《罪與罰（上 全譯本）》描述了主人公羅季昂·拉斯科爾尼科夫由于深受西方思想的影響，一度走上了犯罪的道路，然而在索尼婭的影響下，他終于克服了自己內(nèi)心的矛盾，主動(dòng)到警察局投案自首，并在宗教中找到了新生的故事。
羅季昂·拉斯柯利尼科夫是圣·彼得堡的一個(gè)窮大學(xué)生。他精心策劃一起犯罪行為，用一把斧頭砍死了一個(gè)經(jīng)營(yíng)典當(dāng)生意的老寡婦及其隔山妹妹，并從她們的寓所里偷走了一些珠寶。在與負(fù)責(zé)偵察謀殺案的波爾菲里的談話中，拉斯柯利尼科夫?yàn)樽约恨q護(hù)，發(fā)揮了他的理論：一個(gè)有天才的人為了達(dá)到目的可以不擇手段，而他就認(rèn)為自己是個(gè)天才。斯維德里加依洛夫來(lái)到了圣彼得堡。冬妮婭被他雇為家庭教師時(shí)曾受盡了痛苦。拉斯柯利尼科夫心中十分痛苦。他去了警察局。拉斯柯利尼科夫去警察局自首，被判處到西伯利亞服刑八年。冬妮婭和拉祖米興經(jīng)營(yíng)出版生意成功，他們結(jié)了婚。索尼雅跟隨拉斯利。利尼科夫到了西伯利亞，她住在流放營(yíng)地附近的二個(gè)村子里。由于她對(duì)拉斯柯剩尼科夫和其他囚犯非常好，大家都稱她小媽媽索尼雅。在她的幫助下，拉斯柯利尼科夫開始了新生。
俄國(guó)偉大作家費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基（1821—1881），1821年11月11日出生于莫斯科一個(gè)醫(yī)生家庭。1843年畢業(yè)于彼得堡高等軍事工程學(xué)院。早在中學(xué)時(shí)代，陀思妥耶夫斯基就閱讀了大量的俄國(guó)和外國(guó)文學(xué)名著，普希金、果戈理、萊蒙托夫、茹科夫斯基、克雷洛夫、巴爾扎克、雨果、喬治·桑、司各特、席勒等人的代表作品他所愛不釋手。在高等軍事工程學(xué)院，他不僅繼續(xù)大量閱讀俄國(guó)和外國(guó)文學(xué)名著，對(duì)果戈理產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且自己開始了文學(xué)創(chuàng)作——寫出了兩部歷史悲劇《瑪麗亞·斯圖亞特》、《鮑里斯·戈杜諾夫》。畢業(yè)后，他正式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1846年，他發(fā)表書信體中篇小說(shuō)《窮人》，受到詩(shī)人涅克拉索夫和著名批評(píng)家別林斯基的高度評(píng)價(jià)，一舉成名，在文學(xué)界引起了注意。后因參加俄國(guó)最早的進(jìn)步知識(shí)分子革命組織——彼特拉舍夫斯基（1821—1866）小組，于1849年被沙俄政府逮捕，并被判處死刑，臨行前幾分鐘獲得沙皇的赦免，改為流放——先是在鄂木斯克要塞監(jiān)獄服苦役四年（1850—1854），接著被派到塞米巴拉金斯克的西伯利亞第七常備營(yíng)當(dāng)了五年列兵（1854—1859）。1859年12月，獲準(zhǔn)回到彼得堡。回彼得堡后，他全身心地投入到創(chuàng)辦報(bào)刊和文學(xué)創(chuàng)作之中，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，登上了世界文學(xué)的高峰。1881年1月28日因病去世。
陀思妥耶夫斯基一生致力于文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作成果頗豐，重要作品有：《窮人》（1846）、《被侮辱與被損害的》（1861）、《死屋手記》（1860—1862）、《地下室手記》（1864）、《罪與罰》（1866）、《白癡》（1869）、《群魔》（1871）、《少年》（1875）、《卡拉馬卓夫兄弟》（1879—1880）、《作家日記》（1873—1881）等。
