"《四世同堂以抗戰(zhàn)時期北平的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路以及民族命運的顛沛沉浮和堅毅不屈的民族精神�！端氖劳谩饭灿腥浚抢仙嵋�(guī)模最大的作品，也是老舍自己最滿意的作品。 本書主體部分是經(jīng)典名著的原文，后附有原創(chuàng)部分（1思維導(dǎo)圖：幫助讀者讀懂原著；2靈感激發(fā)：幫助讀者通過自我提問的方式梳理思路；3記錄表格：幫助
"《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅在中年時回憶童年、青年時期的散文集，收錄了魯迅與1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，這些散文作為回憶的記事，不僅表達了對往事的懷念，也有對舊勢力、舊文化的諷刺和抨擊，具有極強的感染力。 本書主體部分是經(jīng)典名著的原文，后附有原創(chuàng)部分（1思維導(dǎo)圖：幫助讀者讀懂原著；2靈感激發(fā)：幫助讀者通過自我提問的方式梳理思路；3記錄表格：幫助讀者設(shè)計表達結(jié)構(gòu)；4示范文：幫助讀者最終形成自己的讀后感作品） "
《我與世界掙扎久：楊照日本文學(xué)名家十講》之6，楊照談三島由紀(jì)夫：
19歲的三島由紀(jì)夫，感覺到自己隨時可能在戰(zhàn)爭中死去。明天是否活著無從把握，于是今天狂放享受。這種絕對、純粹的熱情，在戰(zhàn)爭結(jié)束后，一直活在他的身體里，直到最后那天1970年11月25日，45歲的三島由紀(jì)夫謄寫好《豐饒之海》的最后一部《天人五衰》，漫長的百萬字收束在巨大寧靜中。隨后，他前往陸上自衛(wèi)隊，切腹自殺。
他認為：有一種像模像樣、認真看待死亡的人，另外有一種茍
《野孩子》根據(jù)曾經(jīng)登上央視《今日說法》、感動千萬人的真實案例“流浪兄弟”及同名電影改編的一部長篇小說，因為母親離家出走、父親入獄而在江州獨自流浪生活的馬亮，在機緣巧合之下遇到了同樣沒有父母照看的小孩軒軒，相似的命運讓兩個孤獨的少年彼此溫暖、相互靠近，他們一起建立了一個小小的家庭，兩個人不安的靈魂從此有了歸宿。然而馬亮的一次“救貓”善行，卻讓遭受當(dāng)?shù)睾诶洗笄迷p，兩人平靜的生活就此被打亂了。為了不讓軒軒落入黑老大之手，馬亮決定鋌而走險，他要攢夠足夠多的錢讓軒軒走出黑暗，可以吃得飽、穿得暖、
本書是德國浪漫派開創(chuàng)者施勒格爾的唯一一部小說作品，被視為浪漫派最大膽的小說實驗。這部小說最為重要的目標(biāo)之一，就是定義男人(朱利葉斯)與女人(盧琴德)之間的關(guān)系，并且含蓄地對比其與啟蒙運動的態(tài)度。小說混合了書信、寓言、雙關(guān)語、象征、幻想、愿景、對話、自傳、散文詩等多種形式技巧，代表了一種試圖從形式上反映自然的豐富和混亂的嘗試，以及反映宇宙中存在極其豐富的不同形式的嘗試。小說的結(jié)構(gòu)大致如下：前六部分展示了主人公朱利葉斯的形象；中間的核心部分展示了朱利葉斯如何成為現(xiàn)在這樣的人；后六部分預(yù)示著
在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，隨著以廣告為中心的媒體商業(yè)模式不可持續(xù)，創(chuàng)新媒體商業(yè)模式已經(jīng)成為媒體組織急需要解決的一個問題。本書研究的問題是，在傳統(tǒng)媒體商業(yè)模式不可持續(xù)發(fā)展背景下，傳統(tǒng)新聞組織如何創(chuàng)新和探索新的新聞商業(yè)模式，這些新聞組織通過哪些商業(yè)模式創(chuàng)新路徑來實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型？多元化協(xié)同商業(yè)模式對傳統(tǒng)新聞組織和新創(chuàng)新聞組織意味著什么？為何每個新聞組織的多元化協(xié)同商業(yè)模式有所不同？新聞組織如何戰(zhàn)略性地執(zhí)行商業(yè)模式創(chuàng)新？本書選取中外11個新聞組織作為分析案例，通過對這些案例的持續(xù)追蹤與深入分析，期望為當(dāng)下國內(nèi)
當(dāng)今中國正面臨著百年未有之大變局，中國當(dāng)代文藝也在世界格局的變化中應(yīng)勢發(fā)展，并在這樣的背景下，催生了新的文藝現(xiàn)象、文藝方法、文藝思潮等。今天，文藝?yán)碚撗芯空呒纫鎸ξ乃嚢l(fā)展的新情況、新問題、新見解，也要探討文藝?yán)碚撛捳Z體系構(gòu)建的新表達、新方向、新形態(tài)。在中華民族向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進的今天，我國文藝?yán)碚摰陌l(fā)展迎來更好的發(fā)展機遇，中國文藝?yán)碚撛捳Z也在后理論時代語境中獲得了更多的全球性空間。本書將從理事專訪、西方文論、中國文論建設(shè)、中國現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚�、中國古代文論、譯文等方面展開論述。
本書收錄作者二十多年來關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和基本特征》《巴蜀審美意識的發(fā)生以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識原型進行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個案分析為第二部分，重點討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導(dǎo)的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書
本書聚焦詩學(xué)史視野下的南宋書院，將南宋書院學(xué)者這一身處特殊場域的文人群體納入考察視野，在系統(tǒng)梳理、考辨其詩歌創(chuàng)作和批評實踐的基礎(chǔ)上，探尋其詩歌創(chuàng)作觀念對于整個南宋文學(xué)發(fā)展、文學(xué)理論批評產(chǎn)生的深刻影響。全書以探討南宋書院詩歌創(chuàng)作實踐中的創(chuàng)作指向問題為切入點，在梳理南宋書院的教學(xué)及課余活動，描述書院學(xué)者在教學(xué)過程中和教學(xué)之余的詩歌創(chuàng)作和批評活動的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)作理念研究、文本評鑒研究、文體觀念研究、創(chuàng)作理論與創(chuàng)作實踐的偏移等方面的考察論析為核心內(nèi)容，強調(diào)和突顯書院學(xué)者這一文人群體的詩歌創(chuàng)作和批評
本書重點關(guān)注學(xué)術(shù)界持續(xù)展開的經(jīng)典重讀研究，對多部中國現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品予以再解讀，視野涉及魯迅、郁達夫、錢鍾書、趙樹理、蘇青、葉兆言等作家。從結(jié)構(gòu)來看，本書所探討的話語范疇及其效應(yīng)、敘事內(nèi)容及其方式等，以現(xiàn)代為主。論著在深入細致的文本分析基礎(chǔ)上，對一些既有的研究定論提出質(zhì)疑，對一些經(jīng)典作品做出全新的解讀，展示了近年來學(xué)術(shù)界在以經(jīng)典重讀、文本細讀為代表的20世紀(jì)重要作家作品研究方面取得的實績，其相關(guān)結(jié)論可供學(xué)界參考或者討論。
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