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本書共五章，內容包括：正確認識文化自信、優秀傳統文化的基本認知、用優秀傳統文化培育文化自信、大學生優秀傳統文化教育的必要性及對策、大學生優委傳統文化自信的分析。
《歷史的長河：倪豪士《史記》研究論集》為美國著名漢學家、翻譯家倪豪士（William H. Nienhauser, Jr.）的《史記》研究論集，收錄了倪豪士教授《史記》學術史研究、《史記》《漢書》比較研究、《史記》編纂及《史記》翻譯研究等方面的論文二十余篇。1991年開始，倪豪士著手主持《史記》英譯本項目，三十年的翻譯工作賦予他極其獨到且全面的眼光，為了準確翻譯每一個字，疏通每件歷史事件之原委，倪豪士教授及其翻譯小組不得不通觀《史記》全書、諸早期文獻中的平行及相關記載、后世注疏研究、諸版本
本書共分二十三講，包括三家分晉、商鞅變法、縱橫捭闔、千古一帝、亡秦必楚、楚漢之爭、西漢開國、漢武大帝、昭宣中興、王莽始末、光武中興、士風矯激、曹操成敗、劉備百折等內容。
本書是《掌故》系列書的第十集, 延續前九集的內容風格, 立足相關史料, 聚焦近世以來、百余年內的文壇、學林、藝苑、政界的人物與故實, 發微索隱, 探尋真相, 以豐富我們對相關歷史人物與歷史事件的了解。本集收錄白謙慎《憶劉九庵先生》、譚苦盦《孟森之死》、宋希於《周肇祥退谷得失記》、陸灝《簽名本瑣憶》、榮鴻曾《楊聯陞·趙如蘭·“琴人圖”》、樊愉《我的母親龐左玉》、趙珩《叢碧先生幾頁詩稿的補注》、蔡玉洗《想起高曉聲》等十六篇文章, 圖片約一百幅。
無論是在地鐵上，超市排隊結賬時，還是上班的空當，我們都能用手指以驚人的速度在智能手機觸摸屏幕上完成滑、點、拖、發送等一系列操作。鍵盤輸入法已經與搜索引擎、手機游戲和購物軟件密切捆綁，從北京發出的中文信息也會即刻顯示在上海、紐約或倫敦的電子屏幕上。
然而，從設計官話字母方案，在打字機上加裝漢字，到圖書館分類、國語羅馬字、漢字拉丁化，直至今天的鍵盤輸入法，中國人經過一個多世紀的輾轉、奮斗、忍辱負重。一系列大規模技術變革險些讓漢字被世界拋棄，是冒著死刑風險重新發明漢語的流亡者，倡導
本書為《形象史學》第二十七輯，《形象史學》由中國社會科學院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來源集刊。“形象史學”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學問。本輯有器物研究、圖像與形象、壁畫研究、地理圖像、考古札記等五個欄目，兼具圖像與實物、文獻與考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨時段較長。入選的文章符合學術規范，都能夠對相關問題進行較為圓滿的論證和說明，使用的史料和文獻、圖像材料等豐富、可信。
《中華優秀傳統文化要略》共13章，內容涉及哲學（孔子、老子、百家爭鳴）、宗教（道教、佛教）、文學、藝術、科技、節日、菜肴、手工藝品、體育和園林，突出中華思想文化內容的講述和術語翻譯。 《中華優秀傳統文化要略》全英文編寫，配有插圖，語言力求新穎地道，格式力求醒目別致，部分章節里融入中華思想文化術語的引例，以增強讀者對有關中華思想文化術語內涵的理解；每個單元后面都設計有配套的知識性練習和思辨性練習，既可幫助學生鞏固所學單元內容，又能培養學生的思辨能力。 《中華優秀傳統文化要略
本書主要內容包括：同林異條異苔同岑——論日本江戶時代“《世說》學”特色；《東陽夜怪錄》箋證；《楚辭》“三五”考——一個古史概念的思想史圖景；中國中世紀儒教與佛教的鈔本文化；出版與外譯：優秀傳統經典的出版路徑研究——以百年來《史記》的出版與傳播為例等。
19世紀末至20世紀中葉，中日兩國的交流前所未有地頻繁，競爭和沖突也前所未有地激烈，形成了充滿張力的文化場域。本書從中日文人交往的角度，考察作為“文化中國”的中國形象在這一場域中如何被書寫、如何越境、如何被建構與重構，由此發掘出文化圈大傳統及其近代以來的嬗變與轉化。“文化中國”形象的越境書寫和傳播，既展現了兩國文人對各自國家所面對的獨特問題的思考，也體現出他們超越民族國家界限和一國中心觀，在區域文化共同體的大視野中對東亞文化傳統之現代轉型這一共同問題的探索，既揭示出東亞文化在面對西方文
本書利用地圖作為講述中國故事的載體，通過地圖搭載豐富的中國歷史文化、自然地理、當代發展等內容，同時在紙質圖書基礎上開發可視聽化的電子讀物，達成融合傳播效果，幫助廣大海外讀者更好地了解中國。中國的世界遺產已達55項，在世界遺產名錄國家排名中位居第一位。中國的世界遺產，集中展現了中國美麗的自然、悠久的歷史和燦爛的文化，是外國人了解中國的重要媒介。本分冊《中國的世界遺產》用精美的圖片和生動的文字，呈現這些世界遺產的獨特魅力。
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