對(duì)于我國(guó)廣大讀者來(lái)說(shuō)，陀思妥耶夫斯基的名字并不陌生，早在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他就開始被介紹到中國(guó)（1918年《新青年》1月號(hào)發(fā)表周作人所譯的《陀思妥夫斯奇之小說(shuō)》及譯者按語(yǔ)，使中國(guó)讀者首次了解了這位偉大的俄國(guó)作家），至今他的重要作品已大多被介紹過(guò)來(lái)了，而且由上海譯文出版社、人民文學(xué)出版社、河北教育出版社出版了兩種他的多卷文集和一套全集。我國(guó)介紹與研究他的著作也為數(shù)不少，比較重要的有：李春林的《魯迅與陀思妥耶夫斯基》（安徽文藝出版社，1985年）、劉翹的《陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作論稿》（吉林大學(xué)出版社，1986年）、李春林的《復(fù)調(diào)世界——陀思妥耶夫斯基其人其作》（安徽文藝出版社，1999年）、何云波的《陀思妥耶夫斯基與俄羅斯文化精神》（湖南教育出版社，1997年）、季星星的《陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的戲劇化》（首都師范大學(xué)出版社，1999年）、何懷宏的《道德·上帝與人——陀思妥耶夫斯基的問(wèn)題》（新華出版社，1999年）、趙桂蓮的《漂泊的靈魂——陀思妥耶夫斯基與俄羅斯傳統(tǒng)文化》（北京大學(xué)出版社，2002年）、王志耕的《宗教文化語(yǔ)境下的陀思妥耶夫斯基》（北京師范大學(xué)出版社，2003年）、彭克巽的《陀思妥耶夫斯基小說(shuō)藝術(shù)研究》（北京大學(xué)出版社，2006年）、冷滿冰的《宗教與革命語(yǔ)境下的（卡拉馬卓夫兄弟）》（四川大學(xué)出版社，2007年）、楊芳的《仰望天空——陀思妥耶夫斯基的歷史觀》（中山大學(xué)出版社，2007年），以及論文集《當(dāng)代中國(guó)學(xué)者論陀思妥耶夫斯基》（北京大學(xué)出版社，2012年）。外國(guó)研究陀氏及其作品的重要著作并被譯成中文的則主要有：格羅斯曼的《陀思妥耶夫斯基傳》（外國(guó)文學(xué)出版社，1987年）、謝列茲尼奧夫的《陀思妥耶夫斯基傳》（人民文學(xué)出版社，2011年；海燕出版社，2005年；黑龍江人民社；1992年）、蘇珊·李·安德森的《陀思妥耶夫斯基》（中華書局，2004年）、多米尼克·阿爾邦的《陀思妥耶夫斯基》（上海人民出版社，2009年）、波諾馬廖娃的《陀思妥耶夫斯基：我探索人生奧秘》（商務(wù)印書館，2011年）、馬克·斯洛寧的《靈與肉的煉獄——陀思妥耶夫斯基的三次愛情》（湖南人民出版社，1988年）、梅列日科夫斯基的《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》（遼寧教育出版社，2000年；華夏出版社，2009年）、舍斯托夫的《悲劇的哲學(xué)——陀思妥耶夫斯基與尼采》 （漓江出版社，1992年；又見于其《思辨與啟示》，上海人民出版社，2005年）、葉爾米洛夫的《陀思妥耶夫斯基論》（上海譯文出版社，1985年）、巴赫金的《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》（三聯(lián)書店，1988年）、弗里德連杰爾的《陀思妥耶夫斯基的現(xiàn)實(shí)主義》（安徽文藝出版社，1994年）、弗里德連杰爾的《陀思妥耶夫斯基與世界文學(xué)》（上海譯文出版社，1997年）、賴因哈德·勞特的《陀思妥耶夫斯基哲學(xué)——系統(tǒng)論述》（東方出版社，1996年）、羅贊諾夫的《陀思妥耶夫斯基的“大法官”》（華夏出版社，2002年；2007重出時(shí)，改名為《論宗教大法官的傳說(shuō)》）、莉莎·克納普的《根除慣性——陀思妥耶夫斯基與形而上學(xué)》 （吉林人民出版社，2003年）、伊琳娜·帕佩爾諾的《陀思妥耶夫斯基論作為文化機(jī)制的俄國(guó)自殺問(wèn)題》（吉林人民出版社，2003年）、尼娜·珀利堪·斯特勞斯的《陀思妥耶夫斯基與女性問(wèn)題》（吉林人民出版社，2003年）、馬爾科姆·瓊斯的《巴赫金之后的陀思妥耶夫斯基》（吉林人民出版社，2003年）、安德烈·紀(jì)德的《關(guān)于陀思妥耶夫斯基的六次講座》（廣西師范大學(xué)出版社，2006年）、安德烈·紀(jì)德的《陀思妥耶夫斯基》（北京燕山出版社，2006年）、別爾嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界觀》（廣西師范大學(xué)出版社，2008年）、索洛維約夫等的《精神領(lǐng)袖——俄羅斯思想家論陀思妥耶夫斯基》（上海譯文出版社，2009年）、喬治·斯坦納的《托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基》（浙江大學(xué)出版社，2011年）、羅扎諾夫的《陀思妥耶夫斯基啟示錄》（華東師范大學(xué)出版社，2013年）。 《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基的代表作之一，是作家完全走向獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)成熟的標(biāo)志。從歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展歷史中對(duì)之進(jìn)行考察，可以說(shuō)，這是一部俄羅斯式的新長(zhǎng)篇小說(shuō)。
