本書分復圣顏子篇、宗圣曾子篇、述圣子思篇。內容包括: 不惰圖 ; 不違圖 ; 希舜圖 ; 知十圖 ; 問仁圖 ; 問友圖 ; 用禮圖 ; 游農山圖 ; 子趨圖 ; 用舍行藏圖 ; 賢哉圖等。
費正清在20世紀美國的中國觀察家中居泰斗之位，歷數十年而不衰。這套《費正清文集》集中了費正清有代表性的著述。費正清筆下對于中國人與中國幾千年的悠久歷史所發的精簡、深入，史學界一時無出其右者。 費止清博學而不拘泥于傳統的風格大師風范以及風趣、清晰在他的著作中可以一覽無余，有充分的學術資料，也有微妙的個人領會。不論是初涉中國歷史者，還是中國歷史研究者乃至政治家、企業家，同樣能在閱讀中獲益匪淺。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》是儒家的重要經典，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。
《中國哲學十五講》選擇中國古代十五位有代表性的哲學家，對他們的哲學體系做了整體性的闡發和揭示。作者從每一位哲學家的根本問題出發，明確其概念內涵及問題的具體指涉，呈現出其思想展開的固有脈絡和結構。作者對中國古代哲學問題、哲學家的思想路徑的深入挖掘，以及對隱藏在基本哲學洞見背后的思考和論證過程的強調，對于我們今天理解中國古代哲學是極具啟發的。
《中國近三百年學術史》是梁啟超晚年在清代學術史領域的一部薈萃式研究成果。這部著作與其早前的相關論述相比，更為成熟，在保持了自身語言、思想特色的同時，又以專題、專人等模式深入研究。 作者試圖探索在清代歷史上相繼出現的學術現象產生的原因，以及它們之間的聯系，并把它們合而視為一個獨立的思潮，進而找到這一思潮與其前后歷史時期所出現思潮的聯系。本書的論述中，體現出梁啟超研究的，既不再是數千年舊史家對封建王朝文治的歌頌，也不再是歷代學者對一己學派的表彰，而是一個歷史時期學術盛衰的全貌。
對傳統思想尤其是儒家思想正本清源的分析梳理為“元”，通時達變、聯系時代問題為“亨”；魯迅說內弗失固有之血脈為“元”，外不落后世界之思潮為“亨”，故本書所論可稱為“元亨論”。
全書可分為三個部分：
首先是基礎篇，澄清諸多對儒家思想的扭曲丑化，解答儒家究竟是什么，揭示了儒家體系固有的鋒芒銳氣。指出儒家核心理念不是壓制，而是張揚人的個性；不是保守僵化，而是推動變易革新。并在此基礎上，通過透徹解析《莊子》內七篇之思想主旨，揭示莊子思想和儒家理念之
作者在這本早年一氣呵成并經過晚年增訂的代表作中，展現的是一個學者的不凡學識和才氣勃發，以及日臻完善的晚年定論，可以看出他的學問在時間的長河中，如何匯流成海。扎實深厚的學術功底、敏銳多元的探索視野和妙語連珠的流暢文字，從歷史本身說明歷史的理念，系統探討和發人深省的研究思辨，對中國歷史及古代思想如何或者是否走出中世紀，書中有著獨到地闡述，充分顯示作者不僅把握中國歷史昨天、前天的學術修養，更體現其關懷人類社會今天、明天的人文精神。本書初刊至今30多年，影響持久不衰，亦曾被譯為英文，廣泛流傳。后經
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