習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出了中華文明的五個突出特性即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，深入闡釋中華文明五個突出特性，對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有十分重要的意義。書稿主要從哲學視角系統(tǒng)梳理中華文明五個突出特性的基本內(nèi)涵，力圖厘清中華文明五個突出特性的哲理學理，講清楚中華文明之所以傳承五千多年而不中斷的道理所在，講清楚中華文明突出特性對于推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，建設中華現(xiàn)代文明的價值所在。
本書是法國著名哲學家雅克·德里達的重要代表作之一，是一部探討藝術(shù)、哲學和真理之間關(guān)系的著作。作者運用后現(xiàn)代主義和解構(gòu)主義的理論，對藝術(shù)作品的固定意義進行質(zhì)疑，強調(diào)了作品的多義性和開放性，分析了語言和圖像在藝術(shù)表達中的作用，以及它們?nèi)绾蜗嗷ビ绊�。德里達還與其他哲學家，如馬丁·海德格爾的對話，探討了他們對藝術(shù)和真理的不同理解。
本書創(chuàng)新性地構(gòu)建了一個技術(shù)能力層次模型，用中國哲學中的"術(shù)、法、道”概念分別代表技術(shù)硬實力、技術(shù)架構(gòu)力和技術(shù)領(lǐng)導力，深入剖析了技術(shù)人全面發(fā)展的框架，清晰揭示了技術(shù)人成長的關(guān)鍵路徑：從提升個人技能到培養(yǎng)團隊領(lǐng)導力，從解決技術(shù)問題到推動業(yè)務創(chuàng)新。書中不僅包含如編寫代碼、編寫系統(tǒng)分析文檔、定義接口契約、實現(xiàn)領(lǐng)域建模、應用分布式技術(shù)等高級實戰(zhàn)技巧，還包括溝通、會議、應急處理、風險管理、團隊協(xié)作等實用職場策略，更提供了對技術(shù)架構(gòu)的獨特見解和應用，以及對技術(shù)管理者常見管理難題的解析和建議。 本書的建議和技巧
本書是在作者的博士論文基礎上修改而成。 馬克思對盧梭既有批判也有繼承，其唯物史觀實現(xiàn)了對盧梭的政治哲學的全面超越。本書嘗試論證的是具有直接相關(guān)性的兩個結(jié)論：一、馬克思和盧梭的思想關(guān)系，呈現(xiàn)的是從盧梭到馬克思不斷深化和拓展的理論譜系。盧梭的公意、康德的善良意志、黑格爾的普遍意志具有內(nèi)在一致性；二是盧梭是與黑格爾同等重要的理論來源，是馬克思轉(zhuǎn)向物質(zhì)利益和唯物主義的關(guān)鍵人物。 辨明馬克思和盧梭的思想關(guān)系，可以更為全面地認識馬克思的思想來源，更加深入地分析馬克思唯物史觀的形成過程，有利于更好地運用中國化
學哲學、用哲學，是中國共產(chǎn)黨的一個好傳統(tǒng)。本書基于當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實需要，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學的自然觀、實踐觀、歷史觀、發(fā)展觀、群眾觀、價值觀、國家觀、文化觀、民族觀、宗教觀和科技觀。力求講清馬克思主義哲學基本原理在哲學發(fā)展史上實現(xiàn)的偉大變革，在當前的發(fā)展狀況及其最新理論成果，在當代中國的重大指導意義。
每個人對自我的概念都很熟悉，卻難以明確地定義和理解它。自我領(lǐng)域的先驅(qū)研究者羅伊·F。鮑邁斯特博士在本書中綜合了大量的知識，提供了人類自我的全景——它是如何發(fā)展和運作的，它為什么存在，以及它在人生旅途中會遇到什么問題。兒童如何發(fā)展出穩(wěn)定的自我？什么是自尊？如何構(gòu)建自我知識？我們?nèi)绾巫晕艺{(diào)節(jié)和自我控制？在人際關(guān)系中我們?nèi)绾巫晕页尸F(xiàn)？在28個簡明的章節(jié)中，鮑邁斯特博士以清晰和富有洞察力的文字解釋了復雜的概念，揭示了自我在使個人和文化蓬勃發(fā)展方面所發(fā)揮的核心作用，既能幫助心理學專業(yè)讀者了解自我
本書從“分析馬克思主義”思潮關(guān)于現(xiàn)實矛盾的研究、社會行動理論中關(guān)于行動困境的闡述以及邏輯學界對“悖論研究的社會文化功能”的探索著手，構(gòu)建三者對接的橋梁。強調(diào)不同主體利益博弈所引發(fā)的理性錯位是社會悖境產(chǎn)生的認知和心理基礎，現(xiàn)實中利益協(xié)調(diào)機制的缺位以及政策設計上的脫節(jié)，誘發(fā)了不同領(lǐng)域的悖境由“隱跡”走向“高發(fā)”。指出要實現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、共享發(fā)展，就要破解社會悖境的難題，實現(xiàn)個體與整體的共贏。本書采用“形式化成果之非形式化闡釋”的寫作方式，通過刻畫社會悖境的邏輯機制，尋求走出悖境的路徑，把
意大利著名的馬克思主義者和哲學家，為馬克思主文理論及其在意大利的發(fā)展和傳播發(fā)揮了重要作用。他被認為是哲學的馬克思主義的開創(chuàng)者，特別是在唯物史觀的理解和應用方面。拉布里奧拉出生在意大利南方的那不勒斯，早年思想深受以貝特蘭多·斯帕文塔為代表的南方黑格爾主義的影響。后來在羅馬大學任教，成為歷史哲學的講席教授。在他的職業(yè)生涯中，拉布里奧拉對包括教育、工會活動和社會改革在內(nèi)的許多重要的社會問題和政治問題進行了研究和講述。他的主要作品包括《關(guān)于道德自山、以及道德與宗教》《關(guān)于
本書整合多種資源，創(chuàng)新生命教育的模式，通過多種渠道和途徑開展生命教育研究，整合家庭、學校和社會教育環(huán)境，建立危機干預機制，將大學生生命教育的開展融入大學生活躍的各個場域，推動大學生對自然生命的本質(zhì)化認知、對社會生命的體驗式融入和對精神生命的無限性追求。 全書就大學生生命教育的本體論、價值論、實踐論進行了闡述，論述了大學生生命教育的理論基礎，對大學生生命教育的現(xiàn)狀進行了實然考察，從理論和實踐基礎、構(gòu)建原則和模式設計、模式運行分析和保障等方面對大學生生命教育創(chuàng)新模式的構(gòu)建與運行進行總體闡
形而上學是研究何物存在及存在物之關(guān)聯(lián)的哲學領(lǐng)域。本書深入淺出地介紹了形而上學這一迷人領(lǐng)域及其分支，涵蓋了存在、物質(zhì)、時間、可能性、因果關(guān)系、自由意志和社會本體論等主題。很多發(fā)人深思的哲學問題，如“自然規(guī)律決定了一切嗎”“時間在流逝嗎”“福爾摩斯存在嗎”等，都在書中得到了精彩的辨析，令讀者得以一窺哲學的堂奧。
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