這部小說(shuō)是作家多年醞釀、苦心經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)結(jié)晶。早在1859年10月9日寫給其兄長(zhǎng)米哈伊爾的一封信中，陀思妥耶夫斯基就已宣稱，打算創(chuàng)作一部關(guān)于一個(gè)罪犯的懺悔錄，而且相當(dāng)自信地認(rèn)為：“這部懺悔錄將會(huì)確立我的名聲”。1860年底，在閱讀法國(guó)的刑事案件匯編時(shí)，其中19世紀(jì)30年代轟動(dòng)一時(shí)的皮埃爾·弗朗索瓦·拉塞內(nèi)爾（1800—1836）訴訟案吸引了他的注意力，觸發(fā)了他的靈感：一個(gè)準(zhǔn)備從事法律研究的青年，為了搶錢，殺死了一個(gè)老太婆，被捕后他在獄中創(chuàng)作了一些詩(shī)歌，并寫了回憶錄，為自己進(jìn)行辯解，宣稱自己不是普通的罪犯，而是與社會(huì)的不公正作斗爭(zhēng)的勇士，他敢冒天下之大不韙，為普遍的不公道復(fù)仇，結(jié)果變成了“社會(huì)的犧牲者”。1861年，陀思妥耶夫斯基在自己主辦的《當(dāng)代》雜志上發(fā)表了這一案件的審判記錄匯編，并且親自寫了按語(yǔ)：“在這件訴訟案中，涉及的是一個(gè)罕見的、神秘的、令人感到可怕而有趣的人的個(gè)性。卑劣的天性和對(duì)貧困的畏懼，使他變成一個(gè)罪犯，而他竟把自己說(shuō)成是自己時(shí)代的犧牲品”，并且認(rèn)為它“比各種各樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)還要吸引人，因?yàn)檫@類訴訟案照出人的靈魂的黑暗面，藝術(shù)是不喜歡觸及這些黑暗面的，而假如觸及了，也只是用插曲的形式順便一提……”于是，他結(jié)合自己對(duì)俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察以及對(duì)人的問(wèn)題的思考，對(duì)這一材料進(jìn)行了藝術(shù)加工和藝術(shù)虛構(gòu)，讓這個(gè)故事發(fā)生在俄國(guó)的首都彼得堡，經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思與創(chuàng)作過(guò)程，在1866年最后完成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
歐洲近代長(zhǎng)篇小說(shuō)，產(chǎn)生于16世紀(jì)至17世紀(jì)，到19世紀(jì)60年代已經(jīng)相當(dāng)成熟和繁榮。縱觀這幾百年間歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展歷史，大致可以認(rèn)為它經(jīng)歷了從情節(jié)小說(shuō)到人物小說(shuō)再到心理小說(shuō)這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程。
情節(jié)小說(shuō)是16世紀(jì)至17世紀(jì)歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)剛剛產(chǎn)生時(shí)期的一種形態(tài)，由于它受到古希臘羅馬神話傳說(shuō)和中世紀(jì)騎士傳奇等的影響，更注重描寫離奇的情節(jié)和一系列變化多端的事件，情節(jié)是壓倒一切的，甚至主宰著人物的性格，而且敘述的是異乎尋常、介于真實(shí)與幻想之間的人和事，人物性格則往往是簡(jiǎn)單的、概念化的，一出場(chǎng)就已定型，其代表作品是法國(guó)拉伯雷（14947—1553）的《巨人傳》（1532—1564）、西班牙的騎士小說(shuō)、塞萬(wàn)提斯（1547—1616）的《堂吉訶德》（1605—1616）。
