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一直以來，呂不韋是以商人身份出現的。但經過作者多年研究，發現呂不韋不但是個雜家，更是個出色的政治家，是運作布局的高手。之前出版的呂不韋書籍中，多是以“他是商人，囤積居奇”、靠偶然走上政壇，這種提法是不對的。呂不韋的抱負，首先是改變人們對商人的看法，但其本質是為了建立一個和諧的國度。呂不韋是個不肯屈服的人物，他靠著“沒有形勢”就創造形勢，發現形勢、看透形勢后，提前布局，積極運作，讓目標越來越近，是個不折不扣的奮斗派。
復旦大學陳引馳教授選《莊子》中近百個經典文句，以現代人的問題意識與關注的話題點導入，總結出有用與無用、自由與有待、同與異、夢與醒、工具與機心等88個關切點，配以注釋、譯文、解說，幫助讀者在充分理解原典的基礎上汲取思想活水。既回到莊子生活的戰國亂世理解《莊子》，又以《莊子》思想觀照當下社會與人生，處處閃耀著思想的光輝。
幾乎每個中國人的心里都住著一個莊子，莊子給無數人以陪伴、慰藉、啟迪和鼓舞。他想象奇特，思想博大精深，觀點常常出人意表而又發人深思�！肚f子》在中國哲學史、文學史上，都是一部極為難得的奇書，是經典中的經典，金圣嘆將其評定為六才子書之首�！肚f子》通行本共三十三篇，分內篇、外篇和雜篇三部分。《莊子》用詞瑰異，文意跌宕跳躍，行文似斷實續，即使有了注釋與譯文，仍然不容易理解透徹。
本次推出的《你真能讀明白的〈莊子〉》，在詳細的注釋、翻譯之外，特別增加了三百七十多條研讀，梳理有關篇章的邏輯
本書是戰國時商鞅及其后學的著作的合編�！稘h書·藝文志》著錄二十九篇，現存二十四篇。書中敘述商鞅變法主張，提出信賞必罰的法治要求，主張從法律上保護土地私有權，而把政治權力集中于君主一人，以建立中央集權的君主專制國家。此外，對于法的起源、本質、作用等，也有所論列。
齊法家是與晉法家并駕齊驅而思想又有很大不同的另一法家陣營。齊法家是道法結合的產物，上接黃老下啟荀子。稷下學士運用黃老思想研究管仲治國經驗，形成齊法家思想，以《管子》成書為標志。齊法家先驅是管仲，代表人物是淳于髡、慎到、田駢、尹文和鄒忌。齊法家以道論法，主張良法善治，反對人治。鄒忌主持齊國變法，輔佐齊王實現威宣之治。由于齊法家無為思想的局限性，齊法家后期走向衰落與分化，荀子以儒家有為思想改造齊法家，開啟儒法合流。齊法家對漢初休養生息政策產生很大影響。齊法家與晉法家代表著先秦兩種不同的法治
《道德經》又名《老子》，分為上下兩篇，共八十一章。上篇《道經》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，下篇《德經》說的是處世方略，道出了人事的進退之術�！兜赖陆洝凡粌H是中國文化的基石，也是世界文化瑰寶，對世界政治、文化、歷史乃至人民生活產生了重大影響。本書共八十一章，每一章由原文、注解、譯文、縱橫談四個部分組成，書中原文采用《老子古本合�！�。
本書選《老子》中富含人生哲理的金句，以充分的譯注和精要的闡釋呈現老子思想基本內涵，讓《老子》入門有抓手，進階有層次。原文充分參詳了多種《老子》版本，搭配了白話譯文和疑難字詞注音注釋，閱讀門檻降低；闡發立足《老子》本義，結合先秦各家子學對比探討，征引中西現實案例譬喻說理，深入淺出又常讀常新。采用小開本精裝，圖文并茂，雙色對開分欄，附有索引兩種，方便查閱和誦記，也是意在把書本讀薄，讓經典長存。
本書論析了荀子思想與商鞅、墨子、韓非子等諸家思想的關系，以儒家思想發展進程為線索，對荀子與董仲舒、朱熹、王陽明、譚嗣同等諸位思想家的理論進行了觀同別異，同時，從方法論的角度對荀子思想理論體系的核心判斷與邏輯思維方法進行了剖析，突出了荀子思想理論體系的本質內涵、內在聯系與學術個性。
本書為章太炎嫡孫章念馳先生有關其祖父晚年經歷與學術的一部新著，詳細闡述了北上見張、吳中講學、遷居蘇州、講學辦刊、晚年生活，章太炎與抗戰、晚年學術、身后哀榮、晚年評價等九個方面。學界多關注中年以前尤其是辛亥革命之前的章太炎，而對于晚年章太炎了解不足。本書以1932年至其去世作為章太炎的晚年，結合章氏弟子的記錄和作者家中留存的記憶，較為全面地記述了章太炎的晚年，彌補了章學研究的一個薄弱環節，也為人們進一步研究章太炎的晚年提供了參考和借鑒。
梁啟超一生筆耕不輟，且著述宏富，總計達1400萬字，內容廣涉文學、史學、哲學、佛學等諸多領域。有人曾做過統計，從梁啟超21歲開始寫作時算起，他每年平均的寫作量達39萬字，實在令人驚嘆。雖然他有時也會因為研究體系的構架過于龐大而精力不濟，導致有些著述不免失之粗疏，但從整體上看，他的許多著作仍具有重要的開創性意義，尤其是他晚年寫下的《清代學術概論》《中國近三百年學術史》《先秦政治思想史》《中國歷史研究法》《中國文化史》等著作，都具有很高的學術價值。我們編選的這本《梁啟超經典文存》，是從梁啟
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