曹端著作的刊行，大抵經過由各著作單行進而匯集的過程。此次整理本以中國人民大學圖書館藏、著錄為《曹月川先生遺書》的明刻本為底本，此本收錄了曹端的《太極圖說述解》《西銘述解》《通書述解》《夜行燭》《月川先生錄粹》《理學印證要覽》《家規輯略》《月川先生年譜纂》，此明刻本乃是將以上明刻諸書匯為一秩而成。此次整理，各書仍保持其各自的原貌，冠以《曹月川先生遺書》之總名，重新編制了目錄。以道光本及《四庫全書》本為參校本，并參考吸收了今人王秉倫校點本《曹端集》的相關成果，是一次精審而高質量的整理工作。
道德對國家與個人發展至關重要，而道德養成實難，中外先賢始終在不斷思考與實踐以試圖破解這一難題，由此形成了豐富的道德養成思想與實踐智慧，這為我們今天的德育提供了豐富的思想資源和歷史經驗。宋代理學家的道德養成思想是中華民族道德養成思想豐贍發展的重要成果，為宋代以來的中國社會提供了重要的德育理論，也為中華民族提供了修身立德的文化信仰。本書對宋代理學家道德養成思想進行歷史回顧、意義澄清和現代價值轉化，為有中國特色的德育理論的本土創生、德育實踐的有效開展提供了扎實的歷史依據。
本書結合人生的感悟和近20年連鎖新零售領域的經營與咨詢經驗， 將古人思想與現代社會充分交融， 探尋中華優秀傳統文化對現代社會生產、生活的指導意義。
中國人一生要修的經典繞不開《論語》，而講《論語》繞不開著名學者傅杰。《論語百句》（修訂本），精選百句，濃縮《論語》精華，從學習、交友之樂到修己、為人，到讀書、從政，到治國、君臣，到仕隱、貧富、義利等，多角度、多層面為讀者闡釋解析《論語》的精妙。精心貫串的旁征博引，中外古今的思想在這里融匯，時時引發對當下的深思。較諸初版，篇目有增加，引語有改換，文字有修正，緊跟研究動態，精益求精。
本書以個人與共同體的現代論域為背景，以早期儒家群己觀念的建構為線索，結合現代哲學分析與觀念史研究方法梳理其意義結構、內容生成及其近代轉化，力圖呈現儒學中除心性觀念之外的群己觀念在早期儒家思想中的流變和延展。
東林學派的創始人顧憲成是明代后期著名的哲學家、思想家和講學者。他主持興復東林書院，開展講學活動，對明代晚期的思想界和社會有著極大的影響。 作為宋明理學史上的一位重要哲學家，顧憲成對朱熹和王陽明的哲學思想進行了批判性繼承，對整個理學（心學）作出了批判意義的總結，同時極大地推動了明清之際的思想轉向，可以說顧氏是推動宋明理學轉向清代實學的重要代表，其思想在中國哲學史上具有重要的地位。本書對顧憲成的哲學思想進行全面而深細的梳理，通過辨析幾組重要的哲學概念——道統論、先天與后天、性善、本體與工夫等——來詳
謫居龍場，頓悟圣道；巡撫閩贛，平匪誅藩；回鄉守制，光大心學；總督兩廣，保境安民。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！” 王陽明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊，自始至終都在踐行“知行合一”的學說，真正地做到了“三不朽”，從而超凡入圣。不論是遭逢困厄，還是身處順境，他都憑借著心學的智慧，不悲不喜、無寵無驚地泰然處之。 哈佛大學教授杜維明曾說：“二十一世紀將是王陽明的世紀。”因為他的心學智慧永不過時，他的人格魅力光照古今。誠如作者所言：“這個人用良心建功立業，因此詩意地棲居在
本書以中國傳統文化中二程理學思想為研究對象，著重挖掘其當代價值。全書主體部分分別從天理、道德、義利、誠敬、公心等方面梳理二程理學思想，并對其中的政治思想和教育思想進行論述，由此結合當前的社會現實探討其當代價值。本書依托《二程集》這一中華典籍，并引用其他經典如《論語》《孟子》《禮記》等參照論述，文筆通俗、資料翔實、解讀科學，對于推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展具有重要意義。
朱子《小學》教育心法，便是要在小學階段通過“灑掃應對”的下學工夫來培育蒙童良好的道德習慣、涵養蒙童真誠敬畏之心，并以此奠定可上達“全體大用”高明之境的圣賢壞璞，這也是本論文的核心思想所在。在本書中，作者試圖一方面汲取朱子學研究豐碩的研究成果，另一方面則試圖結合現代心理學、教育學以及腦科學的最新發展，通過《小學》一書詳細考察朱子的教育心法和教學實踐，闡發和總結朱子《小學》教育心法的思想體系，以期重新挖掘朱子《小學》教育心法對現代教育的價值和意義。
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