17世紀(jì)以后的小說(shuō)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋镄≌f(shuō)——法國(guó)小說(shuō)家拉法耶特夫人（1634—1639）的代表作《克菜芙王妃》（1678）首開紀(jì)錄，到18世紀(jì)這類小說(shuō)趨于成熟。人物小說(shuō)不再過(guò)多關(guān)注異乎尋常的帶幻想色彩的人和事，而把普通的甚至是平庸的人物作為小說(shuō)的主人公，并讓主人公的活動(dòng)與性格起主導(dǎo)作用，而情節(jié)則成為人物逼真的活動(dòng)背景和場(chǎng)所，人物是獨(dú)立的、有血有肉的，并且具有一定的完整性與穩(wěn)定性，同時(shí)人物與情節(jié)開始融合起來(lái)。不過(guò)，異乎尋常的尤其是具有驚險(xiǎn)色彩的事件仍有一定的市場(chǎng)（18世紀(jì)后期的哥特小說(shuō)尤其如此，19世紀(jì)西歐不少作家，如巴爾扎克、雨果、狄更斯的作品中依舊還有這種痕跡）。代表作家和作品有：法國(guó)勒薩日（1668—1747）的《吉爾·布拉斯》（1715—1735）、英國(guó)笛福（1660—1731）的《魯濱遜漂流記》（1719）等。
心理小說(shuō)雖然最早的當(dāng)推拉法耶特夫人的《克萊芙王妃》，但到18世紀(jì)末的感傷主義小說(shuō)才產(chǎn)生頗大的影響，到19世紀(jì)后期才出現(xiàn)繁榮的局面。心理小說(shuō)在人物小說(shuō)追求逼真的情節(jié)與環(huán)境的基礎(chǔ)上，更注重在入與社會(huì)、倫理、道德的種種沖突中揭示人的內(nèi)心情感與靈魂深處，它適當(dāng)?shù)睾?jiǎn)化了人物小說(shuō)對(duì)環(huán)境與事件過(guò)分詳盡、逼真的描寫，而把筆墨主要集中于揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出一種從外化到內(nèi)化的轉(zhuǎn)折，直接通向了20世紀(jì)的現(xiàn)代小說(shuō)尤其是現(xiàn)代主義小說(shuō)。
作為一部俄羅斯式的新長(zhǎng)篇小說(shuō)，《罪與罰》在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式兩個(gè)方面都明顯地體現(xiàn)出這一特征。
從文藝復(fù)興至陀氏創(chuàng)作《罪與罰》時(shí)的歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)，在思想內(nèi)容上主要是弘揚(yáng)人的個(gè)性，歌頌個(gè)人為維護(hù)各個(gè)方面的權(quán)利（追求個(gè)人發(fā)展、戀愛自由、婚姻自主、社會(huì)政治方面的平等和作為等）而進(jìn)行的各種斗爭(zhēng)，揭露或控訴不平等的社會(huì)對(duì)有才華有追求的個(gè)性的扼殺。
《罪與罰》則在此基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展與創(chuàng)新，它既肯定了個(gè)人追求自由、捍衛(wèi)個(gè)人權(quán)利的正當(dāng)性，但更深刻地揭穿了過(guò)分追求個(gè)性自由、個(gè)人權(quán)利從而發(fā)展為一切以自我為中心的西方自私自利的個(gè)人主義的實(shí)質(zhì)。而這是對(duì)西方長(zhǎng)篇小說(shuō)在主題上的創(chuàng)新、推進(jìn)與深化。小說(shuō)的主人公拉斯科爾尼科夫，受西方思潮及拿破侖等的影響，形成了類似于后來(lái)德國(guó)哲學(xué)家尼采“超人”哲學(xué)的一種理論。這種理論把蕓蕓眾生人為地分為“非凡的人”和“平凡的人”兩類：“一類是低級(jí)的人（平凡的人），也就是說(shuō)，可以稱之為僅僅是繁殖同類的材料；另一類是真正意義上的人，也就是具有天賦和才干，能在自己所處的社會(huì)提出新見解的人。”后一類人不僅能提出新見解，而且為了實(shí)現(xiàn)自己的新見解，可以為所欲為，甚至可以殺人：“為了實(shí)現(xiàn)自己的思想，如果需要他哪怕踩著尸體，踏過(guò)血泊，那么，在他的內(nèi)心深處，在他的良心上，依我看，是可能會(huì)允許自己踏過(guò)血泊的”。