為進一步貫徹落實習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話精神，培養高層次創新型博士后青年人才，2022年12月3日，中國社會科學院、全國博士后管理委員會、中國博士后科學基金會共同主辦，中國社會科學院博士后管理委員會、中國社會科學院哲學研究所、內蒙古大學哲學院共同承辦“全國哲學博士后論壇（2022）”。論壇主題為“新時代中國精神與中國自主哲學知識體系構建”。本書集合了此次論壇26名參會學者論文，充分展現了當代青年哲學學者的風貌，將為新時代中國自主哲學知識體系的構建添磚加瓦。
《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心和中國辯證唯物主義研究會價值論研究專業委員會聯合組編的，主要內容為中國和西方價值論研究的經典和當代前沿價值問題研究，包括中西方價值哲學理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當代其他熱點價值論問題研究等，集中反映價值論研究領域的最新成果，具有較高的學術價值，對推動中國價值論研究發展進程、促進中國價值哲學界與海內外學者的交流與合作具有積極的現實意義。本輯分為名家訪談、價值論主要著作巡禮、價值論基礎理論研究、評價論研究、社會主義核心價值觀研究、文化與價值研究
本書在對經典作家著作進行細致研讀的基礎上，借鑒國內外學界在唯物史觀基本理論問題研究方面取得的積極成果，對唯物史觀的基本概念、基本原理和基本理論做出重新認識，努力建構一套適應新時代需要的唯物史觀解釋體系。在對唯物史觀傳統解釋體系在引證經典作家論述缺乏全面性與解釋重大歷史和現實問題缺乏說服力兩大問題進行系統剖析的基礎上，本書首先著力于對唯物史觀的基本概念、基本原理及一些基本理論進行了重新解讀，如生產力、生產關系等基本概念和有關階級、國家、世界歷史、文明、社會主義等概念的基本理論；繼而，在重
本書在文本考察的過程中主要通過確立一個個思想路標，在思想史境域中，辨清馬克思思想的生成過程與根本超越之處。澄清政治經濟學批判的唯物史觀境域，闡明二者共生共長、互為推進的內在關系，對于整體把握馬克思思想的理論特質以及指導現實實踐都有著重要意義。
自20世紀以來，生命教育逐漸成為各國教育界普遍關注的焦點。本書研究了英、美、法、德、日、韓、新等國家及我國實施生命教育的思想淵源與社會背景、生命教育目標的厘定和內容的設計、生命教育的路徑選擇和制度安排，并審慎提出一些啟示和對策。本書既立足相關國家和地區生命教育體現出的民族性、階段性、全面性、獨特性，又注重對相關國家和地區生命教育的反思與批評，更緊密結合我國國情、教情特點，理論與實踐并重，借鑒與批判同行，力圖在新的時代節點上，繪制生命教育的國際“畫像”。
本書共分三部分：對人類學哲學本身的理論探索；人類學哲學與當代中國、當代世界；對馬克思人類學哲學的初步評介。主要內容包括：馬克思的雙重歷史使命、雙重理論視野與雙重理論構建；馬克思人類學哲學思想在時序中的深入發展；從人類學哲學視域對馬克思《關于費爾巴哈的提綱》的新理解；青年馬克思的哲學立場及其開辟的“真正的哲學”等。
本書所探討的意識自然化的新進路，是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經驗下，對意識“難解問題”作出的嘗試性解釋方案。一方面，本書通過梳理總結自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑，指出兩種傳統路徑在意識問題上所各自面臨的困境；另一方面，本書著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”，論證分析其作為意識自然化新進路的可能性，并進一步探討以“泛心論”為代表的理論嬗變，力圖尋求突破意識難題、實現意識自然化的最佳方案。
克爾凱郭爾的生存—內心性的辯證法是一種反對黑格爾思辨意義上的存在論導向的關于個體的生存與內心性的辯證法，通過信仰之跳躍澄清了時間—現世與永恒的關系，凸顯了生存個體在有限與無限、時間—現世與永恒之間的辯證張力并通過瞬間問題打開了個體生成的不確定性及哲學的未來向度。克爾凱郭爾借助認識論、道德論和生存分析方法指摘出理性和信仰的界限并發展出這一神—人差異基礎上的辯證法。克爾凱郭爾致力于對傳統辯證法的改造也可以視為他開始從哲學形而上學向宗教形而上學過渡的一個標志，生存—內心性的辯證法代表了他所構
作為本書論題的“馬克思的哲學觀”，指的是馬克思對于哲學本身或“哲學一般”的態度、立場和觀點，可以作為我們反思馬克思哲學乃至整個馬克思主義哲學的重要理論切入點。本書立足當代視野，全面考察了馬克思的哲學觀的思想史前提、邏輯進程、時代屬性、基本內容、關鍵特征、其與馬克思哲學的關系，以及理論回響和當代意義等問題，呈現出一幅關于馬克思的哲學觀的較為完整的理論圖景，對于我們今天如何看待哲學、如何發展哲學亦有一定的啟發意義。
本書以埃德蒙·伯克（Edmund Burke）作為研究對象。作為18世紀的重要人物，伯克被認為是今日英美保守主義的共同鼻祖。《關于我們崇高與美觀念之根源的哲學探討》和《法國革命論》是其在國內最令人耳熟能詳的作品。伯克反對近代社會契約論下的國家構建方式，強調傳統和習俗對于國家的重要性。他認為國家是不斷歷史傳遞的集體智慧的結果。在方法論上，他主張將政治審慎置于抽象理性之上，保持在具體議題上的靈活性。他的基本觀念被之后的英美保守主義者所吸收，成為指導政治實踐的重要原則。國內對于伯克的研究存在兩
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