《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經典解讀、歷史鉤沉、田野調查、區域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發展史上的教派傳承、道經問題、道教科儀、民間宗教等多方面內容進行了探討與研究。本輯為第5輯。
本書是禪學經典著作, 也是日本著名禪學宗師山田耕云的代表作, 日文版1980年出版, 后被翻譯成英文出版。此次出版的中文版, 是從英文版翻譯過來的, 全書含推薦序、自序及正文17章、英文版譯后記等內容。山田耕云之子山田凌云在為本書的英文版所寫的序言中介紹說: “禪是什么? 簡單來說, 禪就是一種修行, 人們通過參與修行來發現真實的自己, 并在日復一日的生活中修整所發現的自己。……相較于日文原版, 英譯版更加精簡易懂。佐藤見學對照日文原版逐句核校了英譯文, 確保譯文忠于山田禪師的原意。”
本書作為深描叢書的其中一本, 是一部關于宋代文化史研究的新著作, 主要探討了唐宋以來民間流行的壽生信仰。壽生信仰是唐宋時期發源的一種民間風俗信仰, 人們通過燒紙錢來償還在幽冥所借債務, 并在幽冥儲蓄, 以備身后使用。作者利用出土文獻、現存文物遺跡等史料, 在前人研究的基礎上, 探討了壽生信仰的起源、流傳與影響, 加深了人們對傳統社會生死觀念的認識, 指出了壽生信仰對現實世界的種種反應投射, 以及壽生信仰中體現的平等、契約精神、個人主義等觀念。
本書內容包括：頭經；主祭經；轉場經；立幡桿經；請祖師經；解救冤魂經；祭桌經；拜客經；祭銅鼓經；叫禮經。
《英國的宗教——信仰但不從屬》是宗教社會學的經典，已被翻譯為十幾種文字在世界各地出版，但尚沒有中文譯本。格雷斯?戴維以英國的情況，研究了歐洲國家的世俗化，在本書的第一版《1945年后英國的宗教：信仰但不從屬》中，她提出“信仰但不從屬”的概念，該概念成為描述西歐北歐世俗化的核心概念，該書也奠定了她作為國際學者的地位。在這一版中，她提出“代理式宗教”概念，這是國際世俗化理論的新進展。本書的引進，將彌補國內對歐洲世俗化理論經典著作引介出版的不足，具有很好的社會效應和經濟效應。<
《新唯識論》為熊十力最主要的哲學著作，標志著熊十力哲學思想體系的完全成熟。在書中，作者繼承并改造了佛教中的唯識宗，接受了唯識宗的“萬法唯識”思想，認為“識”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時，在對唯識宗的阿賴耶識和種子說的層層破斥的基礎上，又建立了自己“體用不二”的本體論，并由此出發建構了獨具創意的“翕辟成變”的宇宙論和“性量分殊”的認識論，從而構成了“新唯識論”哲學思想體系的理論框架。
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