為了實(shí)踐這一理論，他挑選了一個(gè)放高利貸的窮兇極惡的老太婆作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，并且又被迫殺死了正好發(fā)現(xiàn)他殺人的老太婆的妹妹——極其善良的莉扎薇塔。殺人后，拉斯科爾尼科夫的生活便墮入煩亂、焦躁和煎熬之中，三種來(lái)自不同方向的審判緊緊抓住了他。一種是代表法律和社會(huì)力量的波爾菲里，一種是代表上帝之愛的索尼婭，一種則是來(lái)自拉斯科爾尼科夫內(nèi)心無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著的道德譴責(zé)。這三種力量都使他深感自己犯了罪，但他又一時(shí)難以放棄自己那“非凡的人”的理論，千方百計(jì)試圖逃避法律的懲罰。因此，小說(shuō)的絕大部分細(xì)致生動(dòng)地揭示了主人公的靈魂在善與惡、罪與罰兩極之間的苦苦掙扎與激烈斗爭(zhēng)。
較之西歐小說(shuō)更為深刻的是，《罪與罰》把對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反映與對(duì)人的終極問(wèn)題的思考有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而使現(xiàn)實(shí)性、哲學(xué)性、宗教性三者融為一個(gè)有機(jī)的整體。
如前所述，這部小說(shuō)的原型是法國(guó)的一樁刑事案件，但作家有意識(shí)地它變成了一個(gè)俄國(guó)當(dāng)代的犯罪故事，并以拉斯科爾尼科夫?yàn)橹行模瑥V泛反映了俄國(guó)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)狀，思考了俄國(guó)農(nóng)奴制改革后人的出路問(wèn)題。小說(shuō)的主人公拉斯科爾尼科夫本是學(xué)法律專業(yè)的大學(xué)生，由于家境貧寒（僅靠老母親那一年一百二十個(gè)盧布的養(yǎng)老金維持一家三口的生活），被迫輟學(xué)。他的妹妹杜涅奇卡為了支持哥哥讀完大學(xué)，先是到地主斯維德里蓋洛夫家擔(dān)任家庭教師，飽受侮辱，繼之被迫試圖嫁給一個(gè)比自己年長(zhǎng)一倍的極端自私自利者——頗為富裕且擬在彼得堡開辦律師事務(wù)所的市儈盧仁。主人公結(jié)識(shí)的退職九等文官馬爾梅拉多夫一家的遭遇更是慘不忍睹：由于沒有收入，難以養(yǎng)家糊口，三個(gè)幼小的孩子啼饑號(hào)寒，饑腸轆轆，大女兒索尼婭被迫當(dāng)了妓女，以賣身的錢來(lái)養(yǎng)活弟妹。而主人公在街上碰到的被欺騙玩弄的年輕少女，以及他的大學(xué)同學(xué)拉祖米欣的貧困，也無(wú)一不反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中人們的普遍貧窮。主人公正是深感人們的普遍不幸和貧困以及社會(huì)的不公正，才經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，形成了自己那把人按非凡與平凡兩分的理論，并最終在多種現(xiàn)實(shí)環(huán)境力量的沖擊下，去殺人以實(shí)踐自己的理論。
然而如果僅此而止，那么這部小說(shuō)與西歐小說(shuō)就沒有什么區(qū)別了（如司湯達(dá)的《紅與黑》，也是對(duì)法國(guó)1827年《法院公報(bào)》上的一樁家庭教師槍擊女主人的刑事案件的藝術(shù)加工與再創(chuàng)造，但它通過(guò)主人公于連的遭遇，反映的只是一系列社會(huì)問(wèn)題：復(fù)辟勢(shì)力的猖獗，人們之間冷酷的金錢關(guān)系，封建等級(jí)觀念已告破產(chǎn)，大革命確立的自由、平等、自由發(fā)展的原則已深入人心，更主要的是，它生動(dòng)深刻地描寫了在不平等的等級(jí)社會(huì)里，有才華的個(gè)性如何扭曲自己以求發(fā)展并且最終遭到扼殺的悲劇，而很少觸及人的靈魂）。這部小說(shuō)的新穎與深刻之處在于，它不僅揭露了現(xiàn)實(shí)生活中人們的貧困與無(wú)奈，更進(jìn)一步以此，為基點(diǎn)，從哲學(xué)與宗教的高度，思考了人的出路與歸宿問(wèn)題。
……
