《昌明大馬》一書探索了在當(dāng)今瞬息萬變的時(shí)代，如何才能通力合作塑造一個(gè)更加可行的未來。這部作品深刻揭示了昌明哲理的精髓，詳細(xì)剖析了其核心概念、政策框架及其在后疫情時(shí)代的深遠(yuǎn)應(yīng)用。"昌明大馬”哲理是一項(xiàng)綜合、全面的改革愿景，通過知識(shí)、主動(dòng)性和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，并在相互尊重的基礎(chǔ)上促進(jìn)正義、平等和平衡，其六個(gè)組成部分相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互促進(jìn)。這部作品不僅有助于中國讀者深入研究和了解馬來西亞，更對(duì)推動(dòng)命運(yùn)共同體建設(shè)具有積極意義。
用跨越時(shí)空的對(duì)話與互鑒，揭秘古老文明與璀璨歷史。 人類的歷史發(fā)展進(jìn)程雖各不相同，但也總有驚人的相似；那些神秘的古老文明也是如此。假如三星堆金面具和圖坦卡蒙金面具突然睜開眼睛，并開啟一場跨越時(shí)空的對(duì)話，將會(huì)發(fā)生什么？ "我們從何而來”"我們向何處而去”"我們?nèi)绾慰创@個(gè)世界，又如何影響著這個(gè)世界”。 由CGTN聯(lián)合埃及國家電視臺(tái)制作完成的文化歷史類紀(jì)錄片《當(dāng)法老遇見三星堆》，從文化互鑒的角度建構(gòu)起兩者之間的對(duì)話，用生動(dòng)鮮活的方式向觀眾展現(xiàn)古代人類文明的多元、奇特與魅力。作為中國首部探討三星堆文化與
本書收錄了中國美術(shù)出版總社原總編輯林陽先生懷念中國畫壇徐燕孫、卜孝懷、王叔暉、趙宏本、劉繼卣、賀友直、顧炳鑫、林鍇等三十五位具有重要影響力的藝術(shù)家的文章。通過對(duì)這些美術(shù)名家的人生歷程、藝術(shù)生涯進(jìn)行白描式的講述，溫情回顧了與這些父輩級(jí)藝術(shù)家親密交往的點(diǎn)滴時(shí)光，展現(xiàn)了每位藝術(shù)家的經(jīng)典畫作和珍貴歷史照片，圖文并茂，可讀性、趣味性兼具，突出了盡精微、致廣大的獨(dú)特藝術(shù)美感和歷史人文情懷。
這是一群對(duì)中國美術(shù)和中國美術(shù)出版做出了重要貢獻(xiàn)的藝術(shù)家，他們都經(jīng)歷了新舊中國的交替，并做出了堅(jiān)定的
朝天錄是朝鮮使團(tuán)出使明朝后留下的使行紀(jì)錄，大量記述使團(tuán)成員的沿途見聞，是研究明代北中國的珍貴史料。特別是，其中包括不少對(duì)驛路、城池、關(guān)隘、名勝等各類地理景觀的記載，這使得系統(tǒng)運(yùn)用朝天錄研究明代北中國的地理問題成為可能。
本書以專題形式對(duì)此議題進(jìn)行討論，分別闡述朝天錄地理記載的內(nèi)容與來源、朝天驛路制度及驛路情況、遼東東八站的建設(shè)與中朝關(guān)系、嘉靖至崇禎年間朝鮮使者在北京城的活動(dòng)與記憶，以及明清鼎革之際朝天錄所見遼東文化景觀之變遷。
從
本書從文明的視角，以宏觀的視野推動(dòng)了魏晉南北朝時(shí)期的城市研究。魏晉南北朝時(shí)期是中華文明的轉(zhuǎn)型期，也是中華民族共同體意識(shí)形成與發(fā)展的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。此一時(shí)期，南北中外民族、文明發(fā)生了激烈碰撞與深度融合，城市是文明碰撞融合的核心空間。各民族、文明在城市中碰撞融合的同時(shí)，對(duì)城市的體系、形制、經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，使這一時(shí)期的城市具有了不同以往的新面貌，并與同一時(shí)期西方城市具有不同特點(diǎn)。
在中國的文化語境里，路從來就是又具體又抽象的。絲綢之路無疑是一條路，但它又絕非一條單一的路。繼《絲綢之路：從蓬萊到羅馬》關(guān)注陸上絲路之后，高洪雷面朝大海，爬梳史料、合理暢想，海上絲綢之路。本書選取歐亞非3大洲15個(gè)重要路標(biāo)，書寫季風(fēng)潮汐中的貿(mào)易往來和文化交流，以貫穿古今的視野打量海上絲路的形成過程和輻射形態(tài)，為一帶一路倡議提供扎實(shí)的歷史書寫和多彩的文明圖景。
李白跌宕起伏的一生，與“長安”有著難以割斷的聯(lián)系，他的進(jìn)取是為了進(jìn)入“長安”，他的逃離，也是因?yàn)椤伴L安”不契理想。本書以李白的詩文為依據(jù)，以其人生關(guān)鍵大事為中心，條分縷析，揭示其一生行事與思想抉擇的前因后果。
本書介紹了通化市自安山城2004年、2007～2009年、2013年三個(gè)發(fā)掘階段所獲得的考古發(fā)掘成果。通過對(duì)自安山城考古發(fā)掘資料的分析、比對(duì)、研究，提出對(duì)山城的年代、地位、性質(zhì)、功能等方面的新認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用植物考古、金相學(xué)等方法和技術(shù)手段對(duì)獲得的植物遺存和鐵器進(jìn)行分析檢測，開展多學(xué)科研究。研究表明自安山城的始建年代應(yīng)不晚于5世紀(jì)，廢棄年代約為7世紀(jì)初；是一座駐守交通要沖、軍事防御性突出的城址。自安山城的發(fā)掘?yàn)楦呔潲惓侵费芯刻峁┝诵碌乃夭�，也為研究高句麗時(shí)期的建筑理念、構(gòu)造技藝以及城內(nèi)居民的生產(chǎn)生活
我國石窟寺數(shù)量眾多，分布廣泛，規(guī)模宏大，體系完整，擁有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，是我國最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)類型之一。我國已公布的5058處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中石窟寺類共288處，具有重大的歷史、藝術(shù)、科學(xué)、文化和社會(huì)價(jià)值。而這些遺址長期暴露在自然環(huán)境中，遭受著雨、雪、地下水、日照、風(fēng)、易溶鹽等因素的影響，發(fā)育了大量病害，其中表面風(fēng)化是直接影響遺址表面外觀且間接影響遺址壽命的病害，大量石窟的保存狀態(tài)每況愈下，亟待保護(hù)。 本書基于甘肅省科技重大專項(xiàng)項(xiàng)目“砂巖石窟寺防風(fēng)化技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用示范”（
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