去你夢(mèng)想的方向，過你想過的生活
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理想的人生不過是勇于追求自己的內(nèi)心，做自己喜歡做的事，成為自己想成為的人，按照自己喜歡的方式去過自己想要的生活。
梭羅選擇做自己想做的事情，如自己所愿地生活，他搭起木屋，開荒種地，與動(dòng)物為鄰，過著非常簡(jiǎn)樸、原始的生活，內(nèi)心恬靜且自足。
本書收錄了體現(xiàn)梭羅生活方式和生活態(tài)度的散文。他選擇了心靈的自由和閑適，對(duì)村莊和田地懷有無(wú)限的熱愛，閑適時(shí)看看書寫寫字，給心靈更多放空的時(shí)間。他用自己本身詮釋著順從本心去生活的意義，做著自己喜歡的事，以自己喜歡的方式過一生。他對(duì)理想生活的選擇溫暖著穿行在孤獨(dú)迷茫途中的每個(gè)年輕人的心。
閱讀經(jīng)典
輕經(jīng)典系列——輕閱讀時(shí)代的經(jīng)典，經(jīng)典的輕松閱讀。系列主打作品之一梭羅《去你夢(mèng)想的方向，過你想過的生活》，理想的人生不過是勇于追求自己的內(nèi)心，做自己喜歡做的事，成為自己想成為的人，按照自己喜歡的方式去過自己想要的生活。
簡(jiǎn)單生活
當(dāng)我寫下這篇文章，以及后面的文字時(shí)，我一直獨(dú)居在森林中的一間小木屋。這間小木屋是我親手搭建的，它坐落在馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)的瓦爾登湖邊。木屋周圍一英里內(nèi)，沒有人煙，我一個(gè)人在這里辛勤勞動(dòng)，自食其力，養(yǎng)活自己。我在這湖邊住了兩年零兩個(gè)月。如今，我又作為一名過客，回到了文明社會(huì)。
如果不是鎮(zhèn)上的人對(duì)我心懷好奇，總想詳細(xì)打聽我過去的事，我是不會(huì)隨便寫下自己的私事來(lái)吸引讀者的。一些人認(rèn)為我很古怪，但我絲毫也不覺得。想到我曾經(jīng)的境遇，我認(rèn)為很自然，很合理。一些人問我在那兒吃什么，是否會(huì)感到寂寞、恐懼等等。另有一些人，對(duì)我的收入感興趣——他們想知道我的收入中，有哪些捐贈(zèng)給了慈善事業(yè)。還有一些生活在大家族的人，想知道我領(lǐng)養(yǎng)了幾個(gè)窮苦的孩子。所以，當(dāng)你在本書中看到我對(duì)這些問題的答復(fù)時(shí)，我懇請(qǐng)對(duì)我毫無(wú)興趣的讀者，對(duì)我加以諒解。很多書，都不用第一人稱的“我”字，而我這本書，用了很多“我”字。事實(shí)上，我們經(jīng)常忘記了這點(diǎn)：其實(shí)有很多書，都是以第一人稱“我”在講述。我并不愿意談自己。如果我對(duì)其他人的了解，能像我對(duì)自己的了解一樣深刻的話，那么我就不會(huì)在這里口若懸河地說(shuō)我自己了。遺憾的是我閱歷不深，所以只能局限在這一個(gè)主題里，說(shuō)一下自己了。但是，我希望每一個(gè)作家，不僅僅能描述他道聽途說(shuō)來(lái)的別人的生活故事，還能簡(jiǎn)單而真誠(chéng)地寫下自己的生活，就好像他從遙遠(yuǎn)的地方寄給親人的信一樣。我以為，如果一個(gè)人生活得真誠(chéng)的話，就像他生活在一個(gè)很遙遠(yuǎn)的地方，時(shí)常關(guān)注著家鄉(xiāng)親朋的生活。以下章節(jié)的文字，也許更加適合生活境況不好的寒門學(xué)子。至于其他的讀者，我想大家都會(huì)各取所需。因?yàn)椋吘箾]人會(huì)強(qiáng)迫他穿上一件不適合他、明顯會(huì)被他撐破的大衣。只有選擇適合自己的文字，才能對(duì)自己有用。