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)心理現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的高峰，他的小說(shuō)中，外部世界只是引發(fā)人物內(nèi)心活動(dòng)的一個(gè)條件，而且，他不僅善于描寫一般的人物心靈世界（如早期小說(shuō)《窮人》），他更擅長(zhǎng)的是，展示人物的帶有某種病態(tài)性質(zhì)的心靈狀態(tài)，特別是那種意識(shí)近似精神分裂而又具有雙向轉(zhuǎn)化的心靈狀態(tài)，在藝術(shù)手法上則善于運(yùn)用幻覺、夢(mèng)囈甚至某些隱微的潛意識(shí)來(lái)揭示人物的心靈的深層，更善于運(yùn)用復(fù)調(diào)小說(shuō)的形式，通過(guò)多聲部的對(duì)話、辯論、抗衡，展示復(fù)雜幽秘的內(nèi)心世界。為了表現(xiàn)這種復(fù)雜隱微的內(nèi)心世界，陀思妥耶夫斯基變西方和俄國(guó)此前小說(shuō)的時(shí)間性敘事為空間性敘事，以便更好地聚焦于人物的心靈世界，從而使其小說(shuō)成為一種共時(shí)性存在的空間體小說(shuō)，并且，在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上更多地采用一種戲劇式的結(jié)構(gòu)方式，甚至運(yùn)用了一些戲劇手法，從而使小說(shuō)戲劇化了。
總括來(lái)看，在《罪與罰》中，陀思妥耶夫斯基在藝術(shù)方面頗具俄羅斯特色的創(chuàng)新與推進(jìn)有以下幾點(diǎn)：第一，在心理描寫方面，從此前的單一性走向多角度。在保留突出的內(nèi)省性（主人公的自我分析、自我解剖）的同時(shí)，進(jìn)而展示人物心靈的自我斗爭(zhēng)，最終發(fā)展為多聲部和挖掘深層心理；笫二，在文體特征方面，從此前普希金、屠格涅夫、托爾斯泰的詩(shī)與散文的結(jié)合（人與自然的結(jié)合、抒情）走向戲劇化；第三，在敘事方法方面，則表現(xiàn)為把對(duì)外部生活的敘述與心理的揭示有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的敘事系統(tǒng)和由定點(diǎn)到多角度的敘事視點(diǎn)。
綜上所述，《罪與罰》的確是一部俄羅斯式的全新的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它完全實(shí)現(xiàn)了作家自己預(yù)期的目的，不僅在俄國(guó)文學(xué)史上，而且在世界文學(xué)史上，確立了他作為偉大作家的名聲，奠定了他極其重要的文學(xué)地位，而且在世界范圍內(nèi)影響深遠(yuǎn)。
本書譯自1984年莫斯科“俄語(yǔ)”出版社出版的《罪與罰》，這個(gè)本子是俄羅斯人為外國(guó)讀者出版的一系列俄國(guó)文學(xué)經(jīng)典名著中的一種，全書的每一個(gè)單詞都標(biāo)有重音，并且附有詳細(xì)的注釋——不僅說(shuō)明了書中涉及的俄國(guó)和外國(guó)的一些歷史、文化背景，而且介紹了俄羅斯的某些風(fēng)俗民情，更對(duì)一些難以理解的詞、句進(jìn)行了簡(jiǎn)要的注析，這對(duì)更準(zhǔn)確、深入地理解該作品有著極大的幫助。湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院的張鐵夫教授（1938—2012）十年前在本書初譯時(shí)曾把他珍藏多年的這一版本慷慨惠借給譯者，2012年臨終前又囑咐把他的俄文書籍和資料全部贈(zèng)送譯者，作為他的學(xué)生，只能努力工作，做出更好的成績(jī)，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表示深摯、永久的懷念，以告慰恩師的在天之靈。在翻譯本書時(shí)，譯者曾參考了國(guó)內(nèi)出版的若干個(gè)譯本，受益匪淺。在此，謹(jǐn)向各位前譯者表示感謝。由于能力有限，本譯本中的錯(cuò)誤和不妥之處很可能在所難免，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
這個(gè)譯本是十年前翻譯的，出版后頗受歡迎，反響不錯(cuò)。這次利用重新出版的機(jī)會(huì)，花了幾個(gè)月的時(shí)間，認(rèn)真核對(duì)俄文原文，對(duì)前五章進(jìn)行了細(xì)致的校對(duì)和一定的修改；為保持作品語(yǔ)言風(fēng)格的統(tǒng)一，對(duì)原來(lái)朱憲生先生翻譯的第六章和尾聲全部進(jìn)行了重譯。2012年6月，譯者在圣彼得堡時(shí)，曾到陀思妥耶夫斯基生活過(guò)的地方以及《罪與罰》中的主人公拉斯科爾尼科夫所住的公寓等處進(jìn)行過(guò)實(shí)地考察，這對(duì)作品的理解、修改和翻譯大有助益。
