在該書中，作者獨(dú)辟蹊徑，以傳統(tǒng)形而上學(xué)的存在論為基本線索，批判性地考察了費(fèi)希特在1794，1798/99和1812年三個版本的知識學(xué)形態(tài)，指明了它們的內(nèi)在的演進(jìn)線索。該書指出，知識學(xué)的困境與“發(fā)展一種同時是存在論的形而上學(xué)”這一努力相關(guān)聯(lián)。費(fèi)希特要求，借助先驗(yàn)哲學(xué)的思維方式，不僅僅要去闡明其自身并不“存在”的存在者根據(jù)，而且要去推導(dǎo)出存在者的實(shí)存和規(guī)定。作者認(rèn)為，這一要求太高，從而導(dǎo)致了知識學(xué)的內(nèi)在張力與不斷重寫。作者主張，我們應(yīng)該將存在論從形而上學(xué)中劃分出去，存在論要自立門戶。該書以其深刻的洞見，將費(fèi)希特哲學(xué)放置到傳統(tǒng)形而上學(xué)的視野去考察，不但對我們理解費(fèi)希特哲學(xué)有著重要的意義，而且對理解傳統(tǒng)形而上學(xué)很有裨益。尤其是該書分析了1798/99和1812兩個版本的知識學(xué)，對中文學(xué)界的后期費(fèi)希特哲學(xué)研究所有幫助。
約翰·布拉赫滕多夫 （Johannes Brachtendorf），1958年生，中文名柏若望，圖賓根大學(xué)天主教神學(xué)院教授，教席為“神學(xué)的哲學(xué)根本問題”（Philosophische Grundfrage der Theologie），兼圖賓根大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，研究重點(diǎn)為形而上學(xué)、精神哲學(xué)、宗教哲學(xué)，主要著作有《費(fèi)希特的存在學(xué)說》（Fichtes Lehre vom Sein. Eine kritische Darstellung der Wissenschaftslehren von 1794, 1798/99 und 1812, 1995），《奧古斯丁論人類精神的結(jié)構(gòu)》（Die Struktur des menschlichen Geistes nach Augustinus. Selbstreflexion und Erkenntnis Gottes in De Trinitate，2000），《奧古斯丁的懺悔錄》（Augustins Confessiones, 2005）。
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