《幸福之路》作者羅素在書中的論述是最為精彩紛呈和實用有效的。亞里士多德論述過哲學家純粹思辨的幸福；帕斯卡爾描述過圣者皈依洞見的幸福。至于最大多數人如何把握日常生活中的幸福。經典，就是那種讀了一遍，還可以讀第二第三遍，經得起反復讀的作品；是那種我們自已讀，還樂丁推薦給朋友，甚至留給孩子閱讀的作品。
哈佛大學積極心理學教授泰勒·本-沙哈爾從跨學科視野再次重新審視“幸福”。幸福不僅僅是一門心理學學科，從哲學、技術、生物學、經濟學各個領域，學者們都在探索讓人們變得更幸福的方法。幸福不僅僅是“快樂”與“意義”的疊加，在本書中，沙哈爾教授升級了幸福的定義，提醒我們全然接納自己就是幸福。沙哈爾教授在本書中探討了SPIRE幸福模型、幸福的12個原則等要素。我們每一個人都需要從破碎轉向修復，從部分轉向完整。做自己的海，活出遼闊的自己。
本書主要由兩大部分構成：“田立禾講《弟子規》”和“田立禾講相聲界老事兒”。在“田立禾講《弟子規》”部分中，田立禾老先生用風趣幽默的語言，結合各種事例，對《弟子規》的全文進行了深入淺出的講述。在“田立禾講相聲界老事兒”的部分中，其中大部分文章為田立禾老先生回憶相聲老前輩們的逸聞趣事，字里行間中展示了老一輩相聲藝人豁達、磊落的生活態度。另有寫給老伴兒張文霞女士的文章。在寫給老伴兒的文章中，田立禾老先生回憶了和老伴兒走過的風風雨雨，夫妻之情躍然于紙上。該書對于弘揚傳統相聲文化有著十分重要的價
《喜歡就爭取，得到就珍惜，錯過就忘記》是一本心理勵志類圖書，該書作者用優美簡潔的語言，向讀者講述了如何去接納不完美的自己和不可控的環境，如何讓自己坦然接受失去，如何去努力追求幸福美好的生活。該書作者結合日常生活中的感悟，從人們所關注的現實問題出發，以睿智的富有哲理的觀點和看法，教人拿起該拿起的，舍棄該舍棄的，看透人生真諦，生活真理、愛情婚姻、成功奮斗，從而真正獲得人生的快樂和幸福。本書共分為十五章，用一篇篇短文向讀者講述了胸懷寬廣、積極向上的人生道理。
這是一本給年輕人的成長秘籍。當今時代不同于任何一個時代，年輕人所面對的壓力與迷茫，也與任何時候都不同。怎么能夠在這個全新的時代，重新認識自己、修正自己、接納自己、提升自己，實現完整的自我成長，是每一位年輕人都在面臨的挑戰。《不為人生設限：年輕人終身成長的42個高效方法》共4大部分，分別從4個不同的方面，揭示年輕人成長的底層邏輯。第一部分：自我認知與人生選擇；第二部分：職場認知與職業規劃；第三部分：情感認知與社交篩選；第四部分：家庭認知與角色轉變。《不為人生設限：年輕
本書是一部心理勵志類作品，主要講述的是教人如何復盤內心。人不是缺辦法，而是缺心法。人生的一切都是內心的投射，人心即寶藏，最大的個人發展之道，是從“事上努力”轉到“心上努力”，踐行由內而外、內圣外王的成長模式，走正道，才能少走彎路。人的本質是心，關鍵是在心上修。作者提出了一套3.0操作系統理論，旨在引導讀者學會向內走，通過整理內心，拂去心靈上的灰塵，消除人的欲望，才能找到解決問題根本方法，從而實現真正的人生躍遷。
什么樣的生活才值得一過？什么東西會讓我們的生活變得更有意義？本書為當代著名女性哲學家蘇珊沃爾夫的代表作，作者以分析哲學的方法，對人生意義的內涵做了抽絲剝繭的闡釋，為我們思考如何讓自己的生活變得更有意義提供了非常有用的視角。作者結合大量生動的案例來介紹自己的哲學觀點，極具感染力又很務實，說理清晰、深刻。全書深入淺出，譯文精準流暢，能讓大眾讀者充分領略哲學思考的樂趣。本書曾被列為普林斯頓大學新生指定讀物，為近20年英語世界關于人生意義這個話題引用率最高的哲學書。
本書作者通過講述自身的故事，旨在幫助人們解決如下問題：現在，人們比以往任何時候都更希望在生活中感受到更多的快樂、幸福和更深的意義。但人們的完整感常常依賴于自己以外的事物或人——令人垂涎的工作、新房子、奢華的假期，甚至是新的關系，難以獲得真正的滿足感。這本書既具有超越性，又具有實用性，它指導人們向內尋找真正的自由、愛和靈感，從而超越那些讓人陷入困境的思想、情感和習慣，通過內心的旅程，超越內心的困境，活出不羈的人生。
《主體性與美好生活——當代西方倫理學中的兩種幸福路徑研究》作者劉科，系上海理工大學馬克思主義學院教授，研究方向為倫理學、道德教育理論。本書是作者負責的上海市哲社一般項目科研成果。福利與德性是當代西方倫理學中探討幸福的兩種主要路徑，體現了倫理學對善與正當問題的深入闡釋。本書重在展現這兩種幸福路徑在近三十年間的實質進展，將兩種路徑下幸福生活的概念構架進行了對比，深入解析它們在幸福內涵、結構、衡量、意義等方面的創新之處與各自得失。
本書結合新近出土文獻，采取經學與哲學結合的方法，梳理《孝經》學發展的義理脈絡及其與哲學思潮的內在關聯，嘗試在文獻的掌握、思想史的分析、《孝經》學本身問題意識的尋繹等方面實現突破，深刻揭示《孝經》與儒家孝觀念的真精神，澄清近代以來附加在《孝經》與孝觀念乃至儒學、中國文化之上的一些誤解；并通過對現代性憂患的分析，在古今之辨的視域中，彰顯儒家孝思想蘊含的現實價值與意義。
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