2013年3月31日
天津華苑新城攬旭軒
曾思藝，1962年生，湖南省邵陽(yáng)人。文學(xué)博士，天津師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究會(huì)理事，天津市外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。已出版學(xué)術(shù)著作有《五洲擷英賞析》《丘特切夫詩(shī)歌研究》《文化土壤里的情感之花——中西詩(shī)歌研究》《俄國(guó)白銀時(shí)代現(xiàn)代主義詩(shī)歌研究》《探索人性，揭示生存困境——文化視角的中外文學(xué)研究》；譯著有《罪與罰》《俄羅斯抒情詩(shī)選》《屠格涅夫散文精選》《尼基塔的童年》《費(fèi)特抒情詩(shī)選》；創(chuàng)作集有《黑夜·星星》（抒情詩(shī)集）、《公子與王子》（散文詩(shī)、敘事詩(shī)、詩(shī)劇集）。在國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表論文一百多篇，詩(shī)歌、散文、譯詩(shī)等兩百多首（篇），均反響良好。曾獲湖南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)（兩次）、三等獎(jiǎng)，湖南省高等教育省級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，湖南省首屆社會(huì)科學(xué)基金研究課題優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。
費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基，十九世紀(jì)群星燦爛的俄國(guó)文壇上一顆耀眼的明星，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，是俄國(guó)文學(xué)的卓越代表。
他生于醫(yī)生家庭，自幼喜愛文學(xué)，遵父愿入大學(xué)學(xué)工程，但畢業(yè)后不久即棄工從文。在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命思潮影響下，他醉心于空想社會(huì)主義，參加了彼得堡進(jìn)步知識(shí)分子組織的彼得拉舍夫斯基小組的革命活動(dòng)。一八四九至一八五九年，陀思妥耶夫斯基因參加革命活動(dòng)被沙皇政府逮捕并流放西伯利亞。
陀思妥耶夫斯基所走過(guò)的是一條極為艱辛、復(fù)雜的生活與創(chuàng)作道路，是俄國(guó)文學(xué)史上最復(fù)雜、最矛盾的作家之一。如果說(shuō)托爾斯泰代表了俄羅斯文學(xué)的廣度，那么，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學(xué)的深度。主要作品有《窮人》（1846）、《白夜》（1848）、《脆弱的心》（1848）、《被侮辱與被損害的》（1861）、《死屋手記》（1861）、《罪與罰》（1866）、《白癡》（1869）、《群魔》（1872）和《卡拉馬佐夫兄弟》（1880）等。
第一章
第二章
第三章
《罪與罰（上 全譯本）》：
第一章
七月初，酷熱蒸人，傍晚，有個(gè)青年走出自己的斗室——這是他向C胡同的二房東轉(zhuǎn)租的。他來(lái)到街上，然后慢慢騰騰地、仿佛猶豫不決地朝K橋方向走去。
他順順當(dāng)當(dāng)?shù)乇荛_了在樓梯上碰見自己的女房東。他那間斗室，是一幢很高的五層公寓的頂樓，就在屋頂下面，與其說(shuō)像間房子，倒不如說(shuō)像口柜子。他向女房東租下這間兼包伙食并有女仆服侍的斗室，女房東就住在樓下一個(gè)單獨(dú)的套房里。每次出門，他都得經(jīng)過(guò)女房東的廚房，廚房的門正對(duì)著樓梯，而且?guī)缀蹩偸谴蟪ㄖ＿@青年每次從旁經(jīng)過(guò)，總會(huì)產(chǎn)生一種又痛苦又膽怯的心理，并且深感羞愧，于是愁鎖雙眉。他欠了女房東一身的債，生怕見她的面。
