深入的個案研究，特別關注易學詩學的現(xiàn)代轉型，以及在繪畫、音樂等藝術門類中的表現(xiàn)。 比較全面而系統(tǒng)地論證了易學詩學的意、象、言體系，探究辨析了不同類型的審美方式
本書是作者多年從事宗教學理論探索的一個系統(tǒng)總結。作者將宗教信仰作為宗教學理論研究的邏輯起點深入探討了宗教信仰的 虛與實、宗教性與宗教形，以及所謂無形宗教等問題，以便能更深刻也更全面地理解宗教的本質及其社會歷史作用。書中也探討了宗教與政治的雙向的和復雜的互動、宗教與法治的關系等經(jīng)典問題，除此之外還有對宗教現(xiàn)象學、中國民間信仰等前沿問題的探索，以及對馬克思主義宗教觀及建設具有中國特色的馬克思主義宗教學的探討。本書作為作者長期從事宗教學理論研究的系統(tǒng)總結，對我們正在進行的建設具有中國特色的馬克思
本書集錄北宋至民國初年凡九百余年間之高僧事跡。全書內容包括譯經(jīng)篇、義解篇、習禪篇、明律篇、護法篇、靈感篇、遺身篇、凈讀篇、興福篇、雜識篇等。
本書是段德智教授幾十年來在宗教學領域的研究總結。段德智教授的是中世紀哲學和宗教學領域的杰出研究者，在阿奎那、萊布尼茨的翻譯和研究上成績斐然。段德智教授在本書里，先概論宗教學的基本概念、問題和研究方法，再從歷史、本質、功能三個維度，結合國內外的研究成果分析宗教，最后討論社會主義條件下的宗教。本書是對國內外宗教學研究全面和系統(tǒng)的總結，是一部代表漢語學術界宗教學研究的高水平著作，既可作為宗教學的基礎性讀物，也可以作為研究資料。
本書以中國神話古今活態(tài)傳承形式為研究對象，探討神話的活態(tài)傳承形式及其所發(fā)揮的民族文化記憶功能，從而進一步完善中國活態(tài)神話的理論，為建立中國特色的神話學添磚加瓦；并通過這種研究，揭示中國神話活態(tài)傳承形式在維系民族根脈、文化傳統(tǒng)方面所起到的重要作用。本書將中國古今神話活態(tài)傳承形式分為口頭傳承、儀式傳承、圖像傳承、景觀傳承等，分別分析了每一種傳承形式的基本原理、類型、特征或功能，并梳理了中國神話活態(tài)傳承形式的發(fā)展歷程。在此基礎上，進一步分析了中國神話活態(tài)傳承形式的民族文化記憶功能：如始祖神話記憶構建中
《法句經(jīng)譯自巴利文并附論文〈佛陀與西方〉》是白璧德生平著述中的唯一一部譯作，譯文之后另附有論述佛教與西方思想的長文，是西方佛學研究的重要文獻。《法句經(jīng)》是巴利三藏之經(jīng)藏中的一部經(jīng)典作品，白璧德自巴利文譯出此作，意在呈現(xiàn)佛陀關于更高意志的原初教誨，并在附文《佛陀與西方》中將東西方的文化與思想進行對比，揭示出佛教對于人之內在生命真理的重視與實踐，并指出其中道學說具有人文主義特點。
《中國佛性論》以中國佛教思想核心之一的佛性論為主題，從中國哲學發(fā)展史的全局著眼，將佛性論置于廣闊的歷史范圍內進行考察，系統(tǒng)地闡述了中國佛性思想流傳、發(fā)展的全貌。全書對中國佛教之佛性的起源、演變和思想體系進行了深入的探索，分析了中國的佛性思想與印度的佛性學說的差別，并借以探討佛教中國化的成因和表現(xiàn)。本書是我國學術界第一部系統(tǒng)地研究中國佛性的專著，在中國佛教史的范圍內作了第一步有意義的探索，具有開拓價值與首創(chuàng)功績。
《行為與因果——寂護、蓮花戒〈攝真實論（疏）〉業(yè)因業(yè)果品譯注與研究》以印度論師寂護的《攝真實論》業(yè)因業(yè)果品及其弟子蓮花戒之注疏為主要依托文本，對其展開中文翻譯、文本解讀和哲學分析工作，并引述印度六派哲學對佛教業(yè)說的批評，以最大可能呈現(xiàn)出印度六派哲學與佛教哲學論辯的歷史圖景。全書對于《攝真實論（疏）》這一關鍵文本的學理闡釋，旨在揭示寂護業(yè)論思想在佛教整體業(yè)論思想脈絡中的價值，并嘗試通過對個體統(tǒng)一性和因果律的討論，使古典哲學的資源參與到當代哲學的討論中，于國內印度哲學和東方文明研究領域具有
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