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《相片/民國美文典藏文庫》收錄了老舍民國時期創(chuàng)作的美文幾十余篇，如《非正式的公園》《趵突泉的欣賞》《又是一年芳草綠》《何容何許人也》等。將這些作品納入典藏文庫，是對這些作家及其創(chuàng)作的再次致敬，非常具有出版意義。

肖能編*的《名士范兒(世說新語與魏晉風度)》以《世說新語》一書為主要取資范圍，提要鉤玄，旁搜遠紹，從曠達、雅量、容止、黠癡、藥酒、山水、清談、戲謔、鐘情和游藝等十個方面，解析了魏晉名士的精神風度和人生境界，通過其外表、性格、情趣好尚和生活方式的羅舉概括，勾勒出此一時代帶有共性的精神風貌。全書篇幅簡短，格局開闊，文筆流暢，議論風發(fā)，尤其是對《世說》文本的解讀，時有新警之見。總體上說，是一部較好的魏晉文學研究論*。

多米尼加共和國處于冷血獨裁者特魯希略的統(tǒng)治下，烏拉尼亞的父親卡布拉爾正是這位獨裁者的得力助手。三十五年后，闊別祖國的烏拉尼婭回到了故鄉(xiāng)。卡布拉爾已老，他行動不便更是喪失了語言功能。烏拉尼婭的姑媽不能理解為何烏拉尼婭從不曾探望自己父親，烏拉尼婭緩緩訴說起三十多年前那些美好的回憶，那些政治陰謀，還有那個毀了她一生的秘密……

納蘭性德（字容若）為后人留下了大量的傳世佳作。 納蘭性德的詞作風格與內(nèi)容有以下特點：真情，其詞作中充滿了強烈的感情，容易引起讀者強烈的共鳴；自然，完全是情感的自然流露，正如王國維所說“以自然之眼觀物，以自然之筆寫情”；追憶，納蘭習慣沉浸在對往事的追憶中，活在自己的世界里；哀傷，容若詞其中蘊藏的凄婉之處，令人不能卒讀。時隔三百年。我們讀來依舊感到蒼涼滿眼，心靈被深深觸動。

《浮光掠影：靈魂的回響》繼續(xù)嘗試探討詩歌與社會學的融合，以及詩的社會功能。與《原始靈魂》的不同之處是：本書更側(cè)重于從社會心理學的角度感受思考生命的榮枯存滅、人與環(huán)境的相互作用、社會環(huán)境與自然環(huán)境對人的作用和制約、人性的多面性，以及人的被動性與能動性，等等。

《因夢集》收錄了《因夢集》和《新紀元文存》兩個集子。20世紀30年代，作者曾應(yīng)約準備編一本散文集，命題《因夢集》，因故未果。后來特意將解放前的作品編為一集，仍以“因夢”冠名，其中主要以寫景、游記、憶人類散文為主。《新紀元文存》則收錄了作者2001年間所寫的散文，其中以給有人寫的序、讀后感、憶人、漫談類的散文為主。

《喂,親愛的世界》講述了不可停止思考，不可停止表達，但不要以為你的思考和表達就有什么結(jié)果。表達有什么關(guān)系。真正想說的話，對著真正想聽的人，一輩子說出不來。在我們靈魂的遙遠處，自己永遠孤獨。

世界將我包圍，你會想起一個怎樣的畫面？ 世界，代表的，當然不止于可見的街道、高樓、大地、燈火、繁華觀照，還有很多看不見的價值觀、愛情觀、生活的規(guī)范、工作的模式、人生的時間表……還未算看得見與看不見的人事關(guān)系呢！單是要把世界列明出來，已經(jīng)夠累人的了，更何況說要將你包圍，是不是很可怕？所以，世界將我包圍，還是我將世界包圍，既壯觀，但又可以相當可怕。包圍，無論是保衛(wèi)還是圍堵，有世界將你我包圍的一刻，有我包圍了你的此時，有