這倒不是因?yàn)樗懶『捅徽勰ド盗耍踔燎∏∠喾矗蝗欢瑥哪硞�(gè)時(shí)候起，他就處于一種極易動(dòng)怒的緊張狀態(tài)，仿佛患了多疑癥。他常常沉溺于冥思苦想，離群索居，不僅僅是怕見女房東，甚至怕見任何人。貧困壓得他抬不起頭來(lái)；但是最近以來(lái)，就連這種窘困不堪的情況也不再使他感到苦惱。非做不可的事他完全不做，也不想做。其實(shí)，他毫不害怕任何女房東，不管她如何蓄意跟他作對(duì)。可是，站在樓梯上，就得聽她糾纏不休地逼債、威嚇、訴苦，自己則不得不想方設(shè)法搪塞一陣，抱歉一番，說(shuō)些謊話——不，最好還是像貓兒一樣溜下樓去，偷偷逃開，不讓任何人看見。
不過(guò)，這次上了街之后，他對(duì)自己如此怕碰見女債主，也深感驚訝。
“我下決心要干的是怎樣一樁大事啊，現(xiàn)在卻害怕這樣一些微不足道的瑣事！”他想，臉上掛著怪異的微笑。“唔……對(duì)啊……事在人為嘛，如果膽小如鼠，定會(huì)錯(cuò)失良機(jī)……這是顯而易見的道理……真有意思，人最害怕的是什么呢？他們最害怕的是新的步子，自己的新想法……不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我空話說(shuō)得太多了。就是因?yàn)槲覂粽f(shuō)空話，所以我無(wú)所作為。不過(guò)，也許是這樣：正因?yàn)槲覠o(wú)所作為，所以我凈說(shuō)空話。最近這個(gè)月來(lái)，我學(xué)會(huì)了說(shuō)空話，成天整夜地躺在角落里胡思亂想……嗯，現(xiàn)在我去干什么呢？難道我能干這件事嗎？難道這是真的？絕對(duì)不是真的。這不過(guò)是為了給自己解悶而異想天開；簡(jiǎn)直是兒戲！對(duì)了，無(wú)非是兒戲而已！”
街上酷熱難當(dāng)，而且又悶又?jǐn)D，到處是石灰漿、腳手架、磚頭、灰塵，以及夏天特有的那種臭氣，無(wú)錢租用別墅的每個(gè)彼得堡人都十分熟悉這種臭氣，這一切使這個(gè)青年本已不正常的神經(jīng)受到痛苦的刺激。在城市的這一段區(qū)域，小酒館特別多，從這些小滔館里飄出一陣陣聞之欲嘔的臭味，再加上雖然在上班時(shí)間也會(huì)不斷碰到的那些醉鬼，給這幅畫面添抹了最后一筆令人厭惡的陰郁色彩。剎那間，這個(gè)青年清秀的臉上閃現(xiàn)出一種深惡痛絕的神情。順便說(shuō)一下，他長(zhǎng)得俊秀，有一雙漂亮的黑眼睛，一頭深褐色的頭發(fā)，身材中等以上，修長(zhǎng)而勻稱。但不久他就似乎陷入了沉思，更確切地說(shuō)，甚至似乎有點(diǎn)兒出神。他信步前行，不再關(guān)注四周的一切，而且也不想關(guān)注。他只是不對(duì)喃喃自語(yǔ)，這是因?yàn)樗凶匝宰哉Z(yǔ)的習(xí)慣，對(duì)此他現(xiàn)在已暗暗承認(rèn)了。此時(shí)他自己也意識(shí)到，他有時(shí)思想混亂，并且他感到身體空乏虛軟：他幾乎沒吃任何東西已經(jīng)一天多了。
他穿得很差，如果換了別人，即使從來(lái)不修邊幅的人，也會(huì)羞于大白天穿著如此破爛的衣服上街。不過(guò)，在這一街區(qū)，衣著如何是不會(huì)讓人驚奇的。因?yàn)檫@里緊挨干草市場(chǎng)，妓院密布，而且蟻居于彼得堡中心區(qū)這些大街小巷的居民，大多是工廠的工人和手藝匠，偶爾冒出幾個(gè)這樣的人物，只會(huì)使這幅街景變得更豐富多彩，倘若一遇到這樣的人就大驚小怪，那反倒是怪事一樁。這個(gè)青年心里郁積了如此多的怒火，他蔑視一切，盡管他有著年輕人特有的愛面子心理，好趕時(shí)髦，但他在街上絲毫不曾因自己衣衫襤褸而難為情。當(dāng)然，如果遇見某些熟人或老同學(xué)，那又是另一回事，他根本就不希望碰到他們……然而，就在此時(shí)，一個(gè)醉鬼坐著一輛大車從街上經(jīng)過(guò)，車上套著一匹專拉貨車的高頭大馬，不知這輛大車為何拉著個(gè)醉鬼，又把他送往何處。當(dāng)大車駛過(guò)這個(gè)青年身邊時(shí)，那個(gè)醉鬼突然向他大喊一聲：“嘿，你這個(gè)德國(guó)制帽仔！”他用手指著青年，扯著嗓子高喊。青年突然止步，趕忙抓住自己的帽子。這是一頂高筒圓禮帽，買自齊默爾曼帽店，不過(guò)已經(jīng)破舊不堪，因?yàn)槟昃枚时M了顏色，破洞遍布，污跡斑斑，又沒有帽檐，戴在頭上，七扭八歪，十分難看。但他并不感到羞愧，向他襲來(lái)的完全是另一種感覺，一種甚至類似恐懼的感覺。
……
新書資訊