本書共五章，內(nèi)容包括：正確認(rèn)識(shí)文化自信、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育文化自信、大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性及對(duì)策、大學(xué)生優(yōu)委傳統(tǒng)文化自信的分析。
《歷史的長河：倪豪士《史記》研究論集》為美國著名漢學(xué)家、翻譯家倪豪士（William H. Nienhauser, Jr.）的《史記》研究論集，收錄了倪豪士教授《史記》學(xué)術(shù)史研究、《史記》《漢書》比較研究、《史記》編纂及《史記》翻譯研究等方面的論文二十余篇。1991年開始，倪豪士著手主持《史記》英譯本項(xiàng)目，三十年的翻譯工作賦予他極其獨(dú)到且全面的眼光，為了準(zhǔn)確翻譯每一個(gè)字，疏通每件歷史事件之原委，倪豪士教授及其翻譯小組不得不通觀《史記》全書、諸早期文獻(xiàn)中的平行及相關(guān)記載、后世注疏研究、諸版本
本書共分二十三講，包括三家分晉、商鞅變法、縱橫捭闔、千古一帝、亡秦必楚、楚漢之爭、西漢開國、漢武大帝、昭宣中興、王莽始末、光武中興、士風(fēng)矯激、曹操成敗、劉備百折等內(nèi)容。
本書是《掌故》系列書的第十集, 延續(xù)前九集的內(nèi)容風(fēng)格, 立足相關(guān)史料, 聚焦近世以來、百余年內(nèi)的文壇、學(xué)林、藝苑、政界的人物與故實(shí), 發(fā)微索隱, 探尋真相, 以豐富我們對(duì)相關(guān)歷史人物與歷史事件的了解。本集收錄白謙慎《憶劉九庵先生》、譚苦盦《孟森之死》、宋希於《周肇祥退谷得失記》、陸灝《簽名本瑣憶》、榮鴻曾《楊聯(lián)陞·趙如蘭·“琴人圖”》、樊愉《我的母親龐左玉》、趙珩《叢碧先生幾頁詩稿的補(bǔ)注》、蔡玉洗《想起高曉聲》等十六篇文章, 圖片約一百幅。
無論是在地鐵上，超市排隊(duì)結(jié)賬時(shí)，還是上班的空當(dāng)，我們都能用手指以驚人的速度在智能手機(jī)觸摸屏幕上完成滑、點(diǎn)、拖、發(fā)送等一系列操作。鍵盤輸入法已經(jīng)與搜索引擎、手機(jī)游戲和購物軟件密切捆綁，從北京發(fā)出的中文信息也會(huì)即刻顯示在上海、紐約或倫敦的電子屏幕上。
然而，從設(shè)計(jì)官話字母方案，在打字機(jī)上加裝漢字，到圖書館分類、國語羅馬字、漢字拉丁化，直至今天的鍵盤輸入法，中國人經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的輾轉(zhuǎn)、奮斗、忍辱負(fù)重。一系列大規(guī)模技術(shù)變革險(xiǎn)些讓漢字被世界拋棄，是冒著死刑風(fēng)險(xiǎn)重新發(fā)明漢語的流亡者，倡導(dǎo)
本書為《形象史學(xué)》第二十七輯，《形象史學(xué)》由中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來源集刊。“形象史學(xué)”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學(xué)問。本輯有器物研究、圖像與形象、壁畫研究、地理圖像、考古札記等五個(gè)欄目，兼具圖像與實(shí)物、文獻(xiàn)與考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨時(shí)段較長。入選的文章符合學(xué)術(shù)規(guī)范，都能夠?qū)ο嚓P(guān)問題進(jìn)行較為圓滿的論證和說明，使用的史料和文獻(xiàn)、圖像材料等豐富、可信。
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要略》共13章，內(nèi)容涉及哲學(xué)（孔子、老子、百家爭鳴）、宗教（道教、佛教）、文學(xué)、藝術(shù)、科技、節(jié)日、菜肴、手工藝品、體育和園林，突出中華思想文化內(nèi)容的講述和術(shù)語翻譯。 《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要略》全英文編寫，配有插圖，語言力求新穎地道，格式力求醒目別致，部分章節(jié)里融入中華思想文化術(shù)語的引例，以增強(qiáng)讀者對(duì)有關(guān)中華思想文化術(shù)語內(nèi)涵的理解；每個(gè)單元后面都設(shè)計(jì)有配套的知識(shí)性練習(xí)和思辨性練習(xí)，既可幫助學(xué)生鞏固所學(xué)單元內(nèi)容，又能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。 《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要略
本書主要內(nèi)容包括：同林異條異苔同岑——論日本江戶時(shí)代“《世說》學(xué)”特色；《東陽夜怪錄》箋證；《楚辭》“三五”考——一個(gè)古史概念的思想史圖景；中國中世紀(jì)儒教與佛教的鈔本文化；出版與外譯：優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的出版路徑研究——以百年來《史記》的出版與傳播為例等。
19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉，中日兩國的交流前所未有地頻繁，競爭和沖突也前所未有地激烈，形成了充滿張力的文化場域。本書從中日文人交往的角度，考察作為“文化中國”的中國形象在這一場域中如何被書寫、如何越境、如何被建構(gòu)與重構(gòu)，由此發(fā)掘出文化圈大傳統(tǒng)及其近代以來的嬗變與轉(zhuǎn)化。“文化中國”形象的越境書寫和傳播，既展現(xiàn)了兩國文人對(duì)各自國家所面對(duì)的獨(dú)特問題的思考，也體現(xiàn)出他們超越民族國家界限和一國中心觀，在區(qū)域文化共同體的大視野中對(duì)東亞文化傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一共同問題的探索，既揭示出東亞文化在面對(duì)西方文
本書利用地圖作為講述中國故事的載體，通過地圖搭載豐富的中國歷史文化、自然地理、當(dāng)代發(fā)展等內(nèi)容，同時(shí)在紙質(zhì)圖書基礎(chǔ)上開發(fā)可視聽化的電子讀物，達(dá)成融合傳播效果，幫助廣大海外讀者更好地了解中國。中國的世界遺產(chǎn)已達(dá)55項(xiàng)，在世界遺產(chǎn)名錄國家排名中位居第一位。中國的世界遺產(chǎn)，集中展現(xiàn)了中國美麗的自然、悠久的歷史和燦爛的文化，是外國人了解中國的重要媒介。本分冊《中國的世界遺產(chǎn)》用精美的圖片和生動(dòng)的文字，呈現(xiàn)這些世界遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
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