我要講述的事情，與中國(guó)人和夏威夷島人都沒有關(guān)系，但卻與你們，我這些文字的讀者有關(guān)系。還有，與住在新英格蘭的人們有密切的關(guān)系。這些事情，與讀書、與你們的生活境遇有關(guān)，尤其與生活在這個(gè)時(shí)代的同一個(gè)鎮(zhèn)上的居民有關(guān)，與他們的外部生活條件，或者說(shuō)生活環(huán)境有關(guān)。生活在世間的人們，究竟該以一種什么樣的姿態(tài)生活呢？大家都活得如此悲慘，這是否有必要呢？這種生活是否還有改善的可能？我在康科德鎮(zhèn)曾涉足過許多地方：商店、辦公室、郊外田野。我感覺這里的居民好像在贖罪一樣，辛苦地履行著上千種令人驚奇的苦役。我曾經(jīng)聽說(shuō)過婆羅門教的教徒，坐在熊熊的火焰中，兩眼盯著太陽(yáng)；或者在烈火之上，頭朝下倒掛著身體；或者扭頭望著青天，“一直到他們身體變得僵硬，再?zèng)]有辦法恢復(fù)原狀，而且由于一直扭頭看天，所以除非是液體，否則，什么食物都不能進(jìn)入他們的胃里”；或者用一條鐵鏈，把自己牢牢地束縛在一棵樹下，終生不得解脫；或者如毛毛蟲一樣，用他們的身體來(lái)測(cè)量帝國(guó)遼闊的土地；或者單腿獨(dú)立在柱頂上……然而，就算這種有意為之的贖罪苦行存在于這個(gè)世上，也未必比我每天看到的景象更加令人難以置信和膽戰(zhàn)心驚。大力神赫拉克勒斯所完成的12種苦役，與我的鄰居所從事的苦役相比，根本就不算什么。因?yàn)榇罅ι褚簧簿?2種苦役，做完就完事了，但我從來(lái)沒有看到我的那些鄰居們殺死或捕獵到一只怪獸，也從來(lái)沒有看到他們做完任何苦役。他們也沒有像伊俄拉斯這樣的、對(duì)赫拉克勒斯忠誠(chéng)的伙伴和朋友，他用一塊滾燙的烙鐵，去烙焦九頭怪獸許德拉的頭顱根部，以免那被赫拉克勒斯撕掉的頭再長(zhǎng)出來(lái)。雖然，他們知道，怪獸許德拉的頭被割去后，還會(huì)在原來(lái)的地方再長(zhǎng)出一個(gè)頭來(lái)。
我覺得年輕人，即我的同鄉(xiāng)們，他們的悲慘，在于一出生就自然而然地繼承了土地、房屋、糧倉(cāng)、牛群和農(nóng)具，要放棄它們，遠(yuǎn)比得到它們更加困難。假如他們出生在廣闊的牧場(chǎng)上，自小吃野狼的乳汁長(zhǎng)大成人，或許會(huì)好些。這樣他們就能夠看清：自己是在什么樣的環(huán)境中辛勤勞動(dòng)，究竟是誰(shuí)把他們變成了土地的奴隸。為什么有的人能依靠60英畝土地的供養(yǎng)，安然地享受生活，而更多的人，只能命中注定似的，與土地為伴、成天以塵埃為食呢？為什么他們剛剛降生到這個(gè)世界，就開始了自掘墳?zāi)沟纳钅兀克麄儽仨氃谏钪型纯鄴暝黄葋?lái)忍受這一切，使足了力氣，不停地做工，盡最大的努力讓生活過得好一些。我曾遇到過許多令人悲憫的靈魂，他們被生活的重壓壓得茍延殘喘，氣喘吁吁，拼命地呼吸。他們?cè)谌松穆飞掀疵嘏乐ネ苿?dòng)他們眼前的那個(gè)75英尺長(zhǎng)，40英尺寬的巨大糧倉(cāng)，還有那個(gè)從未清理過的奧吉亞斯牛圈，同時(shí)還要推動(dòng)上百英畝的土地，耕地、草原、牧場(chǎng)，還有森林。還有一些人，并沒有繼承祖上的產(chǎn)業(yè)，雖然沒有這種世代相傳的、毫無(wú)理由的磨難，但也必須得為了養(yǎng)活自己幾立方英尺的身體而委曲求全，精疲力竭地工作著。
人，就是在這樣的一個(gè)錯(cuò)誤下勞動(dòng)的。身強(qiáng)力壯的身體，隨著周而復(fù)始、日復(fù)一日的勞作，很快累趴下，被犁頭耕進(jìn)泥土，化作土中的肥料……如一本經(jīng)書中所說(shuō)，一種若有若無(wú)的、無(wú)法確定的、通常被稱為“必然”的命運(yùn)，操縱著人們，他們辛苦勞作之后所積累起來(lái)的財(cái)富，卻被飛蛾、鐵銹和霉斑一點(diǎn)點(diǎn)地腐蝕掉，甚至?xí)衼?lái)撬開箱柜的盜賊。這不能不說(shuō)是一個(gè)令人惱火而愚蠢的人生歷程。如果說(shuō)生前人們是迷糊的，那么到死后，到離開這個(gè)世界前，往往才會(huì)明白這個(gè)道理。
梭羅，美國(guó)作家、哲學(xué)家，自然隨筆的創(chuàng)始者。畢業(yè)于哈佛大學(xué)，其思想深受“美國(guó)思想之父”愛默生影響，提倡回歸本心，親近自然。曾在的瓦爾登湖畔隱居兩年，自耕自食，體驗(yàn)簡(jiǎn)樸和接近自然的生活，以此為題材寫成的長(zhǎng)篇散文《瓦爾登湖》，在美國(guó)文學(xué)中被公認(rèn)為是廣受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。
簡(jiǎn)單生活 閱讀 聲音 獨(dú)處 豆子 村子 湖 小木屋 昔日居民；冬日訪客 冬日的鳥獸 春天來(lái)了 冬日漫步 無(wú)原則的生活
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