在《幼年與歷史》的序言中，阿甘本提到，他一直有一本未完成的著作，甚至他到那時為止的所有著作，都只能算是他這本未完成著作的序言。而在某種意義上，《什么是哲學？》就是阿甘本口中的那本著作。本書由以下五篇文章組成：
（1）《語音實驗》。本文在某種程度上可以被視為對德里達《論文字學》的一種回應。在阿甘本看來，我們不能將字母等同于與它對應的發音體系；相反，我們可以找到一種原初的語音，一種不能被還原為文字的語音。
（2）《論需要的概念》。不同于倫理學對需要的闡釋，本文將需要
巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學家，正在向同為哲學家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發現的新鮮哲學——現象學。“你看，”他說，“如果你是一個現象學家，你可以談論這杯雞尾酒，然后從中研究出哲學來！”就這樣，20世紀影響zuiguang泛也zuishen遠的哲學運動發端了。受到啟發的薩特，將現象學與他那種法式的人文主義情感結合在一起，創立了一門全新
《現代西方學術文庫：存在與虛無（修訂譯本）》是法國作家讓·保羅·薩特（Jean-PaulCharlesAymardSartre，1905-1980)創作的一部哲學書籍。其內容有以下五個方面：對存在的探索（導言）；虛無的起源；自為的存在；我和他人；擁有、作為和存在。這是一部關于存在主義代表作，在哲學史上有著重要的地位。
在經歷了現代性的近3個世紀的構建過程之后，如今批判的鋒芒轉向了現代性本身。類似的問題重行開始。社會規范的基礎來自何處？現代性的合理性以及合法性的根據何在？假如以“主體性”作為客體的價值之源，意義之源是錯誤的，那么主客體之間應當
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