樊登讀書如何實現用戶從0到6000萬的突破？普通人如何把握趨勢實現跨越式成長？年輕人如何應對職場焦慮？如何找準定位客觀認識自己？如何處理復雜的人際關系？······樊登讀書聯合創始人郭俊杰在這本書中，詳細闡述了他作為一個普通人如何憑借簡單做事的心態，成功創立知識付費頭部企業樊登讀書的經驗和心得。在這本書里，不僅有創業心法、管理心得，也有
本書嘗試探討的問題就是: 如何在不確定的時代對沖不確定性, 定位人生意義與價值, 在平衡短期與長期的選擇下, 跨越成長第二曲線? 什么是真正意義上的“財富人生”?
如果幸運女神偏不眷顧，我們究竟如何準備才能應對逆境？
重構認知（reframing），一條斯多葛主義的路徑。
人們一直在思考，如何面對不幸。兩千多年前，古羅馬斯多葛主義哲學旨在幫助人們在起起伏伏的人生中游刃有余。他們相信，事情好壞與否，取決于我們看待事情的方式。許多痛苦都來源于盲目的期待和錯誤的判斷。他們提出了行之有效的核心理念：接受不可控和保持判斷力。人生誠如摔跤手必須堅持艱苦地訓練，才能在面
本書通過四個生動的女性成長故事，從心理學的角度分別詮釋了女性成長過程中所面臨的困境，全方位探討了女性的成長困擾，并試圖給當代女性一些覺醒建議，鼓勵她們勇敢做自己，勇于成為不被他人定義的新時代女性。
《素書》全書共分為六章，僅僅一千三百余字，分別從道、德、仁、義、禮五個方面進行論述，語言精練簡潔，字字珠璣，句句錦繡，將復雜的人性分析得透徹有理，對世間萬物的本質和發展規律把握得入木三分，在修身治國、處世智謀、人生韜略中都占有極其重要的地位。《素書》可謂是為人處世之經典范本，是中華謀略之瑰寶。
本書主要包含余紀元的重要學術文章。在柏拉圖亞氏研究方面，主要包含柏拉圖回憶說、理念論、通種論、正義問題，亞里士多德的存在論、形而上學、幸福概念等相關問題。在中西哲學比較研究方面，主要涵蓋余紀元教授對德性倫理學、中國哲學的處理，比如“新儒學的《宣言》與德性倫理學復興”“遵循自然的生活：斯多葛學派與道家”“陳康與亞里士多德”“德性：孔子與亞里士多德”。最后，作為附錄，收錄了國際學術界對余紀元著作相關問題的回應，以及對《德性之鏡》一書的書評。
哲學探究存在之意義，而存在意義之發生與演進的歷史，就是人類追求美好生活之實現的道義行動的歷史。倫理學是存在最本原的沖動，有其自身的第一哲學依據，即存在之為存在的實存機制。正是依據這種內在機制，存在之可能性、應然性和必然性處在融洽正當的關系中，存在才能真正實存起來，因而存在機制也就是倫理機制。從存在本身的實存機制中闡明存在之道向倫理之義的轉化，因而倫理存在就是道與義的契合。倫理學就是通過闡明存在機制的倫理性來回答哲學的存在意義之追問，通過實存中的倫理之家的安居闡明人類道義實存的歷史。
本書是科爾斯戈德2008年的最新著作，是在她2002年洛克講座的系列演講基礎上完善而成的。在這本書中，科爾斯戈德論述行動的本質及其道德基礎。利用柏拉圖、亞里士多德和康德的資源，作者論證了人的行動的功能就是去構建行動性因而構建從事這一行動的人的身份。她把自己的關于實踐理性原則的基礎的論述建立在與理性主義和經驗主義的相關理論的比照基礎之上，發展了行動理論和人們之間的相互作用以及相互作用必須采取的形式的理論。全書共十章，包括：行動性和身份；規范性的形而上學；形式的和實體的理性原則；實踐理性與意志
據史志書目著錄及諸書征引，兩漢至于南北朝時期出現了多種《孝子傳》，但這些《孝子傳》后來大多湮滅了，僅能通過逸文略窺其貌。而在日本，有兩部《孝子傳》完整地保留了下來，即本書收錄的陽明文庫藏《孝子傳》和京都大學附屬圖書館清家文庫藏船橋本《孝子傳》。兩部《孝子傳》收錄了舜、董永、老萊之等四十多個人物的孝行故事，保存了這些孝子傳說的早期形態，對文學史、文化史的研究都有重要意義。本書包括兩《孝子傳》原本的影印以及經過校勘的原文、現代漢語譯文、注解、文獻資料、孝子圖像資料、索引等，是研究孝子傳以及孝文化傳播
本書是奧里森·馬登的一部經典著作，是一本有關人生哲學的青年讀物，主要內容包括如何創造成功的機會，出身貧苦如何造就杰出人物，如何利用閑暇時間創造財富，對青年人職業選擇的建議等，作者從個人成長的角度，將自古希臘以來的漫長歷史都充分調動起來，在書中引經據典、旁征博引，用大量的名人傳記和軼事資料佐證青年人應努力尋求自我提升的思想和觀點，是一本包含無數前人智慧的成功學全書。書中所提倡的成功原則改變了很多青年人的命運，使他們從無名之輩變成社會精英。
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